付曦

【摘 要】如意云紋具有深厚的文化內(nèi)涵與獨(dú)特的裝飾意味，是我國明、清時期受人青睞的服飾裝飾紋樣之一。文章分析了如意云紋的溯源與發(fā)展，就如意云紋在明、清服飾中的裝飾藝術(shù)進(jìn)行了歸納、闡述，并探討了明清服飾中如意云紋的精神文化內(nèi)涵。以期為中國傳統(tǒng)紋樣融入現(xiàn)代服裝設(shè)計提供參考與借鑒價值。

【關(guān)鍵詞】服飾 云紋 裝飾

白云有情，與人相親。自古以來，“云”是詩人緣心感物，借物抒情的詩意情懷的表露，也是中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中最具象征意義的民族符號。而在中國云紋體系中，如意云紋是最具抽象品格又被普遍認(rèn)同、廣泛應(yīng)用的一種裝飾紋樣，其造型簡潔、結(jié)構(gòu)疏朗且寓意吉祥、品格高雅，高度地體現(xiàn)和適應(yīng)了中華民族的審美心理與審美習(xí)慣。明、清時期中國出現(xiàn)了資本主義萌芽，商業(yè)與手工業(yè)的進(jìn)步為傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展與傳播提供了良好的載體，如意云紋在這一時期得到了極大的發(fā)展，尤其是它在服裝中的裝飾藝術(shù)達(dá)到了空前繁盛的局面，特別是在女性服飾品中，運(yùn)用范圍廣，形式變化多樣，成為了當(dāng)時社會自上而下各階層女性服飾中最常見、最典型的裝飾紋樣之一。

1 如意云紋概述

1.1 如意云紋的溯源與發(fā)展

如意原是用以搔癢的器物，可如人意，因而得名；和尚宣講佛經(jīng)時，也持如意，記經(jīng)文于上，以備遺忘。近代的如意，長不過一、二尺，其端多作芝形、云形，因其名吉祥，演化為以供玩賞之物。如意紋是漢族傳統(tǒng)寓意吉祥圖案的一種，由如意形演變而成的如意紋樣，借喻“稱心”、“如意”。如意云紋是卷云紋與如意紋相結(jié)合的演繹，其初形于先秦的對旋式卷云紋，中經(jīng)宋元的定型化發(fā)展，大盛于明清時期，因寓意吉利、造型優(yōu)美，廣受當(dāng)時人們的喜愛。

如意云紋的典型樣式一般是由兩個內(nèi)旋勾卷形和一條或圓滑流暢或停頓轉(zhuǎn)折的波形曲線連接而成，這也是如意云紋的其它變化形式通常遵循的一種程式。如圖1所示，在如意云紋長期的演變過程中，也呈現(xiàn)出大量的變化形式，多體現(xiàn)在聯(lián)結(jié)兩個內(nèi)旋勾卷形的線條的變化，即對不同的轉(zhuǎn)折處理、線條本身的差異或是通過連體、組合或類似“雙勾處理”的同形層疊來追求形式上的變化（如圖2）。

1.2 如意云紋的廣泛適用性

如意云紋因其形式簡潔且極具包容性，在裝飾中非常靈活廣泛應(yīng)用。它常作為一種十分完美的單獨(dú)式紋樣、獨(dú)立裝飾形式出現(xiàn)，或是與其他各式各樣諧音的、有象征意義的祥瑞題材組合，變幻出絢麗多彩的吉祥紋樣。明清時期，如意云紋便被廣泛的運(yùn)用到建筑上，瓦當(dāng)、滴水、欄桿、門窗中都大量的運(yùn)用了如意云紋的圖案進(jìn)行設(shè)計。除此以外，在木器、瓷器、玉飾、金銀器等各種工藝美術(shù)品上它的身影也都隨處可見。由此可見，如意云紋在明清時期發(fā)展到鼎盛，又因其架構(gòu)式的包容性與廣泛的適用性深受人們喜愛，人人皆識其貌。

2 明清服飾中如意云紋的裝飾藝術(shù)

2.1 如意云紋在服裝面料上的裝飾形式

明清時期，如意云紋經(jīng)常被運(yùn)用到服裝面料上，集中體現(xiàn)在絲織面料與服飾刺繡品上。如意云紋在絲織面料上的運(yùn)用多采用織錦的工藝織造技法體現(xiàn)，大多用于皇帝、后宮妃嬪、達(dá)官貴人、朝中命婦大典、慶賀、拜官時所服用的服裝。此類絲織面料所用材質(zhì)貴重，制造技法也極為講究，如明、清時極富盛名的南京云錦中，就經(jīng)常運(yùn)用四合如意云紋進(jìn)行裝飾，即以單體如意形為基礎(chǔ)，分上下左右四個方向斗合形成一個完整的四合如意形，四邊連接流云。在裝飾手法上，或?qū)⑵渥鏊姆竭B續(xù)處理裝飾在構(gòu)架規(guī)整的幾何圖形中，或與各式各樣具有象征意義的吉祥紋樣組合，變幻出一系列的祥瑞圖案，并采用織金、妝花等織造工藝，使服裝極盡富麗華美（如圖3、圖4）。

相比絲綢面料中的如意云紋，繡品中的如意云紋裝飾形式則更為靈活自由。隨著蘇、粵、蜀、湘四大名繡的興起，如意云紋在服飾品中體現(xiàn)的就更為生動流暢、新巧精美，在工藝上有平繡、盤繡、補(bǔ)繡、打籽繡等多種繡法，在色彩搭配上也極為絢麗多彩。且經(jīng)過繡女們的二次創(chuàng)作，如意云紋變換的形式也更加豐富多樣，深受人們的喜愛。

