姜浩峰

陳從周教授在國(guó)外的影響比在國(guó)內(nèi)大，在國(guó)內(nèi)的影響比在上海大，在上海的影響比在同濟(jì)大學(xué)大。”如今任職上海市容綠化局副總工程師的張浪教授如此說(shuō)道。這不僅僅是張浪個(gè)人的看法。在師出同濟(jì)大學(xué)的一眾建筑設(shè)計(jì)界人士眼里，陳從周是真正的大師。園林、古建筑、書(shū)法、繪畫(huà)、散文、昆曲……陳從周涉獵范圍確實(shí)夠雜。而其對(duì)于后世的影響，則絕非始于昔年終于昨日。

而陳從周在世時(shí)，則自稱(chēng)：“我不是大師，我只是個(gè)雜家。”

讓世界矚目于“江南Style”

“改革開(kāi)放以后，就有日本留學(xué)生被派到中國(guó)來(lái)。”同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃學(xué)院教授張松對(duì)我說(shuō)，“其中到同濟(jì)大學(xué)留學(xué)的，比如木津雅代。她當(dāng)時(shí)是日本法政大學(xué)建筑系的碩士生，到同濟(jì)大學(xué)做進(jìn)修生，師從陳從周，研究中國(guó)傳統(tǒng)住宅，以及園林設(shè)計(jì)和修復(fù)技術(shù)。還有現(xiàn)任日本法政大學(xué)教授的高村雅彥。高村當(dāng)年師從陳從周，研究中國(guó)的江南古鎮(zhèn)，還研究城鎮(zhèn)與水的關(guān)系。我每次遇見(jiàn)高村，他每次都津津樂(lè)道地講陳先生當(dāng)年是怎么教他中國(guó)文化的，包括喝酒抽煙?！?1990年，高村雅彥與上海同學(xué)李俊共同編寫(xiě)的《蘇州周莊——水、鄉(xiāng)、古鎮(zhèn)》，在日本建筑專(zhuān)刊《文化、自然與人》雜志發(fā)表。而高村對(duì)中國(guó)江南古典建筑的興趣，始終沒(méi)有中斷。目前，高村雅彥在日本的研究課題，許多仍涉及到中國(guó)古建筑，如今，他也經(jīng)常來(lái)中國(guó)做調(diào)查。

1990年代獲得日本東京大學(xué)博士學(xué)位的張松認(rèn)為，陳從周關(guān)于中國(guó)明清園林思想的研究成果，在海外得到了傳播?！安粌H是日本，比如美國(guó)紐約大都會(huì)博物館的明軒，就是一個(gè)明證?！睆埶烧f(shuō)。

1978年，陳從周應(yīng)邀赴美，為紐約大都會(huì)博物館設(shè)計(jì)建造中國(guó)庭院式建筑明軒，在美國(guó)引起轟動(dòng)。當(dāng)時(shí)，貝聿銘為之鼓掌稱(chēng)道，并聘任陳從周為貝聿銘建筑事務(wù)所顧問(wèn)，兩人也成為莫逆之交。

同濟(jì)大學(xué)出版社社長(zhǎng)支文軍對(duì)我說(shuō)：“陳從周教授是同濟(jì)大學(xué)最具影響力的學(xué)者、教授和文化大家之一，一生致力于保護(hù)中國(guó)古建筑，弘揚(yáng)園林建筑文化，成果著作影響力之大遠(yuǎn)及海內(nèi)外，為我們國(guó)家、社會(huì)和后代留下了豐富的遺產(chǎn)和寶貴的財(cái)富。陳從周先生作品享譽(yù)海內(nèi)外，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，出版了74本圖書(shū)，發(fā)表的文章更多，不僅對(duì)于古建筑、古園林有著深入的研究和獨(dú)特的見(jiàn)解，還參加了大量的實(shí)際工程建造，作為推動(dòng)中國(guó)風(fēng)景園林藝術(shù)的開(kāi)拓者，陳先生自覺(jué)敏銳的文化擔(dān)當(dāng)充分體現(xiàn)了我們同濟(jì)文化精神的特質(zhì)和當(dāng)代學(xué)者的典范。”同濟(jì)大學(xué)出版社自1984年創(chuàng)立以后，它的第二本書(shū)就是陳先生的《淑媛》，隨后出版了《陳從周散文集》等圖書(shū)，這次出版的《園林大師陳從周》再一次顯示了該社對(duì)陳從周先生的“偏愛(ài)”。

