周紅

【摘要】當(dāng)代教育提倡素質(zhì)教育，所以以前的教育方式已經(jīng)過時，我們必須找出一種更適合現(xiàn)代教育的方法。在這種情況下，便產(chǎn)生了現(xiàn)在所謂的“生態(tài)教育”。在這種教育模式下，不再是教師單純地教育學(xué)生，而是一種互助的模式，教師與學(xué)生相互理解，相互交流。筆者在此對生態(tài)課堂進(jìn)行闡釋，然后分析其產(chǎn)生的必然性，繼而提出如何進(jìn)行生態(tài)課堂教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】初中語文 生態(tài)課堂 教學(xué)

一、對生態(tài)課堂的闡釋

生態(tài)課堂從生態(tài)學(xué)角度來說，就是指教師與學(xué)生在一定程度上達(dá)到的一種平衡。在這種平衡下，每一位學(xué)生包括教師都以自己特有的特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展，相互之間，即互相約束，又相互幫助，共同取得進(jìn)步。生態(tài)課堂是從生態(tài)學(xué)的角度進(jìn)行的，在課堂中的每一個個體都是相互和諧的，從而達(dá)到一種很好的教學(xué)氛圍。在這種氛圍下，學(xué)生可以更快速的融入到課堂中，找到與自己相符合的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，繼而快速的掌握課堂上所傳授的知識。在生態(tài)課堂上，不止教師是課堂的主體，學(xué)生同樣是課堂的主人公，而這種主體意識，又可以使學(xué)生充分的單于進(jìn)課堂中來。

二、初中語文生態(tài)課堂的特點(diǎn)

（一）生態(tài)課堂在教學(xué)方法上，要求的是學(xué)生自主的學(xué)習(xí)

在生態(tài)課堂上，學(xué)生才是課堂的主體，作為教師，要想方設(shè)法的提高學(xué)生的積極性。教師不要過多的對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授，而應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生主動的去發(fā)現(xiàn)知識，理解知識。在學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的時候，可以和同學(xué)進(jìn)行討論，在討論的時候進(jìn)一步理解所學(xué)的知識，同時加深印象，使其牢牢地掌握在腦子里。而且，由于知識是學(xué)生自主獲得的，所以學(xué)生對知識的構(gòu)造會知道的更多。

（二）在生態(tài)課堂中，學(xué)生和教師的地位是等同的

在生態(tài)課堂中，教師與學(xué)生都是教學(xué)的主體，同時所學(xué)的知識也是教學(xué)中主要的一部分。所以我們在上課的時候，就是要努力使這些部分相互配合，達(dá)到一定的平衡狀態(tài)，這也是構(gòu)建生態(tài)課堂的目的之一。在這種教學(xué)模式下，不再需要教師不停地講課，而是需要學(xué)生自己的努力，學(xué)生不進(jìn)是知識的接受者，也可以是知識的講授者。教師可以讓學(xué)生輪流到講臺上講課，即講出自己對新課的理解與感受。例如在學(xué)習(xí)宗璞的《紫藤羅瀑布》時，可以讓學(xué)生各抒己見，說說在作者的筆下，紫藤羅被賦予了什么樣的思想內(nèi)涵？學(xué)生就會發(fā)表自己的想法：“紫藤羅在這里是一種人性化的象征”、“作者以花喻人，表現(xiàn)了人和花一樣都會遭受各種各樣的災(zāi)難”、“作者也希望人與花一樣堅強(qiáng)，直面生命的苦難”……雖然這些說法并不完整，甚至還有錯誤，但它表明了學(xué)生是經(jīng)過思考的，而不是單純的聽從老師的講解。另外，在之后教師的引導(dǎo)下，學(xué)生找到正確的答案后，也會記得更勞。這種多向的教學(xué)方法更有利于學(xué)生的成長，也有利于生態(tài)課堂的建設(shè)。

