黃志元

摘 要：動(dòng)畫(huà)角色造型課程是培養(yǎng)學(xué)生原創(chuàng)設(shè)計(jì)能力的專(zhuān)業(yè)課，筆者根據(jù)該課程在教學(xué)中存在的問(wèn)題，闡述了在教學(xué)中汲取泉州木偶造型藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)設(shè)計(jì)能力的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)角色造型 木偶造型藝術(shù) 動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)設(shè)計(jì)

動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)就是為動(dòng)畫(huà)、游戲、玩具等周邊產(chǎn)品創(chuàng)作豐富多彩又富有個(gè)性的角色。成功的動(dòng)畫(huà)角色還具有不可估計(jì)的商業(yè)價(jià)值，因此原創(chuàng)的動(dòng)畫(huà)占有重要的核心地位。

隨著泉州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的開(kāi)發(fā)建設(shè)和經(jīng)營(yíng)運(yùn)作及文化創(chuàng)意企業(yè)的入駐，對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人才的需求使動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生有了更廣闊的就業(yè)前景。動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生大部分到文創(chuàng)企業(yè)的設(shè)計(jì)崗位上工作，這就要求學(xué)生要有較扎實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)及原創(chuàng)設(shè)計(jì)能力。但該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生原創(chuàng)設(shè)計(jì)能力較差，如何抓住機(jī)遇采用有效的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)設(shè)計(jì)能力，使學(xué)生在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中也能獲得企業(yè)的青睞，是角色造型課程教學(xué)的研究方向。

一、研究背景

1.角色造型學(xué)科特點(diǎn)

動(dòng)畫(huà)角色造型是計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)手繪設(shè)計(jì)課，根據(jù)教學(xué)大綱要求，學(xué)生學(xué)完本課程應(yīng)能獨(dú)立完成動(dòng)畫(huà)角色造型創(chuàng)作并能完成正稿繪制。因此該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必須掌握人體結(jié)構(gòu)、透視變化知識(shí)、人物動(dòng)態(tài)速寫(xiě)技能及原創(chuàng)設(shè)計(jì)技能。

2.本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)情

目前本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生均為90后，他們的成長(zhǎng)背景受到日、美文化的影響，喜歡畫(huà)日本式的美少年或美少女。在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生常會(huì)覺(jué)得畫(huà)的人物感覺(jué)怪、很別扭或是畫(huà)不準(zhǔn)確人物比例，有的學(xué)生甚至因?yàn)楫?huà)不好而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。產(chǎn)生這些問(wèn)題的根本原因是學(xué)生沒(méi)有掌握人體解剖和人體結(jié)構(gòu)知識(shí)。

3.教學(xué)中存在的問(wèn)題

在動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的角色造型教學(xué)中，教材所提供的范圖基本上以日本、美國(guó)的動(dòng)畫(huà)造型為主。雖然這些經(jīng)典的形象可以讓學(xué)生了解動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)方法，但如何進(jìn)行原創(chuàng)設(shè)計(jì)卻沒(méi)有有效的方法。學(xué)生的設(shè)計(jì)思維和動(dòng)畫(huà)造型只能在教材里的日美動(dòng)畫(huà)風(fēng)格中去尋找思路。因此學(xué)生所設(shè)計(jì)的動(dòng)畫(huà)存在大量抄襲的現(xiàn)象，模仿痕跡明顯。設(shè)計(jì)的作品缺少創(chuàng)新與個(gè)性特點(diǎn)。顯然這種教學(xué)方法無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)設(shè)計(jì)思維。有的家長(zhǎng)甚至認(rèn)為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)難學(xué)，擔(dān)心子女將來(lái)就業(yè)難而讓其轉(zhuǎn)到其他專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。

二、汲取泉州木偶造型藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)設(shè)計(jì)的可行性

縱觀中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)許多優(yōu)秀經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)無(wú)一不是借鑒其他姐妹藝術(shù)的。如剪紙片《豬八戒吃西瓜》的人物造型，設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)靈感是從剪紙、窗花、壁畫(huà)等藝術(shù)形式獲得的，《驕傲的將軍》的人物造型是借鑒中國(guó)戲曲中的人物造型，這些具有中國(guó)民族特色的動(dòng)畫(huà)造就了中國(guó)動(dòng)畫(huà)百花齊放、藝術(shù)風(fēng)格多種多樣的繁榮景象。這些成功的動(dòng)畫(huà)形象為動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)教學(xué)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