來(lái)自南北湖陳從周藝術(shù)館的林周良說(shuō)：“上世紀(jì)80年代，南北湖開(kāi)山炸石、張網(wǎng)捕鳥(niǎo)，以至于青山綠水滿目瘡痍、千瘡百孔、飛鳥(niǎo)絕跡，有識(shí)之士扼腕嘆息，幸得陳先生在大小報(bào)紙大聲疾呼，并于1993年3月上書(shū)中央，呼吁停止破壞，終使南北湖石頭不再瘋狂，禽鳥(niǎo)不再驚弓，南北湖才得以成為浙江省的第一批風(fēng)景名勝區(qū)。南北湖的人們沒(méi)有忘記陳先生的豐功偉績(jī)，現(xiàn)在每年約有50萬(wàn)游客參觀藝術(shù)館，我想陳先生這些年來(lái)仍然在南北湖醉心于他的江南水墨，尋覓著他的散文詩(shī)句，也一定會(huì)感到欣慰?！?林周良還說(shuō)：“因?yàn)楹芫靡郧啊妒珂隆芬粫?shū)已經(jīng)成為了我的案頭讀本，讓我領(lǐng)略了漢字之美、園林之美、書(shū)法之美，并成為我工作中的一本工具書(shū)?！?/p>

讓世界好奇并矚目于江南生活，留住江南的詩(shī)意，成為了陳從周留給世界的一大貢獻(xiàn)。

公認(rèn)的大師級(jí)雜家

同濟(jì)大學(xué)建筑系教授魯晨海告訴我，陳先生還講 ：“綠化綠化，就是綠色的文化，這是很重要的。你不到六十歲，你有多少文化？還不需要去造園。”1986年那個(gè)夏天陳先生講到寺廟修復(fù)和造園建設(shè)時(shí)就這么說(shuō)。“當(dāng)時(shí)我感受很深，就是文化和知識(shí)之間的差異，我們只是學(xué)會(huì)畫(huà)圖是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?，F(xiàn)在陳先生退休了，在家里最關(guān)心學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生往哪個(gè)方向走，會(huì)不會(huì)從一個(gè)大學(xué)辦成一個(gè)技校。”

“陳從周言說(shuō)自己是‘雜家，但我們公認(rèn)他的‘雜，都是大師級(jí)的。”許錦文教授如是說(shuō)。在許錦文看來(lái)，陳從周工于書(shū)畫(huà)，詩(shī)文俱佳?！八膰?guó)文受業(yè)于當(dāng)年之江大學(xué)的夏承燾先生，詩(shī)文自成一體，尤其那些園林散文，更是絕響。至于丹青妙筆，可以說(shuō)陳從周擅長(zhǎng)寫(xiě)蘭、竹。他是張大千的入室弟子，30歲時(shí)在上海開(kāi)畫(huà)展，1940年代出版《陳從周畫(huà)集》，由張大千提簽?！?/p>

與一般畫(huà)師不同，陳從周為人作書(shū)畫(huà)，從不取報(bào)酬。他曾經(jīng)請(qǐng)人篆刻閑章兩枚，一為“免費(fèi)供應(yīng)”，二為“丹青只把結(jié)緣看”。 1978年，在美國(guó)設(shè)計(jì)明軒的時(shí)候，他為貝聿銘寫(xiě)就一幅水墨丹青長(zhǎng)卷，畫(huà)成以后先帶回國(guó)內(nèi)，遍請(qǐng)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的文化耆宿、書(shū)畫(huà)名家為之題詠。這就是如今存放在紐約貝氏園的《名園青霄圖卷》。

