劉超

摘 要：方仲永“泯然眾人矣”的原因不僅在于他貪財(cái)短視的父親，更在于他生活的環(huán)境，自我的迷失，眾人的無(wú)視最終讓神童之光逐漸暗淡。

關(guān)鍵詞：初中課文；人物分析；方仲永；神童消失的原因

在《傷仲永》這篇課文里，王安石為什么要傷仲永？《教師教學(xué)用書》作了這樣明確的解答：因?yàn)榉街儆馈笆苡谔臁倍笆苡谌苏卟恢痢币灾伦罱K“泯然眾人矣”。但這不是仲永自身造成的，不能怪罪于仲永。因?yàn)樗吘故莻€(gè)孩子，不能掌握自己的命運(yùn)，這是他貪財(cái)短視的父親造成的。

不錯(cuò)，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”固然是他父親的責(zé)任，但因此能說(shuō)仲永本人及其周圍的人就沒(méi)有責(zé)任了嗎？

在由天資非凡的小神童到最終“泯然眾人矣”的這十多年里，方仲永是不應(yīng)該成為父親手里任意擺布的木偶的。因?yàn)樗皇且话闫胀ǖ男『⒆?，他首先是一個(gè)天資非凡聰明過(guò)人的小神童。他既然五歲時(shí)就會(huì)哭著找父母要書具寫下主旨明確的詩(shī)句，那么他同樣也會(huì)有哭著向父母要求讀書的行為舉動(dòng)，可是他卻絲毫沒(méi)有向父母提出讀書的要求。

當(dāng)父親拉著他“環(huán)謁于邑人”“指物作詩(shī)”時(shí)，他也應(yīng)該“見(jiàn)多識(shí)廣”地向父親提出上學(xué)讀書的要求。

如果說(shuō)五六歲的小孩尚小，還不知道或意識(shí)不到讀書的必要和重要性，那么當(dāng)方仲永長(zhǎng)到十二三歲時(shí)，特別是“指物作詩(shī)”漸不如從前時(shí)，仲永他這時(shí)也應(yīng)該意識(shí)到讀書的必要和重要了。然而他竟然卻在這十多年里，一直都是聽(tīng)從父親的擺布，從不向父母提出“受之于人”的讀書要求?；蛟S曾提出過(guò)卻沒(méi)得到允許吧。要是仲永要求讀書的態(tài)度十分堅(jiān)決，即便父親不同意，仲永也應(yīng)以------“不再作詩(shī)”——罷作的方式來(lái)盡力爭(zhēng)取。

之所以這么來(lái)要求仲永，是因?yàn)樗⒎且话愕男『⒆?。他最終“泯然眾人矣”是不能說(shuō)他沒(méi)有責(zé)任的。

仲永五歲時(shí)就能寫出被秀才們?cè)u(píng)說(shuō)為“文理皆有可觀”的詩(shī)句并產(chǎn)生了轟動(dòng)性的社會(huì)效應(yīng)——“邑人奇之”?？梢厝藗兂藵M足一己之私——花錢求仲永作詩(shī)之外，誰(shuí)也沒(méi)有去提醒仲永之父應(yīng)該讓仲永去上學(xué)讀書。相反，邑人的“乞詩(shī)”方式越發(fā)迎合了仲永之父 “利其然”的心理，越發(fā)堅(jiān)定了仲永之父“不使學(xué)”的決心。

如果說(shuō)邑人對(duì)仲永上學(xué)讀書漠不關(guān)心那是因?yàn)闆](méi)有讀書不知讀書的道理情有可原的話，那么，那些秀才們而且是讀過(guò)仲永詩(shī)作的秀才們就確實(shí)有些不可原諒了。他們看到“其父日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，明明知道像這樣長(zhǎng)此下去是不利于仲永健康成長(zhǎng)的，仲永的神童之光遲早是會(huì)慢慢暗淡的，可秀才們就是不向仲永之父講明這些道理，讓仲永之父不再“利其然”了。說(shuō)到這里，似乎作者王安石也難脫干系了。當(dāng)年在舅舅家見(jiàn)到方仲永，令其作詩(shī)不能稱前時(shí)之聞時(shí)，怎么就不向其父提出自己對(duì)仲永的想法和建議呢？也許為官的王安石的一番話語(yǔ)對(duì)仲永之父是相當(dāng)有份量有說(shuō)服力的，也許此時(shí)讓仲永上學(xué)讀書還不會(huì)導(dǎo)致他 “泯然眾人矣”，也許還來(lái)得及讓仲永的天才之星繼續(xù)發(fā)光發(fā)亮。

總之，仲永落得“泯然眾人矣”的可悲可嘆的結(jié)局，究其原因，不僅在于仲永“受于人者不至”，也在于周圍的人不知道如何去關(guān)心呵護(hù)仲永這位極為難得的小天才，小神童。