顧蕊

內(nèi)容摘要：職業(yè)學(xué)校的教師不僅要傳授專業(yè)知識，更肩負(fù)著塑造學(xué)生情感世界、推進德育工作的重任。良好的師生關(guān)系，融洽的情感，不但能消除師生間的隔閡，也能激發(fā)學(xué)生的求知欲。引導(dǎo)學(xué)生的情感朝著穩(wěn)定、健康、昂揚、亢奮而張弛有序的方向發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健康成熟的心理素質(zhì)，能使教學(xué)效果獲得的最優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：情感教育 語文 教學(xué)效果 優(yōu)化

如何對學(xué)生進行情感陶冶，實現(xiàn)德育目標(biāo)呢？筆者從切身的教育教學(xué)中思考總結(jié)得出以下幾點感悟。

一、剖析學(xué)生心理——情感教育的前提

隨著年齡的增長，生理的發(fā)育，知識的擴展以及遠離家庭等因素的影響，很多職高生對家長、對教師的崇拜開始逐漸減退，轉(zhuǎn)而注意自己的言行和情感體驗。對家長、老師的言行存在主觀判斷與取舍，對過多的提醒或教誨甚至產(chǎn)生反感情緒，但這些并不說明他們已具備了完全獨立的準(zhǔn)備和能力。

為了知曉學(xué)生的深層心理，筆者嘗試在某節(jié)語文課上，要求學(xué)生逐一走上講臺來演講——《遇見自己》，某學(xué)生道：“因為成績差，這幾年我從未被表揚，我感覺自己是班級里可有可無的透明人……”筆者的心不禁為之一震：職高教師工作對象特殊，如一味地給學(xué)生貼上“差生”的標(biāo)簽，沒有認(rèn)識到自己面對的是一批有感情的教育對象的話，師生關(guān)系將永遠無法改善，學(xué)生對老師永遠敬而遠之。所以，在課堂上教師可以嘗試用名人警句、民俗諺語去敲開學(xué)生塵封的心靈，鼓勵學(xué)生大膽地表達對生活對事物的看法和態(tài)度，在交流的基礎(chǔ)上再給予其建議。這樣不僅傳遞了知識，也利于教師了解學(xué)生的內(nèi)心想法，便于抓契機而進行心理疏導(dǎo)。

“教師不了解學(xué)生的內(nèi)心世界，就沒有教育?！边@是每一個教育工作者都強調(diào)的事實，了解自己所教的學(xué)生，走入孩子們的內(nèi)心世界，這恰是教師進行情感教育的前提，也是進一步開展學(xué)生思想工作的切入口。

二、以愛育人——情感教育的中心

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！蔽覈逃蚁膩D尊說：“教育之不能沒有愛，猶如池塘之不能沒有水。沒有愛就沒有教育?！苯處熞獰釔勖恳粋€學(xué)生。

“以愛動人，以愛育人”首先要求教師關(guān)心愛護學(xué)生。學(xué)生的心靈是最敏感的，他們能夠通過老師對自己的態(tài)度來判斷老師是否真心愛自己。課堂上的一個關(guān)切的眼神，一句貼心的問候，一個溫暖的手勢都會讓孩子們感動不已。真正的關(guān)心愛護，不僅是生活上“扶貧”，學(xué)習(xí)上“扶智”，更應(yīng)該是精神上“扶志”，品行上“扶德”，心理上“扶健”。

其次，教師要尊重信任學(xué)生。在筆者剛調(diào)任職業(yè)中學(xué)任教時，對這里寂靜冷漠的課堂不適，逆反心理嚴(yán)重影響授課秩序和效果。后來讀到蘇霍姆林斯基的“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴(yán)感?！睍r恍然大悟：尊重、信任也是一種愛，真正的愛不能沒有尊重。之后筆者及時調(diào)整了思想和態(tài)度：切忌把自己與學(xué)生放到對立面，要以平等的身份去對話，不武斷、不絕對，允許學(xué)生犯錯，積極助其改錯。只有施以尊重信任，才能打造民主和諧的課堂