泉州木偶戲是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有一千多年的歷史，木偶頭造型輪廓清晰、線(xiàn)條洗練、側(cè)重夸張變形，尤為強(qiáng)調(diào)性格化與表現(xiàn)力，具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和濃厚的地方特色。木偶頭雕刻大師江加走的作品更是被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此借鑒木偶造型藝術(shù)可以作為學(xué)生原創(chuàng)設(shè)計(jì)思維的切入點(diǎn)，為動(dòng)畫(huà)角色造型教學(xué)實(shí)踐提供豐富的資料。

學(xué)校附近有泉州木偶劇團(tuán)及錦秀莊木偶旅游品展示區(qū)，這些獨(dú)特的學(xué)習(xí)資源為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了良好的條件。

三、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)設(shè)計(jì)能力的教學(xué)對(duì)策

為解決上述課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，筆者以“打好人物造型基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)設(shè)計(jì)能力”為教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中具體做法如下。

1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)木偶戲的熱愛(ài)

借鑒木偶造型特點(diǎn)作為學(xué)生動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)思維的切入點(diǎn)，讓學(xué)生愛(ài)上木偶戲。一個(gè)連木偶戲都沒(méi)看過(guò)的學(xué)生是很難對(duì)木偶造型有感受的。但是90后的學(xué)生更樂(lè)于上網(wǎng)、玩游戲、看視頻。他們基本不看戲，理由是戲曲的唱段長(zhǎng)、故事情節(jié)不吸引人。

為此，筆者在教學(xué)中首先讓學(xué)生觀看以幽默詼諧、唱段少的折子戲?yàn)橹魅纭缎∩硰浵律健贰对鼧?lè)》，這兩出戲的時(shí)間都不長(zhǎng)，均在十分鐘左右。該戲以“嘉禮丑”為主要表演特色，其動(dòng)作滑稽、閩南話(huà)對(duì)白詼諧。從觀看效果來(lái)看，這樣的折子戲還是適合學(xué)生口味的，按學(xué)生的話(huà)說(shuō)是“很搞笑”。其次筆者組織學(xué)生到木偶戲劇團(tuán)觀看木偶戲，讓學(xué)生感受木偶演員的精湛演技；和學(xué)生一起到錦繡莊木偶戲展示區(qū)學(xué)木偶表演，讓學(xué)生感受學(xué)木偶表演所帶來(lái)的快樂(lè)。通過(guò)不同的教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)戲曲的魅力，這樣學(xué)生也開(kāi)始喜歡上了木偶戲。

2.拜訪(fǎng)木偶雕刻師，培養(yǎng)學(xué)生非智力因素

部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確、注意力不能長(zhǎng)時(shí)間集中、缺少學(xué)習(xí)毅力。因此培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素很有必要。

為此筆者組織學(xué)生到木偶劇團(tuán)拜訪(fǎng)木偶雕刻師了解木偶雕刻的創(chuàng)作方法：從閱讀劇本開(kāi)始到人物性格分析、畫(huà)設(shè)計(jì)草圖、泥塑造型、修改、論證、定稿，最后才是木偶雕刻。當(dāng)學(xué)生了解到這些大量的草圖、泥塑是雕刻師記錄構(gòu)思和創(chuàng)意表達(dá)時(shí)，學(xué)生真被震撼了。木偶雕刻師敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度正是學(xué)生必須學(xué)習(xí)的。這樣的拜訪(fǎng)學(xué)習(xí)對(duì)激勵(lì)學(xué)生良好的意志品質(zhì)的形成和職業(yè)上的成就有著重要作用。