對(duì)于知音，陳從周從不吝嗇筆墨。比如他與昆曲名家梁谷音的友誼，實(shí)為梨園佳話。陳從周對(duì)梁谷音的唱腔極為稱(chēng)道，甚至聲稱(chēng)在寫(xiě)作、繪畫(huà)乃至建筑設(shè)計(jì)之時(shí)，假若沒(méi)有梁谷音的錄音來(lái)聽(tīng)，腦子就仿佛石頭一樣轉(zhuǎn)動(dòng)不了。陳從周認(rèn)為，東方藝術(shù)是緩慢的，而昆曲緩慢的節(jié)奏，正應(yīng)和了文化人內(nèi)心的節(jié)奏。1988年，梁谷音獲得全國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”，陳從周在一方端硯上親自題刻——“畫(huà)梁軟語(yǔ)，梅骨清音”，贈(zèng)送給梁谷音。他設(shè)計(jì)的豫園“谷音澗”，也與昆曲有關(guān)。某一天，梁谷音與陳從周正在豫園一處假山間行走，忽然梁谷音引喉而歌，遂又嫣然一笑。陳從周頓時(shí)如佛家悟禪，將這一片假山名之“谷音澗”。

“昆曲之美，不僅僅在表演藝術(shù)，其文學(xué)、音韻、音樂(lè)，乃至一板一眼，皆經(jīng)過(guò)了幾百年的琢磨，確是我國(guó)文化的寶庫(kù)。我記得在‘文化革命前，上海戲曲學(xué)校昆曲班邀我去講中國(guó)園林，有些人看來(lái)似乎是‘笑話，實(shí)則當(dāng)時(shí)俞振飛校長(zhǎng)真是有見(jiàn)地，演‘游園‘驚夢(mèng)的演員，如果他腦子中有了中國(guó)園林的境界，那他的一舉一動(dòng)，便不是無(wú)本之木，無(wú)源之水了?！标悘闹茉谒纳⑽摹独デ琅c園林美》中，亦曾這樣提及昆曲與園林的關(guān)系。

一生所系是豫園

陳從周的弟子路秉杰教授說(shuō)：“在陳從周老師九十周歲誕辰之日，我首先得做檢討，因?yàn)殛愊壬募o(jì)念日搞錯(cuò)了，應(yīng)該是戊午年十月二十五，太陽(yáng)歷公元1918年11月28日，原來(lái)用的都是27日，萬(wàn)年歷上面十月二十五日不是11月27日，而是11月28日?！庇捎陉悘闹苌?，電子版的萬(wàn)年歷還沒(méi)有普及，憑借記憶，陳從周把自己的陽(yáng)歷生辰搞錯(cuò)了，于是將錯(cuò)就錯(cuò)至今。

路秉杰還透露，陳從周早年的設(shè)計(jì)，乃至豫園東部的重建，成為了陳老一生的大事之一。路秉杰說(shuō)：“因?yàn)殛悘闹芎驮@的關(guān)系實(shí)在太密切了，比老婆兒子都重要。我是覺(jué)得把這個(gè)事情和后代人說(shuō)清楚，豫園西部還有一大片?！?/p>

路秉杰口中豫園西部的一大片，如今看來(lái)已是高樓廣廈的鋼筋水泥森林，決然不可能推倒后植水造園矣！陳從周一生所系是豫園，而留存的半個(gè)豫園，成為了故人的殘夢(mèng)。

“陳從周是中國(guó)文化的一個(gè)火種”

在《園林大師陳從周》的研討會(huì)上，同濟(jì)大學(xué)副校長(zhǎng)伍江對(duì)陳從周的評(píng)價(jià)，已到了推崇的程度。且看他是如何回答《財(cái)富堂》的提問(wèn)的。

