摘 要：《布魯克林的荒唐事》是當(dāng)代著名美國(guó)作家保羅·奧斯特最熱情、最有生氣的長(zhǎng)篇小說。作品以描寫一些背負(fù)荒唐經(jīng)歷，歷經(jīng)生活中的坎坷卻從未放棄對(duì)美好生活的追求的一些小人物的日常生活為主，充滿了人文關(guān)懷。因此，本文旨在從烏托邦文學(xué)的角度分析該作品。

關(guān)鍵詞：保羅·奧斯特 ;《布魯克林的荒唐事》;烏托邦

保羅·奧斯特是美國(guó)當(dāng)代最杰出的后現(xiàn)代小說家之一，是第四位獲得阿斯圖里亞斯文學(xué)獎(jiǎng)的英語作家。2006年因《布魯克林的荒唐事》而獲西班牙阿斯圖里亞斯王儲(chǔ)文學(xué)獎(jiǎng)，作品被翻譯成30多種文字。

烏托邦文學(xué)的特征大致可以從時(shí)間、空間、建構(gòu)性的想象和不妥協(xié)的批判精神四個(gè)方面進(jìn)行闡述。首先，時(shí)間角度上，烏托邦文學(xué)一般都是指向未來。其次，空間方面，烏托邦小說中描述的故事一般都設(shè)定在一個(gè)與世隔絕、遠(yuǎn)離現(xiàn)世、不為人知的神秘之地。此外，它所表現(xiàn)出的不妥協(xié)的批判精神，即對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)提出批判、質(zhì)疑與否定。建構(gòu)性的想象是其第四個(gè)重要特征。烏托邦文學(xué)關(guān)注的是其中的想象能否為社會(huì)進(jìn)步和人類文明發(fā)展起到指引作用。

在《布魯克林的荒唐事》這部作品中，湯姆等人離開紐約曼哈頓，遷至布魯克林，并依據(jù)想象創(chuàng)造兼具特定意義的物質(zhì)世界和精神世界，體現(xiàn)了建構(gòu)和諧人際關(guān)系的可能性。

一、湯姆的煉獄生活與“美麗的完美母親”

在內(nèi)森眼中，外甥湯姆一直是自己心中的大拇指博士。然而，由于博士論文的夭折，湯姆卻被迫輟學(xué)而淪為了一名出租車司機(jī)，這個(gè)工作是對(duì)他最為珍惜的抱負(fù)突然失敗的一種哀悼方式。生活的跌落使得原來那個(gè)才華橫溢又極為幽默湯姆開始變得孤獨(dú)自閉。然而，這樣的煉獄生活并沒有讓湯姆選擇在困境中勉為其難，他反而開始計(jì)劃著拯救自己和自己關(guān)心的一些人。

從烏托邦文學(xué)的建構(gòu)性想象的角度而言，作品中湯姆話語中的“出世”打破了烏托邦文學(xué)中滲透的空間概念。湯姆并沒有嘗試著去假想一個(gè)遙不可及的理想樂園，而是選擇選擇了一個(gè)根據(jù)自身?xiàng)l件生活的地方——布魯克林。在這里，他遇見了美麗的完美母親南希，目睹南希愛撫孩子的神態(tài)，湯姆發(fā)出感慨，“我從未見過表達(dá)得如此深長(zhǎng)而樸素的母愛，這愛有著更多的柔情和顯而易見的喜悅?！保▕W斯特：59）對(duì)于落魄的湯姆而言，這種母愛是其眼中的布魯克林的最美的景致，給了自己莫大的精神安慰。因此，“美麗的完美母親”代表的“如此美好的布魯克林”就成了他自己意在尋找的現(xiàn)實(shí)生活中的“烏托邦”。

二、哈里的荒唐過往與“生存飯店”

哈里，湯姆工作的舊書店的老板，工作極其努力。然而，他的不為人知的過往卻甚為荒唐。在來到布魯克林之前，哈里在芝加哥謀生，他曾娶了一個(gè)千萬富翁的女兒，并用自己前妻的錢開了一個(gè)畫廊。然而，在支撐畫廊生意的唯一的重要畫家去世之后，他開始銷售贗品，最終遭到畫家家人的起訴，險(xiǎn)些遭受牢獄之災(zāi)。他不得不答應(yīng)岳父離婚，并簽下了再也不回芝加哥的契約。對(duì)他而言，也只有屈服才有可能開始新的生活。他選擇了布魯克林。

然而，有著如此荒唐過往的哈里，卻從未停止對(duì)美好之地的向往。哈里從小夢(mèng)想著建立“生存旅館”：接納迷途兒童的庇護(hù)所，無論國(guó)界，無論膚色;（奧斯特：75）在頗似世外桃源的新英格蘭偏僻之地，眾人也曾有建立烏托邦的欲望。然而，在溝通如此方便的當(dāng)今社會(huì)，完全隔絕于世是不可能的，于是他放棄了建構(gòu)一個(gè)只可以在心靈里訪問的世界，而選擇了和湯姆等人一起在現(xiàn)實(shí)中建構(gòu)充滿人文關(guān)懷的“烏托邦式”生活社區(qū)。

三、奧羅拉的悲情遭遇與“X標(biāo)志位置”

湯姆的妹妹奧羅拉，本是一個(gè)機(jī)智伶俐，笑語喧嘩的小女孩，卻在經(jīng)歷了父母離異，母親離世和哥哥去上大學(xué)這一系列事件之后失去了控制，先是逃到紐約，后又跑到人所不知的地方，未婚先育。此后為了生計(jì)，奧羅拉開始拍色情雜志和色情電影，結(jié)果卻被自己攝影組的人糟蹋。奧羅拉最后又不幸嫁給了一個(gè)宗教狂徒。她想辦法幫助自己的女兒脫離苦海，卻沒能救贖自己。她的丈夫不僅強(qiáng)迫自己和女兒接受邪惡教會(huì)的控制，甚至在奧羅拉遭到所謂的“人父”的猥褻之后，為了不讓她控告自己的“人父”，開始限制她的生活，將奧羅拉像動(dòng)物一樣困在一個(gè)房間，長(zhǎng)達(dá)半年之久。最終被內(nèi)森救回布魯克林。

在布魯克林，大家相互理解，彼此寬容。盡管諸多人物文化身份、生活經(jīng)歷、價(jià)值取向等等各不相同，但是他們能夠尊重彼此，建立了開放的、話語倫理的共同體。所謂的“X標(biāo)志位置”最終找準(zhǔn)了自己的歸屬地，成為了現(xiàn)實(shí)中的“烏托邦”。

四、結(jié)語

《布魯克林的荒唐事》雖然描述的是一些小人物的普通生活，卻體現(xiàn)了實(shí)實(shí)在在的群體存在感，充滿了人文關(guān)懷和烏托邦建構(gòu)的思想。

參考文獻(xiàn)：

[1]Paul Auster.The Brooklyn Follies[M].2005.

[2]保羅·奧斯特，陳安譯.《布魯克林的荒唐事》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2009.

[3]樸玉.找尋詩意棲居之地—《布魯克林的荒唐事》中的“地方”詩學(xué)[J].外國(guó)文學(xué)，2014（9）.

作者簡(jiǎn)介：張?zhí)镌?990–），女，河北保定人，陜西師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院2013級(jí)碩士，研究方向：英美文學(xué)。