3.利用對(duì)木偶人造型速寫(xiě)提高學(xué)生人物造型能力

人物速寫(xiě)是培養(yǎng)學(xué)生掌握人體結(jié)構(gòu)的有效方法，也是原創(chuàng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。但是真人寫(xiě)生往往人物結(jié)構(gòu)復(fù)雜學(xué)生難以理解，比例和結(jié)構(gòu)畫(huà)不準(zhǔn)確。而泉州木偶戲的偶人身體比例協(xié)調(diào)，和人體的生理結(jié)構(gòu)相符、造型逼真、酷似真人。筆者在教學(xué)中采用木偶戲《元宵樂(lè)》中的拍胸舞表演作為學(xué)生寫(xiě)生對(duì)象，由于拍胸舞的表演者是光著膀子的，人物的軀干部、上肢結(jié)構(gòu)非常清楚。加上偶人關(guān)節(jié)部位如肩、肘、腕、膝、踝等都懸有線(xiàn)，學(xué)生在速寫(xiě)時(shí)對(duì)人物結(jié)構(gòu)一目了然，大大減小了寫(xiě)生難度。

教學(xué)中筆者先分析人物形體結(jié)構(gòu)關(guān)系，通過(guò)反復(fù)播放視頻加深學(xué)生對(duì)人物結(jié)構(gòu)的印象，在寫(xiě)生時(shí)要求學(xué)生先用簡(jiǎn)練的線(xiàn)條對(duì)人物動(dòng)態(tài)進(jìn)行定位，這樣的寫(xiě)生教學(xué)可以消除學(xué)生對(duì)形象和動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)瞬即逝所帶來(lái)不知如何下筆的緊張感。經(jīng)過(guò)反復(fù)對(duì)木偶戲人物造型寫(xiě)生練習(xí)，學(xué)生學(xué)會(huì)了分析理解人物在外部形態(tài)下潛藏的內(nèi)在規(guī)律，使人體解剖煩瑣、枯燥的基礎(chǔ)知識(shí)變得淺顯易懂宜于理解。經(jīng)過(guò)多次訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)了知識(shí)的遷移，掌握了人體解剖知識(shí)、結(jié)構(gòu)關(guān)系及形體比例等基礎(chǔ)知識(shí)。

4.汲取木偶頭部造型形式培養(yǎng)學(xué)生原創(chuàng)設(shè)計(jì)能力

動(dòng)畫(huà)出鏡率最高的可以說(shuō)是頭部，人物的性格、職業(yè)、等各方面信息基本都靠頭部的塑造。因此頭部的造型決定了動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的成功與否。

泉州木偶戲是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，木偶頭部雕刻是在“五形三骨”（五形：眉、眼、鼻、耳、嘴；三骨：眉骨、顴骨、下頦骨）發(fā)生變化，通過(guò)復(fù)雜的變化并根據(jù)頭部肌肉的理解，加以概括、夸張變形，可以塑造出各種各樣不同性格的人物。木偶面譜達(dá)300多種，造型優(yōu)美、性格鮮明，是動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)設(shè)計(jì)借鑒不可多得的藝術(shù)寶庫(kù)。如《小沙彌下山》里的小沙彌造型：細(xì)細(xì)的眼睛、寬大的嘴巴，嘴角上揚(yáng)到鼻翼、葫蘆形的頭部、樂(lè)呵呵的表情，刻畫(huà)出了俏皮、懶散的小沙彌形象；在《趙氏孤兒》中對(duì)屠岸賈的塑造，則把眼睛夸張到幾乎占滿(mǎn)整個(gè)眼眶，寫(xiě)實(shí)時(shí)嘴原本為一個(gè)眼睛寬，而木偶卻寬至兩只眼睛寬度，加上獅子鼻、夸張的眉骨，表現(xiàn)出屠岸賈奸詐陰險(xiǎn)殘忍的性格，很有戲劇張力。

因此在教學(xué)中教師讓學(xué)生對(duì)木偶戲中的人物頭部造型進(jìn)行寫(xiě)生練習(xí)，讓學(xué)生去感受和體會(huì)木偶雕刻師對(duì)人物性格的塑造手法。通過(guò)這些人物角色造型的分析與寫(xiě)生開(kāi)拓了學(xué)生的設(shè)計(jì)思路，提高了學(xué)生在形象塑造上的想象力、感受力和創(chuàng)造力，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用木偶的造型要素，并衍生成原創(chuàng)設(shè)計(jì)。

