左晨

【摘要】高覺新是“激烈三部曲”《家》、《春》、《秋》中的重要人物，是巴金塑造最成功的藝術(shù)典型。他作為高家大院里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，身處于家庭、事業(yè)、愛戀的夾縫中，其人物形象具有雙重性——既是封建倫理的守護(hù)者，又是封建倫理的反抗者。研究高覺新人物形象的雙重性并深刻討論其形成的原因，對(duì)理解《家》以及“激烈三部曲”，甚至巴金的寫作意義具有重要的作用。

【關(guān)鍵詞】激烈三部曲 ?高覺新 ?守護(hù)者 ?反抗者

“激烈三部曲”《家》、《春》、《秋》是文學(xué)大師巴金的早期代表作，尤其以《家》的藝術(shù)成就最高。在“激流三部曲”中，高覺新是貫穿其中的一個(gè)中心人物，也是《家》中的重要的男主角。他他曾經(jīng)一度被稱之為生命中的萎頓者[1] ，“作揖主義”、“不抵抗主義”的代表，創(chuàng)造并引領(lǐng)中國現(xiàn)代小說的典型人物——“高覺新型”。高覺新是高家大院的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，這個(gè)封建大家庭日常的大小事務(wù)都和他密切相關(guān)，他的人物形象及性格也猶如這個(gè)混亂的大家庭一樣，體現(xiàn)出矛盾對(duì)立面和復(fù)雜兩面性。

一、高覺新人物形象的兩面性

總的說來，高覺新是一個(gè)介于封建時(shí)代“代言人”和新時(shí)代叛逆青年之間，具有雙重人格的人物形象。一方面，他是封建倫理的守護(hù)者，他要對(duì)家庭擔(dān)有責(zé)任和踐行孝道，無條件服從封建家庭的權(quán)威，自覺忍受不合理的封建制度和專制的“家”對(duì)人的身心摧殘和人格磨滅。另一方面，他又是封建倫理的反抗者，“五四”的春風(fēng)吹燃他的生活熱情，他不能忘記自己還是一個(gè)“人”， 不甘心壓迫，他渴望光明，追求自由，從而站起來反抗。

高覺新在一定程度上具有悲劇色彩，他游離在亟需改變現(xiàn)狀卻又有心無力的進(jìn)退兩難中苦苦掙扎，備受身心痛苦的煎熬。巴金認(rèn)為，這是“凡人的悲劇”，承受的是“奮斗中的痛苦”。 [2]

（一）封建倫理的守護(hù)者

高覺新于19世紀(jì)末出生在有“詩禮傳家”之稱的四川成都高家大院，這是一個(gè)封建官僚地主大家庭，從表面上看只是沒落封建社會(huì)的一個(gè)縮影，但本質(zhì)卻是一個(gè)封建統(tǒng)治根深蒂固的黑暗帝國。高家大老爺就是“皇帝”，他的話就是“圣旨”，他用封建禮教“打造”出一個(gè)個(gè)唯命是從的封建奴才，而高覺新是他“打造”最為成功的封建奴才。

高覺新一生下來就深受封建禮教的毒害，從小學(xué)的就是“父要子亡，不亡不孝”;讀的是“為人子者居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門”;想的“百善孝為先”。他在這樣的教育下以及大人們循循教導(dǎo)下，學(xué)會(huì)了聽話和順從，希望通過自己的努力考取功功名以光宗耀祖，還自覺地用實(shí)際行動(dòng)踐行著高家兩輩人振興家業(yè)的希望。

雖然他的頭腦中有時(shí)也有自己的希望，也會(huì)閃出自己想做某些事情的愿望，但是屈于長(zhǎng)輩的意志，他卻從來沒有真正表現(xiàn)出來過。比如“才子佳人式”的幻想也經(jīng)常充斥高覺新的頭腦，他和梅姑娘青梅竹馬，做夢(mèng)都渴望結(jié)成人生伴侶，但長(zhǎng)輩們哪里讓他的意志和愿望得逞呢？他的長(zhǎng)輩們憑借父母之命、媒約之言的封建禮教，扼殺了他和梅姑娘的愛情，而讓他與素未相識(shí)的瑞鈺結(jié)婚。盡然他內(nèi)心有一萬個(gè)不愿意，卻并末反對(duì)，只是關(guān)上門痛哭了一頓。

