凌穎

在我看來，所謂榮譽(yù)，不過是外界對我們的一種褒獎，只是一種表象而已，可我們往往容易被那看似誘人，實(shí)質(zhì)虛無的頭銜、贊譽(yù)所迷惑、蒙蔽，而忽略了對本質(zhì)的充實(shí)，放松了對自己的要求，著名畫家齊白石曾這樣感慨。

是的，現(xiàn)實(shí)中，名與利的浮華不時在誘惑著我們的內(nèi)心，榮譽(yù)不可怕，可怕的是為追逐榮譽(yù)的那顆功利的內(nèi)心，為攫取榮譽(yù)而不擇手段的齷蹉行為：因?yàn)榉挪幌率种械穆殑?wù)、待遇，有些人整天東奔西跑，荒廢了正當(dāng)?shù)墓ぷ?；因?yàn)榉挪幌抡T人的錢財，有人費(fèi)盡心思，結(jié)果常常是作繭自縛；因?yàn)榉挪幌聦?quán)力的占有欲，有些人熱衷于溜須拍馬行賄受賄，不惜丟掉人格的尊嚴(yán)，一旦事情敗露，后悔莫及……可以說，過分的追求榮譽(yù)會令人迷失自我，而喪失了最初的赤子之心。

生命如舟，生命之舟載不動太多的物欲和虛榮，要想使之在抵達(dá)彼岸時不在路途擱淺或沉沒，就必須輕載，只載取需要的東西，把那些應(yīng)該放下的“堅(jiān)果”果斷地放下。我們有視相位如腐鼠的的莊子；有游學(xué)歐洲，學(xué)貫中西，卻不求半個文憑的陳寅??；有拒絕英女王邀請，固守心靈自由領(lǐng)地的錢鐘書。這些先哲不求名，不求利，視榮譽(yù)為虛無，不為名利迷眼，不為榮譽(yù)擾心，修身求學(xué)，豐富內(nèi)涵，終名垂千古，成后世典范。

面對榮譽(yù)，我們尤需一份淡然。他，王萬青，曾經(jīng)的儒雅的上海男人，如今的備受尊敬的“草原曼巴”。他獲得許多獎，贏得許多榮譽(yù)，卻只把光環(huán)珍藏于心房，對誰也不講。即使登上了流光溢彩的央視感動中國年度人物頒獎盛典的舞臺，站在“感動中國人物”的頒獎臺上，微微上揚(yáng)的嘴角，充滿仁愛的眼神，顯現(xiàn)的，仍是那份淡泊與從容。淡泊，使他成了個平凡的草原醫(yī)生；淡泊，也使他成了個不平凡的人。

莫言榮獲2012年的諾貝爾文學(xué)家，對于一個作家來說，這是一份無上的殊榮，但是在被問到將以何種方式慶祝獲獎時，莫言卻淡淡地表示，晚上會跟家人一起包頓餃子吃。獲獎的慶祝方式居然只是吃一頓餃子，這該令多少追名逐利的所謂專家、學(xué)者為之汗顏啊！

袁隆平，這個畢生夢想消除饑餓的“雜交水稻之父”，即使在他已名滿天下的今天，他也一如昨日一樣默默耕耘于阡陌之間。鮮花和掌聲沒有讓他止步不前，贊美和榮譽(yù)沒有讓他目空一切，昨日的輝煌帶給他的不是名與利，而是一顆淡泊名利的從容的心。袁隆平面對榮譽(yù)的淡然，尤令我們敬佩。

榮譽(yù)是身外之物，如浮云，終有一天，會蕩然無存。唯有美好的品德，不朽的思想才在我們心中永生永存。

【點(diǎn)評】

本文準(zhǔn)確地把握到材料的含意，開篇引用材料自然引出榮譽(yù)、贊譽(yù)對人心的迷惑的問題。結(jié)構(gòu)上主要采用對照式，先列舉了種種人心被榮譽(yù)、贊譽(yù)迷惑的例子，舉例精要，素材新鮮而富有時代感，然后列舉不為榮譽(yù)所迷惑的先哲以作比較，對比鮮明。之后順勢提出面對榮譽(yù)的做法——淡然，列舉莫言和李安兩個典型事例展開分析論述，論證有力。最后回扣文題，首尾呼應(yīng)，提出呼吁。全文中心突出，結(jié)構(gòu)清晰而規(guī)范，素材由點(diǎn)及面，新鮮而豐富，分析論述很好地體現(xiàn)了中心。語言生動準(zhǔn)確，特別是反問句式的妙用，句式的整齊勻稱，為文章增色不少。