“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”唐代詩人宋之問的《渡漢江》語極淺近，意頗深邃，道出了游子重回故里時的復雜心態(tài)。2015年4月21日，當聯(lián)合國秘書長潘基文的胞弟、韓國七旬老人潘基祥不遠萬里來到中國，緩緩踏進福建長樂三溪村的潘氏宗祠時，那份中韓兩國潘氏傳承了數百年的血脈親情，在他心中激起了怎樣的鄉(xiāng)愁情懷？

在中華五千年的文明中，因為鄉(xiāng)愁，我們聽到了漢樂府的《悲歌》：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”，聽到了李白的低吟：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，也聽到了高適的淺唱：“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”。鄉(xiāng)愁是對于故鄉(xiāng)的眷戀，從古至今，這種眷戀無可替代——有惆悵、心酸與無盡感觸，也有思念、追憶、激勵與無限希望。

跨越兩國的會親之旅

自古以來，中國和韓國就是緊鄰，在不斷的相互交往中，一些中國人移居到朝鮮半島并帶去了他們的姓氏，逐漸融入了韓國，成為韓國的姓氏。

2015年4月20日，年逾七旬的韓國老人潘基祥風塵仆仆來到了福建福州，展開為期三天的會親之旅。值得一提的是，他的哥哥就是現任聯(lián)合國秘書長潘基文。此次會親之旅是中韓兩國宗親的民間友好往來。在閩期間，潘基祥專程前往長樂三溪會親，受到三溪父老的熱烈歡迎。在三溪潘氏宗祠、風景名勝等地，潘基祥認真了解、拍照，盛贊三溪風光秀美，文化積錠深厚，民風淳樸。他表示要建議哥哥潘基文在卸任之后，有機會要來三溪看看。在福州潘氏滎陽堂會所，潘基祥認真查核資料，了解先祖的相關信息。

中韓兩國潘氏的文化交流由來已久。福建潘氏宗親曾于2009年9月訪問韓國，前往了聯(lián)合國秘書長潘基文的家鄉(xiāng)——韓國忠清北道陰城郡遠南面上唐里杏峙村，受到杏峙村潘氏宗親的熱情接待。這是中國潘氏宗親會首次訪韓，具有里程碑的意義。此前，潘基文的堂兄潘基秀也曾到河南滎陽潘氏祖地祭祖。2014年10月，中國宗親七人前往聯(lián)合國，為潘基文祝賀70歲大壽。此次潘基祥來閩會親，也是對中國潘氏的一次回訪，充分體現中韓兩國潘氏血脈相連的宗族情誼。

中韓潘氏 血脈相連

韓國光州潘氏的始祖文憲公，名忠，字平重，歷任工曹典書，是朝鮮王朝的開國功臣，被封為海陽君、光州伯，聯(lián)合國秘書長潘基文就是文憲公的第20代孫。

從韓國光州潘氏宗會提供的資料可知，韓國潘氏與中國潘氏同出于周文王第十五子畢公高四子季孫公之后。

韓國潘氏始祖潘阜，字君秀，號海旅齋，在公元13世紀高麗國元宗時代，以中國翰林學士身份陪同下嫁給高麗王世子湛的元朝公主到高麗，從而結識了高麗王子，并定居高麗。高麗王朝元宗和忠烈王時代，潘阜任職過左司議大夫、諫議大夫，是高麗王朝的諫官，被冊封過岐城府院君，死后溢文節(jié)。潘氏定居慶南道巨濟郡。高麗末、朝鮮初，社會動蕩，已成為巨濟郡旺族的潘氏開始遷徙，并形成了光州、南平、岐城、清道等派。光州潘氏始祖潘忠則是潘阜的第六代孫。

而在福建長樂、閩侯、莆田等地潘氏家族的族譜上，都能看到這樣一段記載：福建潘氏入閩始祖潘源第六世孫潘承敘自莆田遷北燕（今之北京），七世潘處常遷江陵（今之南京），八世潘佑為南唐端明殿學士，因直諫李后主遇害。其四子受宋太祖封官在朝：長子文煥至金紫光祿大夫，后辭官遷居福州；次子文振至銀青光祿大夫，遷閩候瓜山；三子宋刑部侍郎文亮遷饒州浮梁縣；四子綬（文壯）遷饒州樂平縣，其子孫遷高麗（有浙江潘統(tǒng)英先生考證出是該支第九世孫遷往韓國）?？梢婍n國潘氏一族，極有可能出自遷往饒州浮梁縣和樂平縣的潘氏后裔子孫。

名村三溪 源遠流長

三溪村位于長樂江田村，是福建省首批5個歷史文化名村之一，自唐至清，僅潘氏一族就出過上百位進士，故有“一門十進士，四世五中丞”之美譽。

三溪潘氏宗祠，始建于北宋初年，時稱“報先祠”，明景太六年（1455年），三溪二十世潘仲晉易地再建宗祠。至明嘉靖二十二年（1543年），族人旺盛，宗祠顯得狹小，二十三世潘宗澄和二十四世潘永焰帶領族人重建，現在規(guī)模即為明嘉靖年間修建的潘氏宗祠，至今已近500多年歷史。

世界上許多古文化早已連同創(chuàng)造它們的種族一起銷聲斂跡了，而中國姓氏文化則歷經了五千年始終延續(xù)和發(fā)展著。姓氏一直是代表中國傳統(tǒng)的宗族觀念的主要的外在表現形式，以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成。一位韓國老人的會親之旅，正是體現了中華姓氏文化頑強的生命力，也展現了在千百年姓氏源流中那綿延不斷的濃濃鄉(xiāng)愁?！?/p>