張沖

【摘要】藏族唐卡繪畫是在藏地特殊的地理環(huán)境、社會文化下產生的藝術瑰寶，不單單是一種藝術載體還是一種宗教文化，體現(xiàn)了藏族人民的審美情趣和藏族藝術的古老文化?，F(xiàn)以現(xiàn)在裝飾藝術的基本原則和唐卡繪畫結合，從裝飾性色彩、裝飾性圖案、裝飾性構圖出發(fā)探討唐卡繪畫的藝術特色。

【關鍵詞】藏族唐卡繪畫 裝飾性 色彩 圖案 構圖

一、藏族唐卡繪畫的裝飾性藝術特色研究意義

藏族有著獨特的地理、政治和宗教，其代表藝術的之一——唐卡，以其獨特的文化和藝術特色受到人們的重視。唐卡是藏族人民重要的宗教祭拜工具之一，具有極其濃郁的地方特色和視覺效果，藏族宗教文化精神的體現(xiàn)。

唐卡以其圖案的秩序化、規(guī)律化、程式化、理想化展現(xiàn)藏地人民的審美理想和精神寄托。而唐卡上所繪制的內容也反應了葬地人民對裝飾規(guī)律普泛化的共性的認識。通過對唐卡繪畫的裝飾性圖案的研究和了解能夠讓我們了解藏地人民的審美觀念和用色習俗，能夠分析藏傳佛教精神的符號化體現(xiàn)。

二、藏族唐卡繪畫的裝飾性藝術特征

1、藏族唐卡繪畫的裝飾性色彩

藏族唐卡繪畫具有獨特、神秘的裝飾性特色，是將自然萬物的絢麗色彩和藝術家的主觀審美結合從來創(chuàng)造出來的，具有很強的裝飾性。藏族生活的地理自然環(huán)境惡劣、生產力低下、居住環(huán)境采光較差，在這樣的環(huán)境中就需要唐卡這樣色彩艷麗的物品，既滿足了藏族人民的精神寄托，有結合了人民的審美需求。

從唐卡繪畫色彩的表現(xiàn)來看，一、畫面具有協(xié)調性，唐卡繪畫的裝飾性色彩無論從局部還是整體來看，色相、純度以及明度都有一定的規(guī)律，畫面整體協(xié)調；二、畫面具有平面性，唐卡繪畫的畫面裝飾性味道濃厚，重表現(xiàn)、重意味，有著詩意的表現(xiàn)；三、畫面具有主觀性，唐卡繪畫是繪畫和精神的結合，注重意味的傳達，將色彩和感知結合在一起，色彩具有象征性，體現(xiàn)了天人合一。

藏族唐卡繪畫以神秘絢麗的色彩為藝術特征，在色彩上有很多固定的高純度的、夸張色彩的使用。例如，佛像在色彩的使用上多用具有象征意義的高純度的色彩，金色的佛像、紅色或者藍色的金剛和護法諸神等等。藍色的天空、潔白色云彩、翠綠的草地等固有色的使用都使畫面具有很強的裝飾性效果。在這些高純度夸張的色彩中唐卡所顯示出來的是在對比取得統(tǒng)一，在合理的色彩布局中給人強烈雄偉的，其巧妙之處，在于不調和中求得和諧統(tǒng)一，兩色并立，在合理的色彩布局中得到調和，因而畫面給人的印象總是熱烈雄偉的視覺效果，在傳達生命和宗教氣氛的同時關愛世界，反應自然，具有很強的裝飾趣味。

2、藏族唐卡繪畫的裝飾性圖案

藏族唐卡繪畫是以佛教內容為主，圖案的選擇上是從宗教觀念和自身藏族人民的審美結合中出發(fā)的，強調造型的表現(xiàn)，大多取材于自然，不受光線和空間透視的限制。

藏族唐卡繪畫的裝飾性圖案按照種類可以分為：人物、法器寶物、動物以及花卉、自然景物等例如自然景物每一種類內，若細分的話又包含有諸多的具體形態(tài)，例如佛、菩薩、度母、金剛護法；金剛柞、金剛劍、雜寶、摩尼寶珠等；夔龍、鳳凰、獅子、鹿、白象、蝙蝠等；忍冬卷草紋、梅花紋、寶相花、纏枝藤紋、蓮花紋、牡丹花紋、菊花紋、海石榴花紋、太平花等；日、月、星、云紋、火焰紋、波浪紋、水紋、山、石等。

除了這些基礎的裝飾性圖案之外還有具有特殊象征意義的組合性裝飾圖案，例如“七政寶圖”是由金輪寶、神珠寶、玉女寶、大臣寶、白象寶、給馬寶和將軍寶組合而成，還有“七珍圖”、“六長壽圖”、“和睦四瑞圖”等。多種圖案的組合和多種變形體的組合使用都在體現(xiàn)唐卡繪畫的裝飾圖案的多樣性和復雜性，而這也是隨著人們對于佛教信仰的認識和多流派的出現(xiàn)而豐富的。

3、藏族唐卡繪畫的裝飾性構圖

唐卡繪畫受佛教影響體現(xiàn)出一定的程式化，分割嚴謹、主體明顯，畫面呈現(xiàn)出對稱、飽滿、繁復、均衡的形式，具有明顯的裝飾性。

首先畫面采用滿構圖。這是由于藏族人民的審美習慣，所以唐卡繪畫在構圖上相比一般的裝飾畫來說更加完整。

再者畫面采用放射狀構圖，這類構圖是圍繞著一個主題作為中心，畫面四周以相同或相似的元素如光源那樣向外發(fā)射所呈現(xiàn)的視覺形象。

還有畫面采用平行構圖，此類構圖方式一般較為自由，不受主尊佛像的局限， 將所要表現(xiàn)的諸佛可以平行排列，畫面中所有的形象一律平行，。整個構圖比較飽滿，不受天堂、人間、地界的限制，物色互不遮掩，重疊，可任意伸展延續(xù)，把情節(jié)用連環(huán)畫的形式連接起來，平行狀構圖多以歷史傳說、風俗人情為題材，在唐卡藝術中的應用范圍也相當廣泛。

還有學唐卡，上面描述的是人體發(fā)育、人體脈絡、疾病原因、治療方法、藥物應用等醫(yī)學知識，整體構圖簡明，無過多的變化，多在畫面一角以少量的鮮花作點綴，主要以寫實的手法描述藏族醫(yī)藥科學。

三、藏族唐卡藝術發(fā)展的展望

在新時代下藏族唐卡繪畫的發(fā)展面對新的挑戰(zhàn)，是集成傳統(tǒng)的發(fā)展還是結合新時代的特點自由創(chuàng)造，這些不同的觀點都是為了使藏族唐卡繪畫這一藝術形式長久的發(fā)展和傳承下去。藏族唐卡繪畫與宗教緊密結合，只有不脫離傳統(tǒng)，保持那種不急于求成、平和穩(wěn)定的心態(tài) ，積極的走向現(xiàn)代，將唐卡繪畫長遠發(fā)展才更加發(fā)揮出自身的藝術特質優(yōu)勢，才能促使藏民族藝術繁榮昌盛。

【參考文獻】

[1]康·格桑益希.唐卡藝術系列叢書——唐卡藝術概論.[M] 北京：文物出版社， 2015

[2]李飛.唐卡奇珍中國古代唐卡藝術鑒賞.[M]杭州：西泠印社出版社有限公司， 2011