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傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究

2015-05-30 03:09丁劍欣
中國包裝工業(yè)(下半月) 2015年11期
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)紋樣現(xiàn)代包裝設(shè)計

丁劍欣

【摘 要】本文探討了中國的幾種較為常見的典型傳統(tǒng)紋樣,同時研究了傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用。如何通過現(xiàn)代設(shè)計方式將我們的傳統(tǒng)文化的特別韻味在中國的包裝設(shè)計中體現(xiàn)出來,成為了當(dāng)今設(shè)計者們對包裝設(shè)計的民族性特征的思考。筆者對傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用做了比較具體的解析,同時還詳細(xì)分析了中國傳統(tǒng)紋樣所包含的品質(zhì)風(fēng)格及其具有的古典文化寓意。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)紋樣 現(xiàn)代 包裝設(shè)計 應(yīng)用

引言

中國文化源遠(yuǎn)流長,一方面在學(xué)術(shù)上具有極高的價值,另一方面在不同的行業(yè)中都體現(xiàn)著我們的民族文化精髓。在包裝設(shè)計中,中國傳統(tǒng)文化對產(chǎn)品包裝發(fā)揮著深刻的影響。包裝在我們?nèi)粘I钪胁⒉荒吧?,但說到包裝設(shè)計,其要求精道考究,既包含了產(chǎn)品設(shè)計的專業(yè)內(nèi)容,又包含了包裝裝飾的專業(yè)內(nèi)容。開展現(xiàn)代包裝設(shè)計需要掌握相關(guān)許多學(xué)科知識,比如營銷學(xué)、美學(xué)以及實際應(yīng)用學(xué)等。包裝設(shè)計的作用很多,一方面能夠保護產(chǎn)品,另一方面也能夠為產(chǎn)品的銷售起到促進作用。

1 我國常見的幾種典型的傳統(tǒng)紋樣

傳統(tǒng)紋樣作為中國極具特色的民族符號,是整個國家和民族在經(jīng)過了漫長歲月后,再由后期的創(chuàng)造、發(fā)展和繁衍而產(chǎn)生的一種具有經(jīng)濟效應(yīng),同時還具有風(fēng)土習(xí)俗、政治面貌、藝術(shù)傳統(tǒng)及歷史文化的一種文化產(chǎn)物。常見的傳統(tǒng)紋樣一般有如下的幾種。

首先是產(chǎn)生于新石器時期的彩陶紋。彩陶紋通常有如下的幾種紋樣,如火焰紋、花卉紋、日月星紋、水紋、人面紋、編織紋、網(wǎng)紋、海貝紋以及魚紋等。其次是由我國的八吉祥文化中繁衍而來的中國結(jié)紋樣。我們所說的八吉祥具體是指八種佛教法物,即金魚、寶傘、法螺、蓮花、盤長、寶瓶、白蓋以及法輪。此紋樣象征了一種吉祥如意的寓意,代表著連綿不斷。再次是磚石紋。它由磚石雕刻發(fā)展而來,屬于一種興起的紋樣圖案,有著繁多的紋樣題材,比如怪獸紋、大眾所熟知的青龍、白虎、朱雀、玄武紋、蟠離紋以及龍鳳紋等。最后一種則是我們常見的以植物花卉為題材的花卉紋樣??梢哉f,裝飾紋樣的發(fā)展與我國古代的工藝美術(shù)的繁榮發(fā)展密不可分。

2 傳統(tǒng)紋樣在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)紋樣有著非常豐富的內(nèi)涵,但在具體應(yīng)用時我們?nèi)孕枳⒁猓耗蔷褪窃谀撤N意義上民族的不等同于世界的,伴隨著歷史變遷還有文化思想的升華,包裝設(shè)計中的應(yīng)用不宜太過復(fù)雜。在進行包裝設(shè)計時,要堅持把包裝的基本意義進行完整的詮釋,同時還要兼顧最根本的價值意義。所以傳統(tǒng)紋樣在包裝設(shè)計中的應(yīng)用,一方面需要滿足營銷模式和美學(xué)形式,同時,還要盡可能地合理展現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣和設(shè)計符號。

(1)傳統(tǒng)紋樣合理運用美學(xué)法則滿足現(xiàn)代包裝設(shè)計的要求。當(dāng)下的設(shè)計領(lǐng)域,創(chuàng)意展示作為重要的內(nèi)容,不管是書籍裝幀設(shè)計,還是廣告設(shè)計,或是我們常見的包裝設(shè)計,無一例外都要遵循形式美法則。包裝設(shè)計要堅持形式美,不僅是要堅持在其包裝形式上創(chuàng)作一個特殊的形式,同時還要保證包裝設(shè)計的構(gòu)成圖案也需滿足形式美法則。

(2)去其糟粕取其精華,使包裝設(shè)計圖案體現(xiàn)現(xiàn)代美感。任何新事物的產(chǎn)生都是經(jīng)歷漫長的歷史洗禮之后出現(xiàn)的,不斷創(chuàng)新而產(chǎn)生的新事物,是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的。此時,雖然舊事物已經(jīng)沒有了存在的必然性,但新事物并不是對舊事物的全盤否定,它只是對舊事物當(dāng)中那些腐朽過時的東西持否定態(tài)度,同時對舊事物當(dāng)中保留的積極因素進行吸收和發(fā)展。

(3)深入了解我國傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵、寓意以及藝術(shù)價值。我國傳統(tǒng)紋樣的出現(xiàn)有著其特殊的寓意和內(nèi)涵,這些內(nèi)涵及寓意是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的,可以將其理解為是社會倫理、文化、政治、道德以及經(jīng)濟的一種特殊的映襯。因此,對傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵要有充分的認(rèn)知,才能更好地將其與現(xiàn)代包裝設(shè)計相結(jié)合,同時在包裝中完美地呈現(xiàn)出傳統(tǒng)紋樣的文化內(nèi)涵及藝術(shù)價值。

(4)最大程度地展現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的古典品味和獨特的裝飾美感。這要求設(shè)計師對傳統(tǒng)紋樣的樣式有足夠地了解,繼而進行歸納總結(jié),才可以在應(yīng)用中如魚得水,更好地將傳統(tǒng)紋樣融入進現(xiàn)代包裝設(shè)計中。比如我們生活中常見的茶類包裝,其包裝大多巧妙地飾有傳統(tǒng)紋樣,很好地體現(xiàn)了中國茶文化的藝術(shù)氣息。在眾多種茶類包裝中,最常用的紋樣元素以花藤紋樣和祥云紋樣為主,特色鮮明,很能吸引人的目光。同時,青睞于中國傳統(tǒng)紋樣的還有酒類包裝,其中頗為著名當(dāng)屬我國白酒第一品牌“貴州茅臺酒”。無論是其酒包裝的結(jié)構(gòu)還是裝飾都給人賞心悅目的感受。

結(jié)語

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深,圖案紋樣種類繁多復(fù)雜、數(shù)量龐大,是祖祖輩輩的思想結(jié)晶。我們只有認(rèn)真研究傳統(tǒng)圖案紋樣的形式和內(nèi)涵,才能將其巧妙地運用到現(xiàn)代設(shè)計中,只有充分掌握傳統(tǒng)文化的精髓,才能在設(shè)計中得心應(yīng)手、積累創(chuàng)新,設(shè)計出獨具我國特色的包裝作品。

參考文獻

[1]孟紅霞.中國傳統(tǒng)紋樣圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用[J].濟源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2011(01).

[2]淺談傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].科技視界,2013(09).

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