再次，教師要理解寬容學(xué)生。何謂寬容？正如贊科夫所說：“當(dāng)教師把每一個學(xué)生都理解為，他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人時候，這樣的理解才有助于教師去熱愛兒童?！比粑覀兊恼n堂有了寬容和理解，你就不會再為學(xué)生調(diào)皮搗蛋而光火;不會為學(xué)生辯解頂撞而發(fā)怒;不會為學(xué)生幼稚無知而生氣。

三、立足教材——情感教育的陣地

語文教學(xué)要注意學(xué)生的情感體驗，充分利用課文的熏陶、感染和激勵作用，培養(yǎng)其豐富的感情世界，從而形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀以及高尚的道德情操。

在現(xiàn)行的課程中，每個學(xué)科都有著豐富的情感教育材料，尤其語文教材，情感材料更是豐富而生動。就選文而言，大多是文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，如描繪自然界優(yōu)美秀麗風(fēng)光的《日出》、《三峽之秋》;展現(xiàn)祖國燦爛悠久文化的《洛陽詩韻》、《春聯(lián)》;弘揚人性美、贊頌親情的《合歡樹》、《我的母親》;揭露社會黑暗現(xiàn)實的《雷雨》《竇娥冤》等，筆者在教學(xué)時利用教材，遵循情感教育的循序漸進的客觀規(guī)律，分層次地對學(xué)生進行情感上的陶冶。

（一）確定情感教育的方向

教學(xué)既是一種科學(xué)又是一種藝術(shù)。情感教育，既要符合教育心理學(xué)的原理，又要符合教學(xué)的藝術(shù)規(guī)律。所以在教授課文前，教師必須熟讀課文，準(zhǔn)確把握課文的感情色彩，設(shè)計完善的感情教育計劃。比如先做一次示范性的表情朗讀，使學(xué)生受到強烈的感染;或者拋出一個富有啟發(fā)性的問題，引起學(xué)生積極的思考和討論;或簡介作者和創(chuàng)作背景，吸引學(xué)生的注意力;或聽一次配樂朗誦，引起積極的學(xué)習(xí)愿望。

如筆者在講授《面朝大海，出暖花開》這篇詩歌時，當(dāng)和學(xué)生讀到“陌生人，我也為你祝福。愿你有一個燦爛的前程……我只愿面朝大海，春暖花開?！边@幾句時，引導(dǎo)學(xué)生感悟字句背后的感情，在這里有海子對珍貴的人間生活的眷戀，對“幽深而神秘”的存在的沉思，對愛情來臨的幸福禮贊，也有對失去愛情時的痛苦憑吊。海子短暫的人生本帶著著淡淡的憂傷，以致他筆下的文字也變成了微笑的眼淚，然而這也是海子最魅力最才情的詩歌內(nèi)涵。通過這首詩歌，筆者教育學(xué)生不要因為生命中的挫折坎坷而自暴自棄，而灰心沮喪，要樂觀積極地面對生活，享受生活中無限的美好燦爛，否則失去后才后悔莫及。

由此可見，只有教師先熟讀、熟悉教材，把握準(zhǔn)確情感教育的方向，才能恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)、調(diào)整學(xué)生的情感價值觀和人生觀。

（二）創(chuàng)設(shè)情感教育的環(huán)境

情境設(shè)計是激發(fā)情感的重要手段。蘇霍姆林斯基給老師的一百條建議，其中一條就是要積極創(chuàng)造使學(xué)生情緒高漲的環(huán)境。如何進行環(huán)境設(shè)計呢？ 一是根據(jù)課文內(nèi)容，運用如語言描述、圖畫表現(xiàn)、音樂渲染等多種手段創(chuàng)設(shè)情境，營造一定的情境氛圍，利于學(xué)生對課文中的人物或事情引起關(guān)注，激發(fā)其興趣和求知的欲望。二是應(yīng)用多種教學(xué)媒體、課本插圖等教學(xué)手段和方法，聲像結(jié)合，創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，訓(xùn)練學(xué)生的語文閱讀能力。