高覺新始終奉行的是“作揖主義”、“不抵抗主義”，為此，他放棄了遠(yuǎn)大理想，埋葬了大好前程。他對(duì)化學(xué)十分感興趣，他想遠(yuǎn)赴德國留學(xué)進(jìn)行繼續(xù)深造，但是他中學(xué)畢業(yè)后就被迫和不愛的人結(jié)婚，爾后又在父親的“操縱”下進(jìn)公司上班。對(duì)于長(zhǎng)輩們的安排，尤其是父親的安排，他沒有一丁點(diǎn)的反對(duì)，只是無條件服從。他心里有很多想法，有很多話要說，可是他一句話都沒有說。

高覺新還經(jīng)常以大哥的身份“教育”覺民和覺慧，奉勸兩位弟弟學(xué)會(huì)遵循長(zhǎng)輩們的意志，要無條件做到忍讓和順從，學(xué)會(huì)安分守己地向封建頑固思想妥協(xié)。幸好覺民有自己的思想，敢于對(duì)封建思想和倫理制度說不，否則也將是一個(gè)悲劇人物。

（二）封建倫理的反抗者

盡管高覺新深受茍延殘喘的中國封建思想的毒害，當(dāng)洋務(wù)運(yùn)到、維新變法和五四運(yùn)到吹來民主主義和人道主義，他和當(dāng)時(shí)的進(jìn)步青年一樣如饑似渴地閱讀《新青年》等進(jìn)步刊物，深受新的進(jìn)步思想的影響。新的進(jìn)步思想使他終于認(rèn)清了封建社會(huì)的黑暗、腐朽和罪惡。從此，他也不甘心再如此生活，迫切地希望得到解脫。

高覺新幫助覺慧出逃，這也許是他做過的最反抗的事情。高覺新說道：“我們這個(gè)家庭需要一個(gè)叛徒，我一定要幫助三弟成功，他可以替我出一口氣?！薄拔易霾涣说氖虑?，你可以幫我。”[3]這就是他深埋在心中的反叛意識(shí)，盡管為了整個(gè)家族的利益，他不能做出過激的反抗行為，但是這并不代表他沒有反叛精神。他只要瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，即使真正反抗的并不是他本人，他也愿意加入其中并盡自己最大的能力出一份力。

二、高覺新人物形象兩面性形成的原因

（一）新舊文化交替的時(shí)代背景

高覺新出生并成長(zhǎng)于的19世紀(jì)末是一個(gè)新舊文化交替的時(shí)代，一方面，根深蒂固的舊封建文化沒有完全廢除，另一方面，新民主主義思想和文化的影響也在日益擴(kuò)大。高覺新就是處在這樣一個(gè)新舊時(shí)代的交叉口，不能完全找準(zhǔn)自己的位置，既做舊的封建倫理的“代言人”，也渴望新的民主、自由生活，所以人物形象和性格呈現(xiàn)出兩面性。

（二）自身性格的弱點(diǎn)

高覺新是封建舊制度的犧牲品，但他又自覺地維護(hù)每況愈下的舊制度，也一直以來無不為高氏家族的興衰而擔(dān)憂。在他的人生字典中，家族的榮譽(yù)高過一切，其實(shí)這也是他虛偽，愛面子的的表現(xiàn)。此外，因?yàn)樾愿裆系奶焐浫?，使得他不時(shí)時(shí)刻刻踐行作揖主義，如果他及時(shí)提出反抗，說不定他的人生又將是另外一個(gè)樣子。毫不夸張地說，在一定程度上是因?yàn)樗呐橙跤H手毀滅了他的人生。

高覺新是特定時(shí)期的高覺新，是四川高氏家族中的高覺新，是矛盾兩面性的高覺新。他是一個(gè)在獨(dú)特的社會(huì)背景、特定的環(huán)境中形成的人物形象，他是一個(gè)欣賞并接受新思想而同時(shí)又被某些舊的封建傳統(tǒng)思想所左右的人物。這是高覺新的性格悲劇，也是社會(huì)的悲劇，更是中國現(xiàn)代知識(shí)分子的悲劇。高覺新的人物悲劇說明，對(duì)封建倫理文化只有勇于反抗，才能獲取人格的獨(dú)立和自由，反之，妥協(xié)是沒有出路的?？傊?，高覺新的人物形象，以及他所處的社會(huì)環(huán)境，都是當(dāng)時(shí)中國封建社會(huì)的縮影和反映。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張民權(quán).試論巴金小說的“生命體系” [J].文學(xué)評(píng)論.1985

[2]譚洛非，譚興國.巴金美學(xué)思想論稿 [M].四川大學(xué)出版社.1991

[3]巴金.家[M].人民文學(xué)出版社.1981