劉金利

摘要：在我國，美聲唱法和民族唱法是歌唱藝術的重要形式，二者的核心價值是對人文內涵的展示，但是二者也是聲樂界始終存在爭論的內容，但是也存在諸多的聯(lián)系。本文主要對美聲唱法和民族唱法進行了系統(tǒng)的分析和比較，以期實現(xiàn)對歌唱領域更好的指導和實踐作用。

關鍵詞：美聲 民族 唱法 比較

在整個聲樂領域中，民族聲樂經過了對先進流派的繼承、融合、借鑒，在發(fā)展中實現(xiàn)創(chuàng)新，形成了具體特色的民族唱法，在聲音位置上比較靠前、音域較為寬廣、聲音彰顯宏達性和明亮的特點，對語言要求較高，要求吐字清晰而準確，簡言之就是甜美、圓潤、明亮。也正是因為這一點，民族唱法在世界聲樂中地位顯著。民族唱法借鑒了西方的美聲唱法，因此，在進行演唱的時候，需要細心研究二者的關系，實現(xiàn)二者的有機結合。

一、美聲唱法的介紹

（一）美聲唱法發(fā)展于歐洲，是整個歐洲社會發(fā)展中必不可少的思想意識產物，與整個歐洲音樂發(fā)展史關系密切，在18世紀達到發(fā)展的高峰。美聲唱法具有飽滿的音色，給人以圓潤的聽覺效果，需要演唱者能夠實現(xiàn)對氣息的有效掌控。美聲唱法最早發(fā)展在意大利的閹人歌手中，鑒于社會形勢，閹人歌手將其發(fā)展起來，氣息綿長，歌唱技巧得到鍛煉，音色優(yōu)美，藝術表現(xiàn)力較強。隨著社會的不斷發(fā)展，更加注重人性化的發(fā)展，追求對現(xiàn)實的體現(xiàn)，雖然閹人群體取消了，但是美聲唱法以及其發(fā)聲的特點達到了延續(xù)，同時，彰顯嚴謹性，逐漸演變成為一種具有完整聲樂訓練體系的演唱方式。

（二）對于美聲唱法的發(fā)聲技巧，要將喉頭進行壓低處理，發(fā)音要保持平滑和圓潤，具有極強的穿透力，聲區(qū)實現(xiàn)統(tǒng)一。對于美聲唱法，要求達到胸腔和腹腔的有效混合，呼吸法是橫膈膜呼吸方式，借助對氣息的控制實現(xiàn)對音量的有效控制。

二、民族唱法的介紹

（一）民族唱法的基礎為民族語言，結合了民間的審美層次、嗓音的特點發(fā)展起來，是民族發(fā)展歷程中形成的歌唱藝術形式，是一種綜合性的歌唱方式。在我國，民族眾多，歷史悠久，社會、政治等經過歷史變遷，形成不同地域的語言、文化、風俗等，使得歌唱藝術形式彰顯多樣化，形式豐富。民族的語言特色、韻味與形體表演的結合，形成了民族唱法，其中，民族腔韻是最為重要的一點。

（二）在民族唱法的發(fā)展中，最早的是民歌的大嗓演唱技巧，這種唱法聲音比較明亮、給人以真實的感覺，地方特點比較明顯，彰顯自然的感染力，同時，在民族唱法中，要在吐字準確、字正腔圓，要求呼吸均勻。

三、對美聲唱法和民族唱法相同之處的研究

（一）二者都強調呼吸的重要性

在整個演唱進行中，都十分關注對呼吸的調整，能夠滿足發(fā)聲的需要，提高一定的動力，這也是進行整首歌曲演唱的前提和基礎。在美聲唱法中，主要應用的是胸腹式聯(lián)合呼吸的方式，對氣息的要求是飽滿，形成自由、流程的的表達。民族唱法要求氣要沉下去，呼吸的位置是下腹部，為了實現(xiàn)對氣息的有效控制，橫膈膜與腹肌要進行協(xié)調。雖然兩種唱法具有不同的標準和要求，但是，都將呼吸提到重要位置，氣息既要有深度，又要彰顯飽滿。

