張萍

【摘要】百年大計，教育為本，教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵，教師素質(zhì)，師德最重要。師德是教師在從事教育教學(xué)活動中必須遵守的基礎(chǔ)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、道德情操、道德意志和道德品質(zhì)等。師德建設(shè)對創(chuàng)建和諧校園起著至關(guān)重要的作用。

【關(guān)鍵詞】師德 探討 研究

百年大計，教育為本，教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵，教師素質(zhì)，師德最重要。確實，教師職業(yè)是一種特殊的職業(yè)。全世界眾多的節(jié)日中，以職業(yè)的名義設(shè)立的節(jié)日比較著名的有兩個：護(hù)士節(jié)和教師節(jié)。這仿佛是暗合了人類對一個完整生命的兩大追求，健康的身體和健全的心智，這兩個節(jié)日的主角一個是拯救肉體，一個是塑造靈魂，教師所承擔(dān)的社會角色就有著與生俱來的道德責(zé)任，教師的人格和行為具有榜樣的作用。因此，社會對教師的精神和人品的要求就比從事是他職業(yè)的人高的多。

一、師德建設(shè)的重要意義

作為全社會道德體系的組成部分，教師職業(yè)道德不僅關(guān)系著教師自身的發(fā)展，更影響著青年一代道德及人生觀的樹立。從某種意義上說，教師就是一個國家倫理的化身，教師所從事的工作就是到人向善的活動，教師就是道德的踐行者。教師這一特殊職業(yè)要求其必須做到“學(xué)高為師，身正為范?！币云涓呱械娜烁窈偷赖滦袨榈陌駱恿α咳ビ绊懞徒逃龑W(xué)生。師德是教師在從事教育教學(xué)活動中必須遵守的基礎(chǔ)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、道德情操、道德意志和道德品質(zhì)等。

二、師德建設(shè)對教師隊伍整體素質(zhì)的要求

提高教育質(zhì)量，關(guān)鍵在教師質(zhì)量。建設(shè)人力資源強(qiáng)國，提高教育質(zhì)量和水平，對教師隊伍整體素質(zhì)提出了新的更高要求。作為專業(yè)教師的育人功能主要是通過專業(yè)知識和技能的傳授過程來實現(xiàn)的。學(xué)生在接受專業(yè)知識和技能的同時，不知不覺地接受了專業(yè)教師在傳授專業(yè)知識和技能的過程中所融入的有關(guān)品德、情感、意志等內(nèi)容?？梢哉f，專業(yè)教師通過“言傳”來傳授知識和技能，通過“身教”來育人。教師的理想追求、思想情感、言行舉止、性格氣質(zhì)、職業(yè)道德等，都對學(xué)生具有熏陶、誘導(dǎo)和潛移默化的影響，這些因素往往像種子一樣在學(xué)生心中生根發(fā)芽。這種潛移默化的作用雖然表現(xiàn)得潤物細(xì)無聲，卻對學(xué)生有著極其深遠(yuǎn)和巨大的影響。

幾千年來，我國優(yōu)秀的師德傳統(tǒng)經(jīng)過歷史的沉淀與選擇，成為傳統(tǒng)文化的瑰寶之一流傳下來，并以其特有的影響受到教師的推崇，作為教師的行為規(guī)范對中國教育起到了巨大的作用，為新時期的師德建設(shè)提供了源頭和基礎(chǔ)。新時期師德離不開中華民族優(yōu)秀師德傳統(tǒng)的營養(yǎng)，教師一定要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且要繼承優(yōu)秀的師德傳統(tǒng)。

我國的師德傳統(tǒng)的主要表現(xiàn)：第一、主張教育公正。第二、倡導(dǎo)愛生敬業(yè)。第三、強(qiáng)調(diào)以身作則。第四、博學(xué)多聞，精益求精。第五、循循善誘，因材施教。繼承師德優(yōu)良傳統(tǒng)是提高師資隊伍素質(zhì)的需要，也是創(chuàng)新教育的需要。然而，如何繼承卻值得思考。在知識經(jīng)濟(jì)和信息時代，知識的更新越來越快，產(chǎn)品更新?lián)Q代越來越快，職業(yè)結(jié)構(gòu)變化的速度越來越快。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷創(chuàng)造，不斷拓展，才能在瞬息萬變的知識社會中立于不敗之地；只有富有創(chuàng)新精神的教師，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新性的人才；只有具備創(chuàng)造力的方法，才能激發(fā)出學(xué)生的探索興趣和創(chuàng)造潛力。因此，繼承師德優(yōu)良傳統(tǒng)的方法應(yīng)隨時代的改變而有所改變。教師要牢記人民的重托，更新教育觀念，創(chuàng)新師德修養(yǎng)，培育學(xué)生的主動精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，發(fā)掘?qū)W生的潛能天賦，使學(xué)生成為適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，具有創(chuàng)新精神和實踐能力的一代新人。

三、師德建設(shè)的評價體系

既然師德如此重要，那我們通過什么方式來更好地評價它呢？這里我設(shè)想了幾個評價方式：

1、自我評價

自我評價是教師職業(yè)道德評價實踐中常用的方法之一，可以通過三種方式進(jìn)行：一是根據(jù)別人對自己的評價來評價自己；二是通過與他人的對比來評價自己；三是通過自我分析來評價自己。在這類評價中，教師的自我評價往往偏高，甚至少數(shù)人的自我評價有虛高的傾向。這就需要采用一些手段，如制定比較客觀、詳細(xì)的自我評價表，以力求自我評價的真實效果。

2、學(xué)生評價

學(xué)生作為教育的對象，是教師教育教學(xué)活動的直接參與者，他們對教師的職業(yè)道德有著最直接的感受和判斷。學(xué)生評價可采取問卷調(diào)查與座談會兩種形式進(jìn)行。另外還可以通過在校內(nèi)設(shè)立學(xué)生評價教師的專題信箱、召開家長交流會、通過網(wǎng)上留言、與個別家長或?qū)W生談話等多種形式。

3、同行評價

同行之間的互評包括本校教師、校外教師或?qū)＜抑g的評價，由于工作接觸，教師與教師間彼此都比較了解。在教師評價中要注意對教師評價全面、細(xì)化和量化，要實事求是、公正客觀，可在每學(xué)期或每學(xué)年進(jìn)行。

4、領(lǐng)導(dǎo)評價

領(lǐng)導(dǎo)評價是學(xué)校管理者對教師的評價。學(xué)校管理者對教師的評價是一種自上而下的，由校長或?qū)W校上級領(lǐng)導(dǎo)實施的評價，主要針對教師個體的評價方式。一套完整的師德評價制度對教師的師德建設(shè)具有切實的導(dǎo)向作用和激勵作用。

古人云：師者人之楷模也。學(xué)生具有模仿性強(qiáng)的特點(diǎn)，而教師與學(xué)生長期相處，因而對學(xué)生的影響最大，具有潛移默化的作用。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。教師的行為對學(xué)生具有教育和示范作用，學(xué)生從教師的言行舉止中會得到啟迪、受到教育。這就要求教師從自我做起，如古語所說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”要求學(xué)生應(yīng)做到的，正人必先正己。身教重于言教，教師只有以身作則，才能起到人格感化的作用。

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