雷虎

Xiang embroidery is a rising star among the “Four Famous Embroideries of China” which is the second-innovation on the basis of the absorption from Su and Yue embroideries. But Xiang embroidery experienced an unparalleled crisis in the modern age. With the development of the globalization， the demand for cultural diversity gets more and more apparent and Xiang embroidery should be regarded as one of the Chinese cultural genes， not only a product.

湘繡在四大名繡中是后起之秀，是清末繡女們吸收了蘇繡和粵繡技法后的二次創(chuàng)新。如今，湘繡正面臨著前所未有的危機(jī)——曾經(jīng)四大名繡爭艷的場景已經(jīng)不再，有甚者直接拿蘇繡當(dāng)湘繡賣。然而，世界一體化的步伐越快，文化上對多樣性的訴求就越明顯。而湘繡，與其說是一種商品，不如說是一種文化基因。如果因為這種基因在當(dāng)前不強(qiáng)勢，就被要求“轉(zhuǎn)基因”，那么風(fēng)水輪流輪時，就沒有轉(zhuǎn)回來的一天了。

說起刺繡，你可能會聯(lián)想到吳音軟語的蘇繡繡娘，她們已經(jīng)成為蘇州的文化符號；提到長沙，你可能會下意識想到湖南衛(wèi)視，它已經(jīng)作為一種文化現(xiàn)象。然而，很少有人會把長沙和刺繡打包在一起，劃分到文化的范疇；更不會想到長沙的地方繡種曾經(jīng)以“湘”之名擠身“中國四大名繡”之列，站在中國刺繡藝術(shù)之巔。

湖南地方刺繡有著漫長的歷史。如果從1958年長沙烈士公園挖掘出的戰(zhàn)國墓出土的兩件繡花絹殘片算起，那湖南刺繡的歷史可以追溯到2500年前。但是彼湖南刺繡和此湘繡，有淵源卻無血緣。湘繡在四大名繡中是后起之秀，是清末繡女們吸收了蘇繡和粵繡技法后的二次創(chuàng)新。

就好比《倚天屠龍記》中張三豐師出少林，以少林武功為藍(lán)本創(chuàng)立了武當(dāng)。

劉雅是湘繡國家級工藝美術(shù)師柳建新之女，也是“湘女繡坊”的少當(dāng)家。雖然成長在湘繡研究所，自小對湘繡耳濡目染，劉雅學(xué)的卻不是針線活兒，出國學(xué)了金融，回國后在北京的銀行做起了OL。自己過得風(fēng)生水起時，母親的繡莊卻隨著不景氣的湘繡down到了最低谷。漏屋偏逢連夜雨，在繡莊和整個湘繡最低谷時，一直和母親開夫妻店的父親去世了，劉雅只能回到長沙，做起了湘女繡莊少莊主，和母親做起了“上陣母女兵”。

湘繡是個細(xì)致活，雖然“繡花花生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”，卻不是一般人能繡的。

“你看我媽媽繡繃上這圖案，雖然就仨北極熊，但得每天坐在繡繃前8小時，持續(xù)整整一年才能完成！別人稱她是‘針神，我看叫‘定海神針差不多！”劉雅認(rèn)為自己就夠沉得住氣的，但是母親工作時那份老僧入定的架勢卻讓她望塵莫及。因而母女倆“術(shù)業(yè)有專攻”——母親柳建新把控繡品的技術(shù)及質(zhì)量，劉雅則負(fù)責(zé)繡莊的運(yùn)營以及紋樣設(shè)計。

柳建新那一輩藝人，從計劃經(jīng)濟(jì)時代過來，是“兩眼不聞窗外事，一心只繡圣賢花”，因而能夠做到心無旁騖。如今，訂單不是由國家分發(fā)而是由市場支配，不只是比拼技藝，更多的是拼營銷、創(chuàng)意和管理。因此少莊主更多的時候是坐在電腦前寫方案，在手機(jī)上搗鼓公眾號或者是出沒于各大美術(shù)展和時裝周，尋找時尚和傳統(tǒng)的結(jié)合點。