（二）都對高音位提出要求

對于兩種唱法而言，高音位的技巧都被強調，保證聲音具有集中的特點，彰顯穿透力。高音位主要是強調聲音置于打開鼻音以后的鼻腔、額頭和眉心之間的狀態(tài)。要求聲音具有流暢性，彰顯自如的特點，同時，保證較高的位置，深度呼吸，聲音和氣息由上到下，以微笑的狀態(tài)實現(xiàn)喉嚨的張開，形成穩(wěn)定狀態(tài)。

（三）二者都強調聲音的完美性

對于歌唱的全部技巧，對于感情和聲音的追求是最高的，要實行二者的有機結合，需要在演唱中表現(xiàn)情感。對于美聲和民族兩種唱法，需要聲音、情感與表情的融合。在進行演唱的時候，兩種唱法都要求歌唱具有通暢的通道，實現(xiàn)喉嚨的全部打開，實現(xiàn)穩(wěn)定的歌唱狀態(tài)，彰顯聲音的流暢性。二者都比較忌諱喉嚨的擠卡，聲音和氣息都要按照上下兩個方向行走。

（四）保持積極的心理狀態(tài)

美聲唱法和民族唱法都要求演唱者具有優(yōu)越的心理素質，具有全面的演唱技巧，保持心理狀態(tài)的積極和興奮，實現(xiàn)形神兼?zhèn)?、聲情并茂，實現(xiàn)對藝術的完美呈現(xiàn)和創(chuàng)造。心理素質的高低直接決定人的心理狀態(tài)，最終落實在歌唱技巧和個人基本素質方面，但是，對于演唱者，即使具有兩個的技巧，如果心理素質不強，也不能實現(xiàn)對作品的完美呈現(xiàn)。因此，對于演唱者，無論是美聲還是民族，都需要具備良好的心理素質。

四、美聲唱法和民族唱法的不同

（一）對共鳴具有不同的要求

對于歌唱的共鳴，主要是產生于共鳴腔體，實現(xiàn)振動貳發(fā)出的聲音，在這一前提下，聲音會更加生動，穿透力較強。對于美聲唱法，需要同時應用口、鼻、頭、胸腔。自如應用真假聲，以音高為依據，進行共鳴的分布和設置。在歌曲的末尾，應用咽腔的鼻腔，較多地強調頭腔共鳴與高音位的唱法的結合，三聲區(qū)統(tǒng)一。在進行換聲的時候，美聲唱法采用混合共鳴的方式。而對于民族唱法，其共鳴方式是鼻腔、口腔、頭槍共鳴，胸腔共鳴應用較少。由此可見，兩種唱法在共鳴方式和應用模式上差異較大，使得二者具有不同的歌唱特色。

（二）美聲與民族唱法在語言和吐字方面的不同

美聲唱法的語言基礎為意大利語，具有較高的吐字標準，審美層次是實現(xiàn)聲音共鳴形象與藝術規(guī)格的統(tǒng)一，借助聲音，實現(xiàn)情感的表達，注意咬字，服從行腔。對于民族唱法，民族唱法采用的是漢語，復雜程度更高，要求要求字韻聲腔，強隨字走，字領腔行。字正腔圓是民族唱法的標準和追求，漢語具有四個聲調，創(chuàng)作時要實現(xiàn)對聲調和語言韻味的體系，強度對旋律走向的推敲，滑音和裝飾音將漢字進行了分解和歸韻。

（三）二者具有不同的歌唱口腔要求

對于美聲唱法，要求聲音具有靠后性，口型要求是橢圓型。在進行高音演唱的時候，氣息起于口腔后面位置的軟口蓋處，景觀鼻腔，而后進行頭腔，演唱的形式為弧線形。對于民族唱法，要求聲音位置靠前，嘴巴張開的方向為兩邊，狀態(tài)為扁平，以微笑的口型完成演唱。在進行高音演唱的時候，氣息源于口腔前段位置的硬口蓋，直接通過鼻腔，而后進行頭腔，有面罩產生共鳴，發(fā)出聲音。