如筆者在講授郁達夫《故都的秋》一文時，在課前就播放《秋天的童話》鋼琴曲，以柔和恬靜的琴聲打造安靜祥和的氛圍，讓學(xué)生浮躁的心得以平靜，以便進入稍后的課文學(xué)習(xí)。課堂啟始，筆者以文中“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國的秋，卻特別來得清，來得靜，來得悲涼。”為導(dǎo)入，帶領(lǐng)學(xué)生有感情地朗讀這幾句，初步感受郁達夫?qū)识嫉那锏莫毺厣畛恋南矏?，在講授課將近結(jié)束的時候筆者引導(dǎo)學(xué)生試著描述自己家鄉(xiāng)的秋之景，然后集體交流討論，這樣的課堂環(huán)境不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)、故土的熱愛，還強調(diào)了對親人、家庭的珍惜和眷戀。從整個教學(xué)過程來看，情感是一種推動教學(xué)的潛在力量，注重情效果是完全不同的。

（三）引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生感情的共鳴

共鳴，是指讀者與作者對于文學(xué)作品所反映的思想情感的共同感受，或者是基本一致的感受。在授課過程中，能引導(dǎo)學(xué)生感受作者的情感而產(chǎn)生共鳴，更利于情感教育的開展。如胡適《我的母親》一文，前三段作者都在描寫自己兒時或快樂或孤單的生活，看似離題太遠但卻內(nèi)含玄機。此時的教師可以抓住這些描寫兒時生活的文字適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生去回憶自己的童年生活，或者比較兩者有哪些異同。在文章的后半部分，胡適談到母親對于自己人格生成的巨大影響，此時教師可啟發(fā)學(xué)生參照老舍《月牙兒》、史鐵生《秋天的懷想》、鄒韜奮《我的母親》等作品中的母親形象，回味在成長過程中母親和自己有哪些不可磨滅的珍貴記憶，以此培養(yǎng)學(xué)生珍惜、關(guān)愛親人、親屬以及形成對家庭的責(zé)任心。

除此之外，教師有表情的復(fù)述，或有表情的朗誦;甚至抒情性強的作品，有層次的組織幾次朗讀——感受性朗讀，理解性朗讀，評價性朗讀等，都會使學(xué)生的感情產(chǎn)生共鳴，并引導(dǎo)其情感向健康的方向發(fā)展。

（四）實現(xiàn)情冶向智育的轉(zhuǎn)變

郭沫若說：“人的根本改造應(yīng)當(dāng)從兒童的感情教育、美德教育入手?！鼻椤⒅呛椭C發(fā)展，而且互相滲透，這是教學(xué)過程積極化的表現(xiàn)之一。在語文教學(xué)中，使情感教育滲透在知識學(xué)習(xí)之中，潛移默化，心領(lǐng)神會，自能收到最佳的教學(xué)效果。

情冶的目的在于最終的智慧啟迪，在講授韓愈的《師說》這篇文言文時，筆者避開傳統(tǒng)古文講解模式，緊緊圍繞現(xiàn)實生活中某些同學(xué)對老師傲慢無禮的現(xiàn)象展開課題，鼓勵學(xué)生們各抒己見，開放式的課堂氛圍充分調(diào)動了大家參與的積極性。在講解“古之學(xué)者必有師，師者所以傳道授業(yè)解惑也?！薄笆枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，問道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”這幾句文言文時，強調(diào)教育的目的是為了獲得更優(yōu)秀的人才。試想如今的學(xué)生，如果能把防衛(wèi)抵御的盾牌放下，把老師當(dāng)做自己的伙伴，共同探求未知的世界，一定能更加愉悅有效地獲取知識。這堂別開生面的古文課，不但拉近了老師與學(xué)生的距離，讓學(xué)生從心理上產(chǎn)生對老師的親切感，也以古人之例教育學(xué)生重尊師之道，謙虛求學(xué)永無止境，更對學(xué)生進行了思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育，有益于幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀，可以說在發(fā)展智育的同時進行了感情陶冶，而情冶有益于更加規(guī)范、有效地進行智育。

（作者單位：蘇州絲綢中等專業(yè)學(xué)校）