惠軍明

米·普里什文，被譽(yù)為“偉大的牧神”、“完整的大藝術(shù)家”、“世界生態(tài)文學(xué)和大自然文學(xué)的先驅(qū)”、“俄羅斯語(yǔ)言百草”。 普里什文一生都在旅行，他深入古老的俄羅斯北方和神秘的亞洲的中西部，遠(yuǎn)足大地，出入森林，把融入自然作為“開(kāi)啟文學(xué)的鑰匙”，并將對(duì)人、對(duì)大地自然、對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)與善化為哲理與詩(shī)意。

這篇短文既可以看作散文詩(shī)，有可以當(dāng)作哲理小品。文章開(kāi)篇從穿行雪地寫(xiě)起，踏過(guò)積雪，有的人腳印會(huì)有很多人跟蹤，最終形成一條小路;同樣是踏過(guò)積雪，有的人腳印卻無(wú)人理會(huì)，最終什么痕跡也沒(méi)有留下。作者由此生發(fā)出深沉的感嘆： “往往是同樣在勞動(dòng)，運(yùn)氣卻各不相同?！蔽恼虑皟啥尾捎脤?duì)比手法，論及了機(jī)遇對(duì)個(gè)人成敗的重要性。由于人生際遇的不同，人的命運(yùn)各有不同，這是自然的客觀存在，我們無(wú)需爭(zhēng)辯。所以凡事不可強(qiáng)求，過(guò)于計(jì)較成敗，則會(huì)陷入到永無(wú)休止的煩惱之中，看淡得失，一切順其自然，人生才會(huì)擁有更多的快樂(lè)。

接著文章采用類比的手法，由人們對(duì)動(dòng)物狀態(tài)的錯(cuò)覺(jué)聯(lián)想到人們對(duì)待愛(ài)的遲鈍。很多情況下，我們常常被動(dòng)物的表面現(xiàn)象所蒙蔽，遂得出了主觀臆斷的結(jié)論。同樣，現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常認(rèn)為世界是美好的，人生中充滿了愛(ài)，但空有一顆愛(ài)心，卻缺少愛(ài)的表達(dá)和行為，因而對(duì)世界沒(méi)有多大的貢獻(xiàn)。在作者看來(lái)，生存于世，人一定要學(xué)會(huì)思考，善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。人不僅需要正確的思想理念，更需要付諸行動(dòng)的實(shí)踐。

文章的最后，作者現(xiàn)身說(shuō)法，論及了我們對(duì)待苦難的態(tài)度。每個(gè)人的人生都不是一帆風(fēng)順的，苦難往往多于幸福。疾病、工作中的困境、朋友的誤解、情感上的失意、自然災(zāi)害、小人的陷害……大大小小的苦難結(jié)伴而來(lái)，像子彈無(wú)情地“擊中心靈”，給我們“留下許多彈傷”。作者采用精巧恰當(dāng)?shù)谋扔?，喚起了我們的心靈共鳴。那么，我們?cè)撊绾螖[脫人生中的諸多困境呢？作者的回答是睿智和曠達(dá)的：“當(dāng)我的生命已近暮年，那些數(shù)不盡的傷口開(kāi)始愈合了?！痹瓉?lái)，時(shí)光是治療創(chuàng)痛的一劑良藥，當(dāng)它攜著我們?nèi)找辜娉痰乇枷蛏慕K點(diǎn)時(shí)，一切悲嘆都無(wú)濟(jì)于事，所以，對(duì)待苦難的最好方式就是釋?xiě)讶松?，并最終，“在那曾經(jīng)受傷的地方，就生長(zhǎng)出思想來(lái)”。于此，作者終于大徹大悟，從自身不幸中超脫出來(lái)，以平靜的心態(tài)審視過(guò)往，對(duì)人生完成了更深刻的感悟與升華。

這篇文章短小精悍，含蓄蘊(yùn)藉。那些看似平淡的只字片語(yǔ)卻處處凸顯人生智慧，引發(fā)了我們對(duì)世事滄桑的無(wú)限感慨。