（四）具有不同的音色效果

受到意大利語發(fā)音規(guī)律的影響，美聲唱法咬字豎、靠后、較窄。美聲唱法比較注重泛音和共鳴，因此，音色比較明凈，具有金屬質感，聲音較為飽滿，高音位置比較通透，低音比較醇厚。而民族唱法受到語言和審美的影響，具有特殊的音色選擇。民族唱法的共鳴管道短而窄，泛音呈現(xiàn)高頻效果，聲音集中而明亮，真假聲混合使用，音色更加甜美和清凈。

（五）美聲唱法與民族唱法在審美方面的差異

美聲唱法的發(fā)展與世俗音樂關系密切，意大利美聲受到歌劇的影響，題材多與宗教有關，多為宮廷和市民的內容，體裁方面為合唱、重唱和獨唱等，美聲唱法強調聲音的婚后，嗓音帶有掩蓋性，因此，具有濃厚的西方色彩；而民族唱法藝術囊括了不同民族和地區(qū)的聲樂形式，具有不同的歌唱藝術風格，主線是漢族民間歌舞，題材內容多為勞動人民的生活實踐。在體裁形式上，主要有民歌、民間戲曲以及說唱等定式，在演唱形式上，主要是獨唱、獨唱以及表演唱等，合唱不多。主要以五聲民族調式為主要方式。

（六）美聲唱法與民族唱法在形體表演方面的不同

對于美聲唱法，在演唱中不主張過多的外在動作，表達比較自然，系統(tǒng)用純粹的聲音實現(xiàn)與觀眾的共鳴。鑒于歐洲社會發(fā)展的現(xiàn)實，美聲唱法更加注重對現(xiàn)實的體現(xiàn)，同時，又要具有一定的節(jié)制控制點，因此，及時對于比較激烈的情感，在表達方面也比較有節(jié)制。在民族唱法中，需要將聲音、表情以及肢體語言進行有效的統(tǒng)一。在演唱的過程中，音樂的變化隨著情緒的變化的改變，歌唱者的表情、身體會隨著音樂和情感一起舞動，中國民族唱法與吸戲曲等形式關系密切，展現(xiàn)戲曲的程式化和多樣性，實現(xiàn)動作與韻律的和諧統(tǒng)一，結合體態(tài)的自然變化展現(xiàn)音樂的情感，實現(xiàn)歌唱者與觀眾的共鳴和互動。

五、實現(xiàn)美聲唱法與民族唱法的有效融合

要正確認識和理解美聲和民族唱法體系，實現(xiàn)歌唱理論和藝術實踐的不斷發(fā)展。因此，要重視創(chuàng)新，在維持藝術特征的前提下，不斷吸收先進歌唱技巧和方式，重視歌唱的基礎性，形成更加嚴峻的體系。對于美聲和民族唱法，要注重整體性和全面性的提升，尤其要注重藝術能力的增強。藝術實踐至關重要，要注重生活體驗和藝術實踐行為，融入社會環(huán)境，感受民族藝術與群眾的米業(yè)關系。對于聲樂，要重視作品研究，借助不同風格的作品，實現(xiàn)不同情感的表達，因此，要注重演唱機會的創(chuàng)造，營造更多演唱實踐。

六、結語

對于歌唱藝術，是語言和音樂的有效結合，是融合性的表演藝術，美聲和民族唱法都是歌唱藝術的表現(xiàn)形式，目的是實現(xiàn)對歌唱者內心思想和情感的表達。美聲和民族唱法不是獨立存在的，需要相關借鑒和結合，將美聲融入民族聲樂教學中，發(fā)揮美聲唱法的優(yōu)勢，借助更加嚴謹、科學、系統(tǒng)和規(guī)范的訓練方式，促進民族聲樂的發(fā)展。

參考文獻：

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