《財(cái)富堂》：陳從周先生的價(jià)值，是否在當(dāng)代有足夠的體現(xiàn)？是否對(duì)未來(lái)依舊有垂范？

伍江：我覺(jué)得，陳從周先生對(duì)于中國(guó)園林，乃至整個(gè)中華文化的貢獻(xiàn)，會(huì)隨著時(shí)間的推移越來(lái)越凸顯出來(lái)。他的園林，他的書(shū)畫(huà)，他的文章詩(shī)詞，都有非常特殊的意義。這樣一個(gè)在文化方面對(duì)中國(guó)有這么重要的研究和貢獻(xiàn)的人，是同濟(jì)大學(xué)的驕傲——不是所有的大學(xué)都能有這樣的老師。人是會(huì)死的，但是陳先生的貢獻(xiàn)和學(xué)問(wèn)是不會(huì)死的，以后陳先生會(huì)從我們認(rèn)識(shí)的一個(gè)活生生的人變成一個(gè)符號(hào)，這個(gè)符號(hào)曾經(jīng)在相當(dāng)一段時(shí)間被邊緣化，被破壞，甚至有被毀滅的危險(xiǎn)。很多人說(shuō)陳先生是中國(guó)古典文化最后的大師。我覺(jué)得從某種意義上來(lái)講是的，但是從某種意義上來(lái)講又不是，因?yàn)檎撬@一點(diǎn)星火，再過(guò)幾代人又會(huì)蓬勃起來(lái)，因?yàn)橹袊?guó)的文化不是誰(shuí)想滅就滅得掉的。要想達(dá)到陳先生這樣的高度，一兩代人可能暫時(shí)還做不到，但是沒(méi)關(guān)系，中華文化能夠存在幾千年就可以繼續(xù)存在幾千年。當(dāng)然，不只是他一個(gè)人，還有一小批人，正是因?yàn)樗麄兊拇嬖谑沟弥腥A文化不會(huì)斷。

《財(cái)富堂》：園林大師、古建筑學(xué)者、書(shū)畫(huà)家、散文家、曲友，陳先生生前亦自稱(chēng)雜家。你認(rèn)為陳從周最有價(jià)值的東西是哪些方面？

伍江：文化，一個(gè)大的文化概念！今天中國(guó)面臨著非常好的形勢(shì)，對(duì)于中國(guó)文化的崇尚和推崇至少是最近大半個(gè)世紀(jì)以來(lái)從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，所以從這個(gè)意義上講，我們一方面應(yīng)該看到中華文化的前景，另一方面也再一次認(rèn)識(shí)到了陳先生的歷史地位。研究陳先生不能僅僅從他的作品來(lái)看，更多的應(yīng)該是從歷史的地位來(lái)看。他的作用不是一兩個(gè)園林，不是一兩首詩(shī)詞，而是對(duì)整個(gè)中華文化快要斷裂的時(shí)候把它接上了，這一點(diǎn)非常地了不起。我自己也在同濟(jì)大學(xué)學(xué)了這么多年，也有機(jī)會(huì)直接求教陳先生，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)陳先生給我們的是大部分老師給不了的，這是對(duì)個(gè)人的，更重要的是對(duì)國(guó)家、對(duì)整個(gè)中國(guó)文化的價(jià)值。

《財(cái)富堂》：作為一個(gè)教育工作者，如何傳承接續(xù)陳從周？

伍江：今天的座談會(huì)可以證明陳從周先生已經(jīng)去世了這么多年，但他依然被我們銘記，他的書(shū)還是在出，再過(guò)一百年我們?nèi)匀豢梢猿鲫悘闹芪募?，這正是他的價(jià)值所在。我們對(duì)待文化的態(tài)度曾經(jīng)過(guò)彎路，今天我們可以回到正路上來(lái)，就是一個(gè)大學(xué)應(yīng)該怎么辦，一個(gè)學(xué)科應(yīng)該怎么辦，一個(gè)文化應(yīng)該怎么延續(xù)。同濟(jì)大學(xué)這樣的學(xué)校長(zhǎng)期以來(lái)是一個(gè)以工科為主的學(xué)校，更需要思考這樣的問(wèn)題，很多人說(shuō)建筑學(xué)和土木工程的區(qū)別就是因?yàn)榻ㄖW(xué)有文化。實(shí)際上陳先生真的說(shuō)過(guò)這句話，但不僅僅建筑學(xué)需要文化，所有的工程都需要文化。而目前來(lái)看，中國(guó)大多數(shù)的工程都沒(méi)有文化。盡管不能說(shuō)陳先生講了一兩門(mén)課我們就學(xué)會(huì)文化了，但是他告訴我們需要什么——大學(xué)的老師怎么應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生，大學(xué)的學(xué)生怎么去學(xué)習(xí)。

陳先生是一個(gè)很偉大的人，他在文化上給我們的教誨不是他想出來(lái)的，是中國(guó)幾千年文化的積累，所以他代表的不是他自己，而是中國(guó)千百年文化的積累，我們要學(xué)習(xí)的也是陳先生代表的傳統(tǒng)文化，這是最重要的。