5.在木偶造型中讓學(xué)生找到原創(chuàng)設(shè)計(jì)方法

有了木偶造型藝術(shù)的滋養(yǎng)，學(xué)生的設(shè)計(jì)思路得到了啟發(fā)，因此教師必須對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)習(xí)作進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，使學(xué)生的設(shè)計(jì)思維貫穿其中。如在拍胸舞動(dòng)畫(huà)角色原創(chuàng)教學(xué)中，教學(xué)難點(diǎn)是在人物身高比例上，應(yīng)該如何設(shè)計(jì)才使學(xué)生不去模仿日、美的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格呢？動(dòng)畫(huà)片《濟(jì)公》成功地吸取了中國(guó)皮影的造型，這給筆者在教學(xué)上很大的啟發(fā)，因此在拍胸舞的造型中大膽地借鑒木偶戲的人物造型特點(diǎn)，在肩、肘、髖、膝等關(guān)節(jié)上，通過(guò)夸張?jiān)O(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)粗獷古樸、詼諧熱烈的舞蹈特點(diǎn)。在頭部設(shè)計(jì)上要求學(xué)生根據(jù)對(duì)拍胸舞的感受結(jié)合木偶頭造型即“五形三骨”進(jìn)行夸張表現(xiàn)，由于學(xué)生的興趣點(diǎn)不同構(gòu)思也不同，教師則引導(dǎo)學(xué)生對(duì)構(gòu)思草圖進(jìn)行充實(shí)、完善，直至滿(mǎn)意為止。

為了強(qiáng)化學(xué)生的原創(chuàng)設(shè)計(jì)思維，在接下來(lái)的教學(xué)中，筆者選擇了具有本土特色的人物：惠安女、南音女、潯埔女、火鼎公婆、騎驢探親等作為課題進(jìn)行設(shè)計(jì)。我們的學(xué)生都是來(lái)自泉州，對(duì)這些題材很熟悉，能對(duì)角色有較深入的了解和準(zhǔn)確的定位，在設(shè)計(jì)時(shí)也特別有情感。在教學(xué)中教師要求學(xué)生多畫(huà)草圖，以記錄構(gòu)思過(guò)程中產(chǎn)生的各種想法。在草圖練習(xí)中有的學(xué)生設(shè)計(jì)的人物造型是對(duì)木偶頭的借鑒；有的設(shè)計(jì)靈感則是從木偶“嘉禮丑”表演動(dòng)作獲得；有的是從木偶身體結(jié)構(gòu)形式中得到啟發(fā)等。學(xué)生設(shè)計(jì)的人物造型不但動(dòng)態(tài)生動(dòng)原創(chuàng)性強(qiáng)，而且具有本土文化味道。

四、堅(jiān)持木偶人物寫(xiě)生和真人寫(xiě)生相結(jié)合

木偶人物寫(xiě)生可以幫助學(xué)生理解、掌握人體結(jié)構(gòu)，使學(xué)生學(xué)會(huì)用一些幾何體來(lái)概括人體的結(jié)構(gòu)和關(guān)節(jié)搭接關(guān)系。但是，生活是藝術(shù)的源泉，任何角色的設(shè)計(jì)都是從生活中對(duì)各種人物的形象寫(xiě)生中獲得的，豐富的人物表情也是木偶人物不能比擬的。因此在教學(xué)中還必須堅(jiān)持與真人寫(xiě)生相結(jié)合，這也是培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力，在生活中發(fā)現(xiàn)美、捕捉美的過(guò)程。這樣可以使學(xué)生真正開(kāi)啟生活的寶庫(kù)，為創(chuàng)作打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。

五、小結(jié)

多年的教學(xué)實(shí)踐證明，泉州木偶戲這一藝術(shù)寶庫(kù)讓學(xué)生找到了原創(chuàng)的設(shè)計(jì)靈感，學(xué)生在原創(chuàng)設(shè)計(jì)時(shí)思路更加活躍，雖然在設(shè)計(jì)時(shí)學(xué)生還會(huì)遇到問(wèn)題，但學(xué)生們已經(jīng)形成原創(chuàng)設(shè)計(jì)理念，杜絕了模仿抄襲的現(xiàn)象。學(xué)生設(shè)計(jì)能力的提高縮短了學(xué)校與企業(yè)的距離，也得到了學(xué)生家長(zhǎng)的認(rèn)可。

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（作者單位：泉州市高級(jí)技工學(xué)校）