摘 要：每一件家具的出現(xiàn)都有其特殊的意義與形式，設(shè)計(jì)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 但是現(xiàn)代畢竟不同以往，很多具有時(shí)代文化意義的中式“舊”家具只能成為擺設(shè)和裝飾，無(wú)法運(yùn)用到我們?nèi)粘Ｉ钪衼?lái)，而且產(chǎn)量滯銷，只能流行于書本。那么怎樣將這些“舊”家具變成“新”家具適用于我們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?，就成為了我們今天探討的主題。

關(guān)鍵詞：家具設(shè)計(jì)；符號(hào)；傳承；形式

無(wú)論西方還是東方，無(wú)論是原始社會(huì)還是十幾年前，總會(huì)有一些具有歷史時(shí)代感的家具會(huì)變成裝飾與擺設(shè)，無(wú)法獲得流行，中式古代家具亦是如此。家具只能成為歷史卻無(wú)法被現(xiàn)代大眾所接受，追其原因存在著如下幾個(gè)問(wèn)題：

（一）造型獨(dú)特繁瑣，和現(xiàn)代家庭生活裝飾不協(xié)調(diào)

隨著科技時(shí)代的日益進(jìn)步與發(fā)展，現(xiàn)代人在家庭生活和工作生活中都早已離不開(kāi)現(xiàn)代的高科技產(chǎn)品，并且人們對(duì)生活質(zhì)量和生活的匹配程度有著極高的要求，所以具有歷史時(shí)代的繁瑣非常的古典家具就不能與現(xiàn)代人們的日程生活進(jìn)行裝飾和使用上進(jìn)行融合。這是導(dǎo)致古典家具耽擱的最重要原因。

（二）材料過(guò)于珍貴，不適合大眾人群的使用

歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且很多具有時(shí)代感和歷史感的家具都有其固定的歷史意義，并且很多著名流傳下來(lái)的家具的性質(zhì)和意義都是為了少數(shù)人而制作出來(lái)的，例如皇室或權(quán)貴，那么其家具的制作除了造型繁復(fù)以外，很多家具用材也十分珍貴，價(jià)格高昂，所以對(duì)于現(xiàn)代大多數(shù)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，價(jià)格高昂的家具必然不能成為家庭裝飾和生活的首選。并且很多珍貴的材料都伴隨著手工制作，用時(shí)長(zhǎng)久，無(wú)法進(jìn)行大機(jī)器生產(chǎn)，更無(wú)法符合批量化制作的當(dāng)今時(shí)代，這也是導(dǎo)致產(chǎn)量滯銷的原因之一。

（三）造型過(guò)于追求裝飾，不符合人機(jī)工程學(xué)

很多家具的出現(xiàn)是代表了權(quán)力的象征，并且年代久遠(yuǎn)，理論知識(shí)并不多，而且用材方面也有諸多限制，僅僅是對(duì)其特有的文化和樣式進(jìn)行設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)使用者的權(quán)力和人倫，所以很多家具在使用時(shí)并不舒適，而對(duì)于現(xiàn)代人追求舒適感的現(xiàn)代，想要家具進(jìn)行延續(xù)運(yùn)用確實(shí)是不容易。

隨著如此眾多問(wèn)題的出現(xiàn)，怎樣將具有時(shí)代和歷史的舊家具進(jìn)行新的設(shè)計(jì)的延續(xù)和使用設(shè)計(jì)就成為了我們今天的課題。

符號(hào)一詞最早起源于建筑領(lǐng)域，是描述建筑形式、歷史文脈以及人與環(huán)境方面的交流。而家具設(shè)計(jì)的發(fā)展，是伴隨著其特定的歷史的、文化的背景而產(chǎn)生的，運(yùn)用原有的“舊”的歷史符號(hào)樣式結(jié)合“新”的藝術(shù)形式，以及采用新的藝術(shù)化手法進(jìn)行新的藝術(shù)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)。而在家具設(shè)計(jì)中，我們將中式家具的符號(hào)語(yǔ)言運(yùn)用在家具所表達(dá)出的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材料以及體量方面。

（一）中式符號(hào)形態(tài)的展現(xiàn)

很多古代家具設(shè)計(jì)繁復(fù)、精致，造型奇特，所以在進(jìn)行“舊”變“新”的改良和再設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該延續(xù)古代家具的某些經(jīng)典造型和樣式，抽取出其特殊的具有其時(shí)代和歷史、造型意義的某些部分不發(fā)生改變，將其不發(fā)生改變的特殊部分作為一個(gè)特定的“符號(hào)”造型運(yùn)用到家具的“新”設(shè)計(jì)中，讓其在某些造型上繼續(xù)延續(xù)性的運(yùn)用。將其余的發(fā)生改變的部分做符合當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)代化的適用于日常人們生活和工作中的設(shè)計(jì)。如圖1。

