封天箏

【摘要】當(dāng)前，隨著新課標(biāo)改革的不斷深入，搞好文學(xué)教學(xué)，發(fā)展素質(zhì)教育得到了越來越多一線教育者的重視。本文從四個(gè)方面分析了在中學(xué)文學(xué)教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)不斷提高的手段，以期能提供一些建議和參考。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)教學(xué)內(nèi)容 學(xué)生人文素養(yǎng) 提高

一、閱讀教學(xué)活躍學(xué)生的思維

閱讀教學(xué)的目的在于讓學(xué)生體會(huì)到散文中精彩的語言表達(dá)藝術(shù)，欣賞小說中刻畫的人物形象，品味戲劇表演的藝術(shù)魅力。這就要求教師在閱讀教學(xué)中，可以將文學(xué)作品的作用充分發(fā)揮出來，并積極挖掘作品的文化內(nèi)涵，為學(xué)生展現(xiàn)作品的人文性，只有這樣才有利于提升教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力以及審美能力，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

具體而言，以陶淵明的《歸園田居》為例，由于這是一首詩歌，首先要指導(dǎo)學(xué)生有感情地進(jìn)行朗誦詩歌，體會(huì)詩歌的意境，然后播放朗讀帶，讓學(xué)生進(jìn)行自由朗讀，在朗讀中把握作品的大概內(nèi)容，品味作品中所蘊(yùn)涵的思想情感。詩歌教學(xué)應(yīng)該將重點(diǎn)放在誦讀上，以“歸”字為核心進(jìn)行思考，掌握從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何這四方面的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上展開全詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)而走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，體會(huì)詩歌的精妙之處。讓學(xué)生了解到詩人對(duì)黑暗官場的嫌棄，以及渴望擺脫官場束縛，回歸田園，向往自由的心志，體會(huì)詩人的田園情懷，和歸隱田園的心境，學(xué)習(xí)其高尚的理想和堅(jiān)定的人生追求。另外，教師可以將多首田園詩歌進(jìn)行對(duì)比，分析共性與差異，使學(xué)生能夠切實(shí)感受到詩歌語言的清麗洗練，以及田園生活的恬靜淡雅，進(jìn)而達(dá)到美化學(xué)生心靈的效果。

二、寫作教學(xué)提高學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)

讀是積累，寫是升華。開展寫作教學(xué)，目的在于激發(fā)學(xué)生寫作內(nèi)驅(qū)力，提高學(xué)生運(yùn)用書面語言表達(dá)情意的能力，例如觀察力、想象力等，寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作教學(xué)，教師要特別注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，幫助學(xué)生積累較多的作文素材，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造性思維，讓作文更加富有感染力。

以莫泊桑的《項(xiàng)鏈》為例，通過對(duì)馬蒂爾德形象的理解，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到她是一個(gè)虛榮任性、貪圖享樂的人，并且為之付出了沉重的代價(jià)，文章的最大“亮點(diǎn)”就是出人意料，再次掀起了波瀾，馬蒂爾德并沒有得知項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，為讀者留下了很大的想象空間，令人回味無窮。教師可以要求學(xué)生仿照《項(xiàng)鏈》的精巧結(jié)構(gòu)，利用跌宕起伏的小說情節(jié)刻畫人物形象的方法，續(xù)寫文章，每個(gè)學(xué)生對(duì)生活的感悟各有不同，寫出來的文章也有差異。結(jié)合寫作訓(xùn)練來進(jìn)行有效的引導(dǎo)，使學(xué)生加深對(duì)文本的理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的解讀，在潛移默化中提高審題立意、布局謀篇的能力，最后由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，從而讓學(xué)生在實(shí)踐后知道如何正確的寫作，同時(shí)也發(fā)揮了自身的個(gè)性，進(jìn)一步拉近了文學(xué)與生活的距離。

三、文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)豐富學(xué)生的文學(xué)常識(shí)

從理論上來講，文學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，文學(xué)作品是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物。與文學(xué)作品有關(guān)的文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)不僅有教育作用，可以啟迪學(xué)生的思想，還具有審美作用、教學(xué)作用。學(xué)生語文素質(zhì)的提高，離不開豐厚文化的積累，所以當(dāng)文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與課文教學(xué)相結(jié)合時(shí)，有必要讓學(xué)生了解課文設(shè)計(jì)的重要作家作品知識(shí)和文學(xué)常識(shí)，促進(jìn)學(xué)生更好地分析和鑒賞文學(xué)作品。

以《曹劌論戰(zhàn)》為例，可用文學(xué)常識(shí)導(dǎo)入新課，這樣學(xué)生就能知道《左傳》記載了從西周到戰(zhàn)國末期的史實(shí)，是研究我國先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，同時(shí)也是優(yōu)秀的散文著作。對(duì)于這篇古文，朱彝尊的評(píng)價(jià)是“《左氏》之傳，史之極也。文采若云月，高深若山?！?。通過這樣的導(dǎo)入，幫助學(xué)生了解這篇古文在文學(xué)上的成就，以及相關(guān)歷史散文體例；其次，介紹長勺之戰(zhàn)的背景，讓學(xué)生加深對(duì)“無禮于晉，且貳于楚也”內(nèi)涵的理解。通過文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，學(xué)生能獲得更多文學(xué)常識(shí)和歷史知識(shí)，增長學(xué)識(shí)，增加文化修養(yǎng)，從而更好地把握文章的脈絡(luò)，理解和感悟課文內(nèi)容，在循序漸進(jìn)中提高閱讀分析能力。

四、實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文情感

語文的外延是社會(huì)生活，真正掌握知識(shí)的方法是知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。中學(xué)文學(xué)教學(xué)應(yīng)該多元化、多樣化，不能僅僅依靠課堂教學(xué)，教師需要有意識(shí)地將學(xué)生的生活體驗(yàn)以及閱讀體驗(yàn)調(diào)動(dòng)起來，把語文的觸角延伸到課外，進(jìn)而活化語文課內(nèi)學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)開放的語文實(shí)踐情景，讓學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)不斷發(fā)現(xiàn)和探究問題，體驗(yàn)和感受生活，增強(qiáng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)。

在生活中，有很多涉及聽說讀寫的內(nèi)容，這都需要學(xué)生積極探究、訓(xùn)練。作為我們學(xué)習(xí)母語的課程，與其他課程相比，語文課程擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。我們身處在無可比擬的語言環(huán)境中，有非常豐富的課程資源，充滿著濃郁的人文氣息。同時(shí)，語文課程與生活緊密相連，自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情，以及日常生活，這些都應(yīng)該得到充分的運(yùn)用，成為語文課程的資源，實(shí)踐練習(xí)有利于學(xué)生積累知識(shí)，并利用平時(shí)積累的素材進(jìn)行創(chuàng)作，從而培育人文素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)，展現(xiàn)人文情懷。

五、結(jié)束語

文學(xué)教學(xué)不僅是語言教學(xué)，也是人文教學(xué)。中學(xué)語文教材中含有豐富的人文因素，所以教師在教學(xué)活動(dòng)中，需要充分發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容的人文性，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

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