2.2 如意云紋在服飾輪廓上的裝飾形式

如意云紋發(fā)展到清代，經(jīng)過了歷代的衍變，成為成熟的視覺圖樣，更多的是以程式化吉祥符號的裝飾形式出現(xiàn)。尤其在咸豐年間，將滾邊與如意云頭組成“大鑲邊”成為當(dāng)時女性服飾中極受喜愛的裝飾形式，這也是清代女性較之前代所獨(dú)有的，特別是晚清女性服飾的獨(dú)特風(fēng)格。

女性上衣中（如褂、袍、衫、襖等）經(jīng)常可見以如意云紋為裝飾服飾輪廓，在裝飾部位與形態(tài)上，如意云紋裝飾在女性服裝的下擺、交襟處或?qū)笙露?、左右腋下，呈對稱狀，斜襟服裝還常常采用如意云頭的半邊式。這種作為輪廓裝飾的如意云紋多以補(bǔ)花的工藝手法出現(xiàn)，考究的服裝云頭輪廓還飾以盤金，內(nèi)填以各式繁復(fù)多樣的花卉圖案，外圍以鑲彩繡作為邊飾。如圖5女馬褂中，將如意云頭裝飾在女性服飾輪廓中，一方面起到了裝飾作用，一方面又具有加固與界定的實用功能，為原本方整寬闊的衣邊增加了柔美精致的變化并巧妙地處理了衣邊的開衩、收尾等關(guān)鍵性部位。圖6中，這種以四合如意云紋為領(lǐng)緣裝飾的服裝，它的云頭布局頗為將就精到，以四個大如意云頭和四個小如意云頭圍繞領(lǐng)圈，視覺效果集中、醒目且有分量。

2.3 如意云紋以服飾配件造型的裝飾形式出現(xiàn)

在明代、清代，如意云紋不僅頻頻出現(xiàn)在服裝面料和輪廓裝飾中，還滲透到了服飾配飾的造型結(jié)構(gòu)之中，如女性荷包、扇子、鞋、帽、云肩的造型中皆融入了如意云紋舒暢卷曲、富有韻律的優(yōu)美形態(tài)（如圖7、圖8）。

云肩作為婦女披在肩上的一種裝飾性配件，五代時已經(jīng)出現(xiàn)，清代女子多用在婚禮或重大節(jié)慶活動中穿戴，其典型款式為“四合如意式”。如意云紋作為構(gòu)成云肩這一極具特色的女子服飾配件中必不可少的元素，不僅從造型形式上構(gòu)成了云肩，其美好圓滿的寓意也賦予云肩內(nèi)在的靈魂。

3 明清服飾中如意云紋的所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)

3.1 寓意吉祥

“紋必有意，意必吉祥”這是中國大多數(shù)傳統(tǒng)圖形語言中望“紋”生“意”的講求體現(xiàn)?！叭缫狻贝碇叭缛诵囊狻保⒁饧?、稱心、美滿，它幾乎涵蓋了人們祈愿、祝福、理想的所有美好情感與愿望。歷來人們對生活都懷有幸福美滿、萬事順心的良好期盼，而借如意云紋的象征意義標(biāo)志性地詮釋了“如意”的生活意蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，將對親人、友人的良好祝愿及美好期待都凝聚在這一方小小的如意紋樣中，依偎在人們生活中的各個角落里。大象無形、大美不言，如意云紋這寥寥數(shù)筆的回轉(zhuǎn)曲折，包含著世間最美滿的寓意與最吉祥的祝愿。

3.2 借物言情

中國人性格素來含蓄、內(nèi)斂、溫雅，不善于表達(dá)自己的心意與喜好，往往采用借物抒情、借物言志的形式來抒發(fā)內(nèi)心感情。而如意云紋這種相對穩(wěn)定，使人產(chǎn)生共同蘊(yùn)意的紋樣則迎合了國人的性格特點，容易帶給人們安全感與共鳴感。明、清服飾品中多運(yùn)用象征、諧音、隱喻、等表現(xiàn)手法寄托情感和美好祝福，傳遞無法言傳的思想意愿和審美情趣。如清代貴婦的絲綢面料中繡有牡丹與如意云紋紋樣，意為“富貴牡丹”；柳葉與如意云勾的結(jié)合，意為“萬年如意”等等。

3.3 形式美感

王國維先生曾說：“一切之美皆形式之美也。就美之自身言之，則一切優(yōu)美皆存于形式之對稱、變化及調(diào)和?！比缫庠萍y具有深厚的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)與獨(dú)特的民族藝術(shù)表現(xiàn)形式；在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出左右對稱，互逆対旋的角形穩(wěn)定感，在線條上呈現(xiàn)出圓潤飽滿、婉轉(zhuǎn)流暢的韻律節(jié)奏感，深受明、清時期人們的喜愛。且明、清兩代服飾在款式變化方面較為欠缺，運(yùn)用平面化的裝飾形式，對圖案及通過對圖案進(jìn)行變換形式來裝點衣飾的方法受到了各階層人們的喜愛推崇，以至于到清后期甚至達(dá)到繁冗堆砌的程度。故明、清時期服飾中如意云紋的運(yùn)用，反映了當(dāng)時社會的審美需求與審美情趣。

結(jié)語

如意云紋作為中國傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分，不僅裝飾了國人的衣飾，也裝飾了悠久的中國服飾文化。隨著時代的變遷與生活方式的改變，傳統(tǒng)服裝、服飾逐漸走向沒落，中國民族服飾傳統(tǒng)文化也不再受人重視。本文研究明、清服飾中如意云紋的裝飾藝術(shù)，對中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行探索挖掘，以期以其深厚的內(nèi)涵與包容的個性為傳統(tǒng)文化回歸與再設(shè)計提供寶貴的參考與借鑒價值。

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