三、生態(tài)課堂出現(xiàn)的必然性

社會不斷在發(fā)展，我們不能以一層不變的教學(xué)方法去教育學(xué)生，而是應(yīng)該與時俱進(jìn)。根據(jù)社會的發(fā)展來看，實(shí)施生態(tài)課堂是必然的。在現(xiàn)在的課堂上，對于語文的學(xué)習(xí)很多學(xué)校、老師還停留在這樣一中現(xiàn)狀上：教師對所學(xué)的課文進(jìn)行篇章上的整體分析，然后再一段段的解釋給學(xué)生聽。學(xué)生在這種教學(xué)模式下，并不能學(xué)會如何對文章進(jìn)行鑒賞，他們從中學(xué)會的只是教師所教的文章的理解，并不能加入自己的見解。這也是為什么很多學(xué)生明明對教師所講的內(nèi)容滾瓜爛熟，卻在考試中遇到的閱讀理解無計可施，很多學(xué)生都只能得到很少的分?jǐn)?shù)，甚至一分不得。雖然現(xiàn)代教育不再過分的追求分?jǐn)?shù)，但學(xué)生的閱讀無法得分，也反映出一個問題，即學(xué)生并不具備文章欣賞的能力。面對這種情況，我們不許對現(xiàn)存的教學(xué)體制進(jìn)行改革，于是便產(chǎn)生了現(xiàn)在所說的生態(tài)教育。由此可見，生態(tài)課堂的出現(xiàn)是必然的，是適應(yīng)整個社會的。作為教師，我們要在日常的教學(xué)中努力的滲入生態(tài)課堂的思想。

語文學(xué)科不同于別的學(xué)科的地方在于，語文可以體現(xiàn)出一個人的思想和其行為準(zhǔn)則。當(dāng)代以及近現(xiàn)代和古代的優(yōu)秀文學(xué)作品之所以被人們所熟知、被人們記住就在于其所蘊(yùn)含的獨(dú)特的思想。而沒有改革前的語文教學(xué)，采取的是一種填鴨式的教學(xué)。教師將自己的思想、自己對于一些文章、作品的理解強(qiáng)加在學(xué)生的大腦中，使學(xué)生失去了獨(dú)立思考的能力。面對一些問題時，學(xué)生習(xí)慣性的去依賴?yán)蠋煟皇仟?dú)立思考。這種情況的出現(xiàn)，必然阻礙學(xué)生的身心發(fā)展，最終我們培養(yǎng)出來的就不是全方位發(fā)展的人才，而是沒有獨(dú)立思考能力的廢材。鑒于語文的這種特殊性，我們必然要提出新的適合語文的這種特性的教學(xué)方法，這也是生態(tài)課堂產(chǎn)生的一種必然原因。

四、如何進(jìn)行生態(tài)課堂的構(gòu)建

作為初中的語文教師，我們在課堂上要做的就是給予學(xué)生充分的自由，讓學(xué)生可以獨(dú)立的進(jìn)行思考，而不是完全的依賴教師的講授。只有學(xué)生做到了獨(dú)立的思考，才可以發(fā)散他們的思維，而不是使他們的思想被局限于一隅。

另外，在課堂上要始終保持一種良好的教學(xué)氛圍，即在課堂上不要過分的嚴(yán)肅。因為嚴(yán)肅的氛圍會讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，從而不敢說出自己的看法與自己對課文的理解。作為教師，要讓學(xué)生感受到輕松自在的氛圍，讓學(xué)生抒發(fā)自己的見解與感悟。在生態(tài)課堂上，教師不要忘了學(xué)生也是課堂的主體，我們要多多的帶領(lǐng)學(xué)生意識到自己的主體地位，不要讓學(xué)生覺得教師是課堂的主宰，學(xué)生要聽從教師的講解。一旦課堂出現(xiàn)這種教師為主宰的現(xiàn)象，即意味著生態(tài)課堂的失敗，所以我們要竭力避免這種情況的出現(xiàn)。

最后，教師在上課之前要對教學(xué)精心設(shè)計教學(xué)方法，對學(xué)生提出一些值得思考的問題，讓學(xué)生進(jìn)行思考。只有學(xué)生在不斷地思考，才能不斷地開拓思維，最終才會長成有思想的人。作為教師，不應(yīng)該將自己的東西直接交給學(xué)生，而是應(yīng)該讓學(xué)生通過一定的方法獲得，并用自己的理解，融合成新的只屬于自己的東西，這才是我們教學(xué)的目的所在。

總結(jié)：生態(tài)課堂的建立有助于學(xué)生的成才，作為教師，我們要不斷的完善這種教學(xué)模式，將其應(yīng)用到語文教學(xué)中來，不能將現(xiàn)成的東西直接交給學(xué)生，而是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主解決問題的能力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]謝振波.教學(xué)中的生態(tài)教育探討[J].生物學(xué)教學(xué)，1990（03）.

[2]吳本慶，周君.生態(tài)課堂“三面鏡子”伴左右[J].新課程學(xué)習(xí)：上，2011（06）