人物簡介

大江健三郎（日本語：大江 健三郎/おおえ けんざぶろう oekizabulo，1935年1月31日-）），日本當代著名存在主義作家。出生于日本四國偏僻的山村，在東京大學修讀法國文學，1957年正式踏上文壇時便贏得了“學生作家”、“川端康成第二”等贊語。1994年10月13日獲諾貝爾文學獎。

大江健三郎（日本語：大江 健三郎/おおえ けんざぶろう?e Kenzaburō？，1935年1月31日-）），日本當代著名存在主義作家。出生于日本四國偏僻的山村，在東京大學修讀法國文學，1957年正式踏上文壇時便贏得了“學生作家”、“川端康成第二”等贊語。

1994年，他因作品中“存在著超越語言與文化的契機、嶄新的見解、充滿凝練形象的詩這種‘變異的現(xiàn)實主義，讓他回歸自我主題的強烈迷戀消除了語言等障礙”而榮膺諾貝爾文學獎。但某些日本人得知大江獲獎時相當驚訝、憤怒，他們認為“持續(xù)批評日本的態(tài)度”才是大江被瑞典學院青睞的原因。大江本人的解釋是，他的獲獎是“邊緣（文學）對中心的勝利”（他認為從文化角度上看，日本應(yīng)該被視為世界的邊緣）。

人物生平

出生與成長

日本 作家。1935年1月31日，大江健三郎出生于日本四國島的愛媛縣喜多郡大瀨村，在七兄弟中排行老三。1941年入大瀨國民學校就讀，1944年喪父。戰(zhàn)爭結(jié)束后，大江健三郎于1947年進入戰(zhàn)后設(shè)立的新制中學——大瀨中學接受民主主義教育，并以同年5月頒布的新憲法作為自己的道德規(guī)范。1950年入縣立內(nèi)子高中，翌年轉(zhuǎn)入縣立松山東高中，在校期間編輯學生文藝雜志《掌上》。1953年高中畢業(yè)后大江健三郎赴東京，入補習學校做報考大學的準備。1954年考入東京大學文科，熱衷于閱讀加繆、薩特、?？思{和安部公房等人的作品。

大學生涯

1955年入東京大學法文專業(yè)，在渡邊一夫教授的影響下開始閱讀薩特的法文原作，并創(chuàng)作劇本《死人無口》和《野獸們的聲音》。大江健三郎積極從事文學活動，于1957年5月在《東京大學新聞》上發(fā)表《奇妙的工作》并獲該報“五月祭獎”。著名文藝評論家平野謙在《文藝、時評》上談到該短篇小說時，認為這是一篇“具有現(xiàn)代意識的藝術(shù)作品”。在這一年里，大江健三郎還相繼發(fā)表了習作《死者的奢華》、《人羊》和《他人的腳》等短篇小說，其中《死者的奢華》被薦為芥川獎候選作品，著名作家川端康成稱贊該作品顯現(xiàn)出作者“異常的才能”。自此，大江健三郎作為學生作家開始嶄露頭角。1958年又發(fā)表了《飼育》和《在看之前便跳》等短篇小說，其中《飼育》獲得第39屆芥川獎，使得這位學生作家得以與石原慎太郎、開高健和江藤淳等人齊名，同被視為文學新時期的象征和代表；而稍后發(fā)表的第一部長篇小說《摘嫩菜打孩子》，則更是決定性地把他放在了新文學旗手的位置上。

1959年3月，大江健三郎完成學業(yè)，從東京大學法文專業(yè)畢業(yè)，其畢業(yè)論文為《論薩特小說里的形象》。同年，作者接連發(fā)表了長篇小說《我們的時代》和隨筆《我們的性的世界》等作品，開始從性意識的角度來觀察人生，試圖表現(xiàn)都市青年封閉的內(nèi)心世界。當時，這種嘗試在社會上引起了軒然大波，作者也受到了種種攻擊性批評。1960年2月，大江健三郎與著名電影導演伊丹萬作的長女伊丹緣結(jié)婚，積極參加“安保批判之會”和“青年日本之會”的活動，明確表示反對日本與美國締結(jié)安全保障條約，并因此而與石原慎太郎和江藤淳等人嚴重對立。在這一年里，大江健三郎還發(fā)表了長篇小說《青年的污名》，虛構(gòu)性自傳體長篇小說《遲到的青年》也于9月開始在《新潮》雜志連載。這一時期的作品大多具有較濃厚的民主主義色彩，反映出作者對社會和人生的思索。

代表作品

1994年瑞典文學院以其作品《個人的體驗》、《萬延元年的足球隊》授予大江健三郎諾貝爾文學獎 ?！秱€人的體驗》這部長篇小說以作者的親身生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)寫成。大江健三郎生有一殘疾兒子，后去廣島搞社會調(diào)查，對原子彈造成的迫害深有感觸。小說表現(xiàn)了現(xiàn)代人的孤獨，以主人公下決心承擔起撫育畸形兒的重任為終局。小說獲日本第十一屆新潮文學獎?！度f延元年的足球隊》寫兩兄弟回四國山村故園尋根，卻發(fā)現(xiàn)這個山村仍陷于百年前（即萬延元年）農(nóng)民起義的影響中。作品在暴動、自殺、通奸、畸形兒誕生等互相交織的社會場面中，插入維新精神和戰(zhàn)后精神，無論在思想上和文體上都堪稱大江健三郎的創(chuàng)作高峰。小說獲日本第三屆谷崎潤一郎獎。瑞典文學院宣布，日本文學家大江健三郎以“詩的力量創(chuàng)造了一個想象的世界，并在這個想象的世界中將生命和神話凝聚在一起，刻畫了當代人的困惑和不安”，認為大江健三郎“深受以但丁、巴爾扎克、艾略特和薩特為代表的西方文化的影響”，“開拓了戰(zhàn)后日本小說的新領(lǐng)域，并以撞擊的手法，勾勒出當代人生百味”，因此決定授予他諾貝爾文學獎。大江健三郎成為26年來，第二位獲得諾貝爾文學獎的日本作家。

這一時期作品中的民主主義思想并不是偶然和孤立的。據(jù)作家本人回憶，他12歲時正逢日本公布新憲法，他認為憲法中“主權(quán)在民，放棄戰(zhàn)爭”的內(nèi)容對他的思想形成具有很大影響。1950年爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭和日本政府大規(guī)模整肅共產(chǎn)黨員的事件，使得這位15歲的少年為理想在現(xiàn)實中難以實現(xiàn)而感到苦悶。1960年5月底，在日本國內(nèi)反對日美安全條約斗爭的高潮中，這位已在日本文壇小有名氣的戰(zhàn)后派青年作家，參加了以野間宏為團長的第三次日本文學家代表團訪問了中國。在中國進行訪問的半個多月里，大江健三郎和代表團其他成員一起先后受到了毛澤東、陳毅、郭沫若和茅盾等人的接見，大江健三郎本人還在《世界文學》雜志發(fā)表特約文章，認為日本人民在反日美安全條約的斗爭中“報答了中國人民的友誼，從而結(jié)成了永恒的友誼”，并且充滿熱情地寫道：“我們?nèi)毡救嗣裣蛑袊嗣癖ＷC并發(fā)誓決不背叛你們，永遠和你們保持友誼，從而恢復我們作為一個東方國家的日本人民的榮譽?！?/p>