為了讓我們見證一匹湘繡的誕生，劉雅決定從頭開始演示。她首先走到靠墻的大衣柜面前，雙手在柜子手柄上輕輕一松，眼前立馬出現(xiàn)了一個色彩斑斕的世界——五顏六色的絲線占據(jù)整個視線——這場景，就像夏日雨后，風(fēng)攆走烏云后天上露出半截彩虹。

在我們的驚呼聲平靜后，劉雅拿了一張畫稿，眼睛在畫稿上掃過后，把畫稿放在案臺上，走到柜門前開始“血拼”：就像三個月沒上街的女郎掃貨，她看準(zhǔn)一種顏色后就輕輕一抽，然后把抽出的線團(tuán)往手臂上一掠，又開始重復(fù)，一口氣抽出了十幾團(tuán)顏色各異的線團(tuán)后，才心滿意足，柜門也不關(guān)，舉著被線團(tuán)包裹成彩虹一般的手臂就挪到案臺邊。

“湘繡，就是用絲線繡出畫稿上的圖案。繪畫時，是用筆著顏料在紙上構(gòu)圖。刺繡中，針便是筆，絲線便是顏料。繪畫前先要配色，而湘繡刺繡前，也得配線！”劉雅把選好的絲理好放在畫稿邊上，看到畫稿上有一種顏色，就輕輕抽出線團(tuán)中的一小縷絲線，放在畫稿相應(yīng)的地方。幾分鐘之后，原本清爽的畫稿上就堆滿了各式絲線。

配線也是個細(xì)致活兒，你看畫稿這兒雖然是同一個顏色，但色彩卻有漸變，那就得用深淺不一的絲線表現(xiàn)這種效果。因此每一幅畫稿，配線少則十幾樣，多則上百種，這意味著要準(zhǔn)備上百種絲線。在配好線后，每一縷絲線都穿好相應(yīng)的繡針后，就開始在繡繃上刺繡。

為了表現(xiàn)畫面的漸變效果，柳建新先將刺繡絨絲線分得比頭發(fā)絲還細(xì)，在需要交換顏色的地方留出空隙，用長短不齊的針腳，將不同顏色和色階的絲線搭配，一針一針開始繡。她用的針法很特別：針呈聚散狀撐開，撐開的一頭用線粗而疏，另一頭則密而細(xì)，每繡完一針后線角都藏在布里。這樣給人的感覺，每一根北極熊的毛都像真毛一樣，一頭長進(jìn)了肉里，一頭卻蓬松無比。

柳建新繡北極熊用的針法，是湘繡的獨門技法“鬅毛針”?！绑熋槨笔窍胬C大師余振輝創(chuàng)立的針法。據(jù)說余振輝早年學(xué)繡虎時，用的是湘繡平針和摻針，這兩種針法都很難體現(xiàn)虎毛質(zhì)感，繡完的虎缺少立體感，因而被稱為“橡皮虎”。余振輝經(jīng)過多次實驗后創(chuàng)立了專門用來繡獅虎的針法“鬅毛針”。余振輝把“鬅毛針”傳給了柳建新，而劉雅的“鬅毛針”如今也開始登堂入室，算起來劉雅已成為“鬅毛針”技法第四代傳人。

但是這第四代傳人掌門時，湘繡卻面臨著前所未有的危機(jī)——蘇、湘、蜀、粵四大名繡爭艷的場景不再。“很多湘繡繡坊向蘇繡‘致敬，直接把‘亂針繡引入湘繡中，或者說直接從蘇州鎮(zhèn)湖（蘇繡產(chǎn)地）拿蘇繡當(dāng)湘繡賣！”劉雅說起湘繡現(xiàn)狀，氣憤不已?！笆澜缫惑w化的步伐越快，文化上對多樣性的訴求就越明顯。而湘繡，與其說是一種商品，不如說是一種文化基因。如果因為這種基因在當(dāng)前不強(qiáng)勢，就被要求‘轉(zhuǎn)基因，那么風(fēng)水輪流輪時，就沒有轉(zhuǎn)到你家的一天了！”