姚晶

摘 要：《湯姆叔叔的小屋》中的兩個(gè)人物形象湯姆和喬治·哈里斯有著截然不同的性格特征：湯姆是虔誠的基督徒，善良、溫和；哈里斯則聰明干練、富于反抗。兩個(gè)人物的不同性格特征決定了不同的人生結(jié)局，但基督教卻成了兩個(gè)人的共同歸宿。

關(guān)鍵詞：《湯姆叔叔的小屋》 ；人物形象；基督教

一、《湯姆叔叔的小屋》簡介

提到反奴隸制小說，最經(jīng)典的一部是《湯姆叔叔的小屋》，它是歷史上迄今為止除了圣經(jīng)以外銷售量最多的一部小說。喬治·艾略特是這樣評(píng)價(jià)的：哈麗特·比徹·斯托創(chuàng)造了黑人小說?！稖肥迨宓男∥荨分械闹饕宋餃肥迨遄鳛楸瘎〉拇砣宋镂宋膶W(xué)界的關(guān)注。那么是什么導(dǎo)致他的悲劇呢？為什么這樣一個(gè)虔誠和忠誠的信徒必然是被傷害的呢？湯姆叔叔悲劇的原因值得我們深入探討。

《湯姆叔叔的小屋》選材于現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)故事。這是一部有特別強(qiáng)大藝術(shù)感染力的小說，吸引了很多人加入到為結(jié)束奴隸制度的戰(zhàn)斗中。在奴隸制下，人是沒有尊嚴(yán)、沒有自由、沒有感情、沒有靈魂的物品，他們只是主人的私有財(cái)產(chǎn)。美國的奴隸制制度和其他地方一樣，破壞了人類的真實(shí)本性，扭曲了人們的靈魂。

從這本書中，我們可以看到，經(jīng)過三百年的發(fā)展，美國南部的奴隸制體系已經(jīng)形成了一個(gè)完整的有機(jī)結(jié)構(gòu)。許多“寄生蟲”靠買賣奴隸的方式發(fā)財(cái)。航運(yùn)、貿(mào)易、追捕和管理奴隸形成規(guī)模。南方經(jīng)濟(jì)的繁榮完全是由痛苦的呻吟著的奴隸之歌組成的。我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，《湯姆叔叔的小屋》的另一個(gè)譯名是《卑賤者的生活》，這個(gè)譯名似乎更適合揭示奴隸的狀態(tài)，也揭示了奴隸制本身的殘酷。這本書通過展示包括湯姆叔叔在內(nèi)的黑人奴隸的悲慘、卑微的人生悲劇，向我們揭露了奴隸制的罪惡。

二、鮮明的人物形象對(duì)比：湯姆和哈里斯

這部小說是最著名的戰(zhàn)爭文學(xué)的流行作品之一，并被認(rèn)為是南方生活的不可思議的、狂熱的代表。這部小說情節(jié)是根據(jù)兩條主線發(fā)展的。一個(gè)是虔誠和善良的湯姆叔叔；另一個(gè)是聰明勇敢的年輕人喬治·哈里斯。兩類人物代表不同的生活態(tài)度和命運(yùn)：湯姆是耐力的象征， 而喬治·哈里斯則是反抗的代表。哈里斯一家和湯姆叔叔雖然在同一制度下，卻有著不同的結(jié)局。前者獲得自由，永遠(yuǎn)過著幸福的生活，但后者卻在痛苦中結(jié)束了自己的生命。湯姆以悲劇結(jié)尾，而喬治以喜劇收?qǐng)?。幸運(yùn)的是，湯姆叔叔是有宗教信仰支持的。通過對(duì)兩者的比較，我們可以很容易地推斷，如果一個(gè)人想要自由，他必須戰(zhàn)斗。

斯托夫人塑造的喬治·哈里斯的形象與湯姆叔叔截然不同。他不像湯姆叔叔那樣逆來順受，而是極具獨(dú)立自主的反抗精神。從小說的細(xì)節(jié)描寫中，我們可以看出喬治·哈里斯聰明干練、自信優(yōu)秀。他在逃亡之前就對(duì)自己的妻子說過“要么自由、要么死亡”的豪言壯語，可見哈里斯對(duì)于自由的渴望是多么強(qiáng)烈，同時(shí)也反映了在追求自由解放的道路上，他是堅(jiān)定不移、勢(shì)不可擋的。哈里斯想要的不僅僅是自己的自由，還有妻兒的解放，他愿意并且執(zhí)著地為妻兒的自由戰(zhàn)斗到最后一刻。湯姆叔叔也是一個(gè)肯為妻兒犧牲的人，但他考慮太多的是順從和別人的意愿。就連克洛伊大嬸都勸湯姆逃跑，但為了不辜負(fù)主人的信任，湯姆叔叔還是選擇了聽從主人的安排。

從斯托夫人對(duì)喬治·哈里斯的人物塑造，我們可以感受到作者在向廣大讀者傳遞這樣一個(gè)信息：不要一味地順從、忍耐，要為了自己的自由而抗?fàn)?。這體現(xiàn)了斯托夫人先進(jìn)的理念。但在后來的情節(jié)描寫中，我們不難看出作者仍然沒有逃出自身的階級(jí)局限。哈里斯成功地脫逃后，在妻子伊莉莎的幫助下最終還是皈依了基督教。最終的救贖仍然存在于宗教中，對(duì)自身苦難的抗?fàn)幾罱K還是沒有逃脫宗教的束縛。湯姆是個(gè)虔誠的基督徒，幾乎所有的行為和選擇都是在基督教義的指導(dǎo)下。湯姆對(duì)兩任主人——謝爾比和克萊爾的忠誠陪伴，不假思索地救下伊娃，以及對(duì)身處種植園黑暗深淵中的奴隸同伴的不離不棄，這一切都是斯托夫人的宗教理念的反映。湯姆和哈里斯這兩個(gè)截然不同的形象卻最終歸于同一個(gè)終點(diǎn)——基督教，這也體現(xiàn)了基督教在作者心中不可動(dòng)搖的地位。

三、結(jié)語

正如我們所知，在19世紀(jì)早期，盡管美國南部的奴隸制和北部的資本主義制度有許多矛盾，但在1850年由國會(huì)通過一項(xiàng)法案，暫時(shí)緩解了兩部分之間的緊張關(guān)系。然而，《湯姆叔叔的小屋》的發(fā)表向我們無情地揭示了奴隸制的本質(zhì)，并策動(dòng)北方人的極大憤慨。若干年后內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。亞伯拉罕·林肯總統(tǒng)稱斯托夫人為“寫了一本書，釀成了一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人”?？梢娝雇蟹蛉思捌渥髌返臍v史地位是非常重要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱愛萍.《湯姆叔叔的小屋》中的兩位女性形象[J].福建外語，2000（01）.

[2]張祖武.釀成一場(chǎng)戰(zhàn)爭的小說——評(píng)斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)，1998（02）.

[3]Stowe，Harriet Beecher.Uncle Toms Cabin [M].北京：世界圖書出版公司，2011.

（作者單位：哈爾濱商業(yè)大學(xué)外語學(xué)院）