宋順云

情感是人們對(duì)客觀事物是否適合個(gè)人需要和社會(huì)需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，是衡量個(gè)體與社會(huì)文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是教學(xué)的根本，正如著名教育家夏沔尊所說的“教育不能沒有情感”，白居易也說過“感人心者，莫先乎情”，從這些足以看出情感教育的重要性。而情感因素的運(yùn)用，在語文教學(xué)中有著得天獨(dú)厚的條件，語文教材中，文質(zhì)兼?zhèn)涞奈膶W(xué)作品占據(jù)相當(dāng)?shù)钠＿@里有對(duì)祖國的愛、對(duì)人民的忠、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)信念的執(zhí)著;這里有赤子之心、莫逆之交、朋友之情、手足之誼;這里有拍案而起的激憤、催人淚下的凄切、細(xì)雨霏霏的柔婉、天地動(dòng)容的悲慘;這里有開懷的笑、嚎啕的哭、會(huì)心的悅、無名的愁;等等。

怎樣才能幫助學(xué)生發(fā)掘出作品的這些內(nèi)蘊(yùn)，讓真、善、美走進(jìn)學(xué)生的心靈，使學(xué)生如臨其境，如見其人、如聞其聲呢？這就要求語文教師做情感教育的設(shè)計(jì)師、遷移者，教師應(yīng)運(yùn)用情感教育的方法，把傳授知識(shí)和學(xué)生接受知識(shí)這種相互的思想交流和心靈活動(dòng)融為一體。通過教學(xué)活動(dòng)，使教師、學(xué)生、作品三者的情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)驅(qū)力，從而提高語文教學(xué)的質(zhì)量。在語文教學(xué)中，進(jìn)行情感教育應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情感氛圍

法國啟蒙思想家狄德羅說：“沒有情感這個(gè)因素，任何筆調(diào)都不能打動(dòng)人心。”創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的情感氛圍，讓學(xué)生處在“我要學(xué)”的狀態(tài)下愉悅地學(xué)習(xí)。語文教材中的每一篇作品，都是作者在特定寫作背景和寫作目的的影響下的特定情感的表達(dá)。因此，在學(xué)生開始接觸作品時(shí)，教師就要抓住教材的情感個(gè)性，巧設(shè)導(dǎo)語，引帶入境。導(dǎo)語的設(shè)計(jì)要從情感出發(fā)，以情感作為敲門磚，以情擊情，才能扣擊心靈。充滿感情的語調(diào)、表情、心境，以及結(jié)合課文所做的提示性的語言、動(dòng)作，會(huì)創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)情境，會(huì)激活學(xué)生的思維，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生期待。當(dāng)學(xué)生的情感被調(diào)動(dòng)起來時(shí)，他們就會(huì)沿著這條情感軌道，走進(jìn)課文，走近作者。

比如，在教學(xué)《故鄉(xiāng)》一課時(shí)，可以設(shè)置這樣一個(gè)導(dǎo)語：同學(xué)們，我們每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，我們都深愛自己的故鄉(xiāng)，古往今來有多少人寫故鄉(xiāng)，思故鄉(xiāng)。贊美故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的有之，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)離情別緒的有之，記述回到闊別多年的故鄉(xiāng)的激動(dòng)和欣喜的有之。魯迅也是凡人，他一九一九年回到闊別多年的故鄉(xiāng)時(shí)的感受又是什么呢？我們來跟隨《故鄉(xiāng)》中的“我”的足跡，一起去感同身受一下吧！這樣，就激起學(xué)生帶著情感去體會(huì)“我”回故鄉(xiāng)的喜樂悲愁了。

二、要讀出情感信息

“三分詩，七分讀”，是古代就有的說法。也就是說，情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練中。朗讀是以聲音傳達(dá)視覺信息的活動(dòng)過程，而聲音本身也是一種情感、一種形象。加里寧曾經(jīng)說過：“沒有任何人象孩子的眼睛那樣能捕捉住一切細(xì)微的事情?！痹囅虢處熋鎺θ?、精神飽滿地走上講臺(tái)，那悅耳動(dòng)聽的嗓音、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、繪聲繪色的話語、逼真?zhèn)魃竦膭?dòng)作，能不激發(fā)起學(xué)生求知的情感，能不產(chǎn)生銷魂攝魄的效果嗎？文章的多種風(fēng)格，就決定了多種風(fēng)格的朗讀。朗讀的語調(diào)、聲音，或高亢，或沉緩，或激越，或悲傷。它不是照本宣科，而是把作者創(chuàng)作時(shí)的全部激情重新釋放出來。恰到好處的聲量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的形象、作品的畫面，在有如身臨其境的情感體驗(yàn)中，學(xué)生會(huì)更快地闖進(jìn)作品的意境中、作者的心靈里，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂，與作者的情感產(chǎn)生共鳴。

比如，《沁園春·雪》的上闋，要讀得豪情萬丈，而下闋，要讀得居高臨下，特別是最后三句，要讀得意氣軒昂，這樣，才能體現(xiàn)作者偉大的胸襟和堅(jiān)定的信心。而《周總理，你在哪里》，則應(yīng)該以沉緩的聲音、深切的語調(diào)來朗讀，才能體味人民對(duì)總理的無限深情。在《最后一次講演》中，應(yīng)該以低沉的喉音，平靜地?cái)⑹隼罟珮愕挠鲭y，隨之音量逐漸加大，音速逐漸加快，情感也逐漸由激動(dòng)到憤怒，到咆哮，到自豪，這樣，聞一多先生當(dāng)時(shí)愛憎分明的感情、閃光的淚花、悲憤的神情、有力的手勢就如在眼前了。同樣，只有抱著掏心掏肺的心態(tài)、帶著懇切無比的語氣去朗讀，才能體會(huì)得到《出師表》中諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的良苦。要使學(xué)生在讀時(shí)讀得真、悟得深，語文教師在課前還有一件重要事情要做，那就是廣采博覽，深刻透徹地了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫作背景，并把這些信息都傳達(dá)給學(xué)生。

三、要出情入理

列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！边@句話，深刻闡明了情感教育的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理。因此，在學(xué)生的情感得到一定的激發(fā)時(shí)，要順勢將學(xué)生引入課文深層次的學(xué)習(xí)中。將知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生自主思維的動(dòng)力，提高學(xué)生感悟語言文字的能力。此時(shí)，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該落到學(xué)生對(duì)作品意境如何理解和讓學(xué)生如何介入并創(chuàng)新思辨的層面上。教師或以解詞析句為手段，或以剖析結(jié)構(gòu)為依據(jù)，或以時(shí)空范圍為線索，都要披文入情，出情入理。抓住情感與情理的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題，豐富學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)作品創(chuàng)造的藝術(shù)意境，完成由情入理、尋文悟道的思維遷移。通過這些，激起學(xué)生一種熱烈、積極的審美愿望，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力。

比如，《岳陽樓記》中范仲淹的“憂”“樂”情，《最后一課》中韓麥爾先生的“悲”“恨”情，《黃鶴樓》中崔灝的思鄉(xiāng)情，《我的老師》中魏巍的師生情，等等。讓學(xué)生透過語言文字中表現(xiàn)出來的“文感”“象感”“意感”“情感”，來領(lǐng)悟到深刻的哲理。這樣，不但陶冶了學(xué)生的情操，而且提高了學(xué)生的閱讀能力，拓展了學(xué)生的想象空間。