陳古慧　陳晶晶

【摘要】本文主要從《牡丹亭》的情感模式、女性才能的自覺(jué)等方面分析《牡丹亭》給明清女性所產(chǎn)生的影響，以期能提供一些建議與參考。

【關(guān)鍵詞】《牡丹亭》 明清女性 影響

明代戲劇家湯顯祖《牡丹亭》是我國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作，這部作品的誕生引起了整個(gè)文壇的轟動(dòng)，戲劇以細(xì)膩深刻的筆法刻畫(huà)了女主人公杜麗娘的生命和情感歷程，并且杜麗娘對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著和堅(jiān)持影響十分深遠(yuǎn)，感染了無(wú)數(shù)女性讀者。明清女性讀者對(duì)于《牡丹亭》的接受是戲劇作品在傳播過(guò)程中的重要里程碑，作品中的女主人公對(duì)自由與愛(ài)情的癡迷，以及“至情”思想為明清女性提供了鼓勵(lì)與慰藉，引起她們的共鳴，使至情思想真正成為她們消除自身痛苦的內(nèi)在精神。

一、《牡丹亭》情感模式對(duì)清明女性的啟發(fā)

在《牡丹亭》中，杜麗娘是塑造得最為經(jīng)典、最成功的藝術(shù)形象，受到明清廣大女性讀者的喜愛(ài)。尤其是杜麗娘在封建禮教重壓下對(duì)于愛(ài)情的忠貞不渝以及大膽執(zhí)著，贏得了規(guī)格女性的共鳴與強(qiáng)烈的情感認(rèn)同。杜麗娘在夢(mèng)里與柳夢(mèng)梅相見(jiàn)，便“一靈咬住”，始終不放，她不滿足于以幽靈的身份與情人聚會(huì)，她能為情生，更愿為情而再生；柳夢(mèng)梅既有才華，志向高遠(yuǎn)，有忠于愛(ài)情，沒(méi)有辜負(fù)杜麗娘的一片真情。二人雖然經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻，但還是有情人終成眷屬。

《牡丹亭》所展現(xiàn)出來(lái)的情路歷程動(dòng)人心魄，情感模式新奇美好；另外，與湯顯祖描寫(xiě)女性的角度不同的是，其他男性作家往往將女性刻畫(huà)成“戀愛(ài)中的女性”，只是從女性的美貌多情落筆，寫(xiě)那些年少風(fēng)流或傷感眺望的女性形象，關(guān)注的是女性內(nèi)心的描寫(xiě)，她們的柔順與寂寞，嬌艷與多情，是唯一出現(xiàn)的內(nèi)容，并沒(méi)有刻畫(huà)出完整、真實(shí)、深刻地女性精神面貌，幾乎缺少對(duì)女性人格的平等對(duì)待，反映不了生活中女性的深層精神狀況。而湯顯祖的《牡丹亭》，所描繪的女性形象真實(shí)自然，不僅真誠(chéng)關(guān)心在封建禮教中深閨少女的生存狀況，而且更加著重于描寫(xiě)女主人對(duì)這種生存狀況作出的積極反應(yīng)，表達(dá)了他鮮明而強(qiáng)烈的至情思想。在閱讀過(guò)程中，這種罕見(jiàn)、細(xì)膩、深刻的女性視角，能夠深深打動(dòng)女性讀者，同時(shí)，杜麗娘形象的女性身份與女讀者相契合，讓女讀者更容易感同身受。杜麗娘對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著精神，以及她的哀怨、絕望、期待、堅(jiān)持和追求等，都對(duì)明清女性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

至情思想是《牡丹亭》女性情感教育的重要內(nèi)容，明清時(shí)期的女讀者對(duì)于《牡丹亭》的閱讀與接受，都更多地側(cè)重于提為其情感教育，杜麗娘渴望的愛(ài)情、適時(shí)而嫁的心愿、對(duì)愛(ài)情出生入死的追求以及她與柳夢(mèng)梅二人知己般的情感交流方式，這些都得到了女讀者的肯定與贊賞，這些女讀者大多與杜麗娘的生活處境相似，她們除了推崇杜麗娘對(duì)愛(ài)情的向往與理想，還以杜麗娘的情感經(jīng)歷為參照，描述出自己的愛(ài)情理想。她為情而死，又為情而生，她對(duì)愛(ài)情的追求積極而大膽，以無(wú)形的的陶冶方式潛移默化地改變著明清女性的精神面貌，并使其形成了積極追求愛(ài)情的理想。

