李強(qiáng)??

古詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，需要語(yǔ)文教師采取創(chuàng)新的方式合理教學(xué)，提高學(xué)生的成績(jī)。在新課標(biāo)背景下，教師應(yīng)逐漸把“少教多學(xué)”教學(xué)模式引入到古詩(shī)詞教學(xué)中，以此來(lái)增加學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)經(jīng)典文化的傳承。

一、教育體制中的少教多學(xué)模式

少教多學(xué)的教學(xué)模式是指教師采用各種手段與方式，用最小的投入與最少的時(shí)間，最大程度地取得教學(xué)效果。也就是說(shuō)，語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)造教學(xué)情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究與學(xué)習(xí)，學(xué)生可以提出質(zhì)疑，互相討論、合作交流，優(yōu)化合作的效果，從而做到讓教師少教一點(diǎn)，學(xué)生多學(xué)一點(diǎn)。

少教多學(xué)并不是一個(gè)刻板、固定的學(xué)習(xí)模式，而是一種科學(xué)的教學(xué)思想與教育理念，不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的教學(xué)操作方法，而且是一種準(zhǔn)確的行為規(guī)范；少教，實(shí)際上并不是教的數(shù)量與內(nèi)容的減少，而是教得更精、教得更好、教得更有效。多學(xué)，也不僅僅是學(xué)習(xí)的數(shù)量與內(nèi)容的增加，而是讓學(xué)生變得更主動(dòng)，學(xué)得更加有用、更加科學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)從實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行少教多學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)建。如在上課時(shí)教師可以給學(xué)生充足的學(xué)習(xí)時(shí)間，采取從旁指導(dǎo)的教學(xué)方式，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

二、高中古詩(shī)詞教學(xué)的常用模式

1現(xiàn)代科技的放映式教學(xué)

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體的使用越來(lái)越廣泛，有的教師為了講課方便，單純地利用多媒體技術(shù)來(lái)教學(xué)，課件做得唯美精巧，音像文字搭配得也比較好，在上課時(shí)，一路播放下來(lái)，非常熱鬧，不但節(jié)省了力氣，也節(jié)省了時(shí)間。但是從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度來(lái)看，學(xué)生缺乏應(yīng)有的思考、品味、感悟、體驗(yàn)、鑒賞，好似看電影一樣，過(guò)了一遍，隨后就忘了，沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果。

2自主探究的“放羊式”教學(xué)

教師對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)缺乏預(yù)設(shè)與規(guī)劃，不能很好地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，只是單純地鼓舞學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的欣賞，使教師失去了應(yīng)有的主導(dǎo)地位。從學(xué)生的角度來(lái)看，出現(xiàn)了不符合實(shí)際的自主學(xué)習(xí)模式，未能很好地提高學(xué)生的鑒賞水平。

3以練代教的應(yīng)試教學(xué)

很多教師在古詩(shī)詞教學(xué)中，不注重教學(xué)的實(shí)際目的，只注重便于應(yīng)試教育的教學(xué)模式，把一首首優(yōu)美、卓越的詩(shī)詞改編成了一道道死板、冷冰冰的應(yīng)試訓(xùn)練題目，用復(fù)雜訓(xùn)練替代了鑒賞與閱讀。從學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，雖然他們不喜歡一道道冷冰冰的題目，但是為了成績(jī)，為了考試，他們逐漸變得急功近利，以至于他們不能靜下心來(lái)體悟古詩(shī)詞的魅力，也不能多背幾首古詩(shī)詞，頂多只是多背點(diǎn)名句與考點(diǎn)。以練代教的應(yīng)試教學(xué)，對(duì)學(xué)生系統(tǒng)完整地理解古詩(shī)詞作用不大。

4越俎代庖的解剖式教學(xué)

有些教師講解古詩(shī)詞時(shí)，只是一味地講深講透，對(duì)每一首詩(shī)詞都進(jìn)行逐字逐句的講解，使詩(shī)詞失去了意境與趣味，也不注重學(xué)生的閱讀感受，以自己的實(shí)際體驗(yàn)與分析來(lái)替代學(xué)生的閱讀理解，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。從學(xué)生的角度來(lái)看，缺乏自主思考與學(xué)習(xí)的空間，減少了自主體驗(yàn)時(shí)間，不能進(jìn)行獨(dú)立的思考與閱讀，最終失去學(xué)習(xí)興趣。