此家具在進(jìn)行舊變新的設(shè)計(jì)時(shí)采用了中式古典家具圈椅的部分造型—扶手部分，與新的材質(zhì)以及更簡(jiǎn)約時(shí)尚的造型相結(jié)合，用歷史符號(hào)進(jìn)行延續(xù)，結(jié)合新的素材和生活，使設(shè)計(jì)更符合當(dāng)代生活。

（二）中式符號(hào)結(jié)構(gòu)的展現(xiàn)

某些傳統(tǒng)的家具在造型設(shè)計(jì)上已經(jīng)成為經(jīng)典和頂峰，同時(shí)也因造型獨(dú)特，很難被大眾接受。所以在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，將原家具的總體結(jié)構(gòu)以及構(gòu)架進(jìn)行形體上的保留、整體符號(hào)結(jié)構(gòu)的展現(xiàn)，在某些細(xì)節(jié)部分進(jìn)行符合現(xiàn)代生活的再設(shè)計(jì)，或者進(jìn)行某些符合人機(jī)的材質(zhì)替換，保留原有造型結(jié)構(gòu)，在某些家具構(gòu)建中進(jìn)行基礎(chǔ)造型的傳承，在整體造型上進(jìn)行延續(xù)。如圖2。

此椅子在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)保留中式原有的官帽椅的整體結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變，只是將椅子背部的部分進(jìn)行了符合人機(jī)理論的造型變化，使其更舒適，并且背墊上是中式的傳統(tǒng)山水畫，在符合現(xiàn)代人的審美要求的同時(shí)又增添了體量與舒適度，進(jìn)行符號(hào)的展現(xiàn)。

（三）中式符號(hào)材質(zhì)的展現(xiàn)

家具為少數(shù)人服務(wù)在一定程度上代表著家具制作的繁瑣、用料的珍貴或者有其特定的歷史意義。所以在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的今天，很多家具可以用一些比較新奇的材料，或者價(jià)錢較為低廉的材料進(jìn)行替換的，使得家具的造價(jià)降低，或者材質(zhì)和顏色更容易被大多數(shù)人所接受，為大多數(shù)人的審美服務(wù)。如圖3。

圖中家具將中式古典家具衣柜子進(jìn)行了設(shè)計(jì)的改造，將古典家具的材料進(jìn)行了替換，并去除了繁復(fù)的邊角及花紋設(shè)計(jì)之后，又與古代的瓷器元素相結(jié)合，用青花瓷的材質(zhì)代替了銅的位置，既簡(jiǎn)約了設(shè)計(jì)，又進(jìn)行了創(chuàng)新，使古典符號(hào)材質(zhì)與新式符號(hào)材質(zhì)相結(jié)合。

（四）中式符號(hào)體量的展現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)的家具都是以木材為主，講究的是文化和認(rèn)知。且中式的家具在體量上講究更多的是儀式感，比如人的尊卑貴賤，比如椅子的狹窄，坐在上面不能左右移動(dòng)、人們跪坐等等。但是在現(xiàn)代人的日常生活中更多的對(duì)家具的要求已經(jīng)從單純的造型上升到造型與舒適的結(jié)合，所以，很多中式家具已經(jīng)不能符合現(xiàn)代人的需求了。所以在進(jìn)行新的中式家具的設(shè)計(jì)時(shí)要注意從我們熟知的體量感的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)移到量與適的結(jié)合，這樣才能更好的為現(xiàn)代人服務(wù)。如圖4。

羅漢床是書房家具的一部分，傳統(tǒng)的中式羅漢床為純實(shí)木而致，造型古樸但是舒適度不高，羅漢床本身就是以舒適并與書房氣氛相融合而滿足休憩、會(huì)客雙重功能的中式家具。所以此家具在設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用了古典羅漢床的體量，加以簡(jiǎn)潔律動(dòng)的線條做符號(hào)的提煉設(shè)計(jì)，加以柔軟舒適的靠背，使家具在古樸和高雅之間進(jìn)行文化傳承。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)家具的歷史淵源流長(zhǎng)，但是要讓中式家具繼續(xù)傳承下去，我們需要付出更多的努力，需要更多更好更快的進(jìn)行設(shè)計(jì)的探索與創(chuàng)新，將中式的理念繼續(xù)進(jìn)行文化傳承。

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作者簡(jiǎn)介：

呂祉橋，東北大學(xué)研究生。研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。