二、女性才能的自覺(jué)

從湯顯祖的《牡丹亭》出現(xiàn)以來(lái)，贏得了許多才女讀者的推崇，一些女讀者在閱讀《牡丹亭》的條件下，結(jié)下了一份共同的情緣。她們清晰的了解《牡丹亭》的女性閱讀史，并深深感受到使這一脈閱讀情緣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重大意義。因?yàn)椴桓视谂蚤喿x聲音的沉默，所以，她們自覺(jué)地將著述、出版《牡丹亭》評(píng)點(diǎn)本視為自己畢生的責(zé)任，并以這一實(shí)際行動(dòng)表達(dá)出她們對(duì)前世《牡丹亭》閨閣解人的敬意以及對(duì)后世閨秀的關(guān)愛(ài)和期待。除此之外，《才子牡丹亭》的批者還利用對(duì)原著中閨塾教育及女將楊氏征戰(zhàn)沙場(chǎng)等情節(jié)的批點(diǎn)，使女性的才能不拘泥于封閉的規(guī)格之中，而不斷地發(fā)展到閨閣之外，從歷史和異族風(fēng)俗中收集例子來(lái)表明女性在各個(gè)方面所具有的才能，例如在政治、軍事、教育、談吐以及學(xué)識(shí)修養(yǎng)等方面，女性的才智與男性并沒(méi)有較大的差異，這些體現(xiàn)出了明清女性在關(guān)注女性才能的過(guò)程中，有著非常鮮明的女性意識(shí)。

其中，以《子牡丹亭》對(duì)女性才能的宣揚(yáng)為代表。明清的女讀者們因?yàn)椤赌档ねぁ范Y(jié)成一個(gè)超越時(shí)空和身份的親密群體。只有通過(guò)彼此之間的關(guān)注和交流，她們的閱讀行為從自發(fā)走向自覺(jué)，形成了自動(dòng)化的行為習(xí)慣，這樣才有利于不斷提高她們對(duì)自身的才能的認(rèn)識(shí)?！恫抛幽档ねぁ放咧鴷?shū)之目的在于表達(dá)對(duì)《牡丹亭》閨閣解人的敬意以及對(duì)后世閨秀的關(guān)愛(ài)和期待。這種尊敬、關(guān)愛(ài)和期待最突出的表現(xiàn)就在于批語(yǔ)對(duì)于女性才能的關(guān)注和宣揚(yáng)，由此而產(chǎn)生對(duì)女性才能的自信及對(duì)女性才能被埋沒(méi)的不甘。

《才子牡丹亭》的女性批者都非常關(guān)注和重視有關(guān)女性的歷史、文學(xué)、婚姻、醫(yī)療與生命情境，并經(jīng)常引述一些異族風(fēng)俗、野聞?shì)W事等，來(lái)表達(dá)女性對(duì)于獨(dú)立、平等的追求。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，在《牡丹亭》的啟發(fā)下，明清女性的自我意識(shí)得到了很大的提高，她們十分贊同主人公的主“情”思想，不僅自身也形成了明確的愛(ài)情理想，而且可以看到女性批者對(duì)于女性命運(yùn)的關(guān)懷。另外，明清女性通過(guò)閱讀《牡丹亭》，將自己的閱讀行為從自發(fā)層面提升到自覺(jué)的高度?？傊诿髑迮詫?duì)于《牡丹亭》進(jìn)行評(píng)點(diǎn)和思考的過(guò)程中，她們的精神覺(jué)醒從淺層走向了縱深。

【參考文獻(xiàn)】

[1]任妍蓉.淺析《牡丹亭》《桃花扇》中的女性愛(ài)情觀[J].齊魯師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（3）：122-126.DOI：10.

[2]張文萍.論明清傳奇中的女性覺(jué)醒歷程[J].遼寧廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，（3）：78-79.DOI：10.

[3]徐含婉.明清戲劇中女性愛(ài)情觀的進(jìn)步性之比較--以四大名劇中女主人公形象為例[J].劍南文學(xué)，2014，（8）：59-60.