以上種種可以概括為“多教少學(xué)”或“偽少教多學(xué)”。多教少學(xué)，就是教師教得多，學(xué)生讀得少、悟得少；偽少教多學(xué)就是，看似教師教得比較少，但實(shí)際上是以學(xué)生沒(méi)有意向、低效的學(xué)習(xí)效率進(jìn)行的。

三、古詩(shī)詞少教多學(xué)策略

1初讀進(jìn)情境

誦讀是跨越時(shí)空、縱觀古今的利器。古詩(shī)詞以定格定韻、高度凝練、言已盡而意無(wú)窮、講究神韻和諧的語(yǔ)言特點(diǎn)吸引著讀者，所以就需要我們不斷地進(jìn)行反復(fù)的誦讀來(lái)拉近與古典詩(shī)詞之間的距離，通過(guò)不斷的誦讀，讀出語(yǔ)感，讀出情感，讀出情境。在反復(fù)誦讀中，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的感悟。在“少教多學(xué)”模式下，根據(jù)少教多讀的方式進(jìn)行合理教學(xué)，可以讓學(xué)生更充分地理解古詩(shī)詞。

課堂上可以通過(guò)一些活動(dòng)來(lái)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如詩(shī)詞接龍、個(gè)人展示、角色扮演、誦讀比賽。在教師講解古詩(shī)詞時(shí)可以舉行誦讀比賽，看誰(shuí)的誦讀水平高，看誰(shuí)誦讀得比較有意境，也可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，展示自己對(duì)古詩(shī)詞的理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2細(xì)讀悟情感

在古詩(shī)詞的字里行間我們能發(fā)現(xiàn)情感的存在，并且與所描述的場(chǎng)景和描述的事情融會(huì)貫通，融為一體，共同創(chuàng)建了古詩(shī)詞的基本格調(diào)。有的歡快、悲傷，有的低沉、高昂，有的喧鬧、寧?kù)o，各有各的不同。

為了更好地提高學(xué)生朗讀的境界，教師應(yīng)想盡一切辦法為學(xué)生創(chuàng)造良好的條件和氛圍，以便有助于提高學(xué)生的感悟，達(dá)到最佳的情感狀態(tài)。例如，在進(jìn)行古詩(shī)詞朗誦的時(shí)候，教師為學(xué)生創(chuàng)造一定的朗誦環(huán)境，通過(guò)朗誦小組、朗誦比賽等，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，讓學(xué)生在閱讀中理解古詩(shī)詞的意境，形成自己的感悟，詩(shī)歌的感情在朗讀的過(guò)程中自然就流露出來(lái)了。

3想讀品美感

詩(shī)詞是情景高度融合、語(yǔ)言高度精煉的文體，對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)文字的學(xué)習(xí)，更是體驗(yàn)由文字生出的音樂(lè)美和畫(huà)面美，并且運(yùn)用一定的、合理的聯(lián)想與想象，理解詩(shī)詞的真正內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)反復(fù)的誦讀、鑒賞與品味，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)作者的心情與畫(huà)面，這個(gè)過(guò)程，我們通常稱(chēng)為想讀。想讀，不僅僅是對(duì)詩(shī)詞的讀，而且是經(jīng)過(guò)想象與閱讀相結(jié)合的模式進(jìn)行合理的讀。

比如，在講解《渡荊門(mén)送別》的時(shí)候，教師可以要求學(xué)生畫(huà)出自己喜歡的句子，根據(jù)自己的想象對(duì)古詩(shī)詞的意境進(jìn)行理解，然后進(jìn)行交流，從多方面理解古詩(shī)詞的意境。又如在講解杜甫《絕句》的時(shí)候，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，描繪出“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”的景象，最后以自己的方式進(jìn)行閱讀，來(lái)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)讀對(duì)古詩(shī)詞理解的重要性，只有多運(yùn)用讀的方式來(lái)代替講的方式，才能盡最大可能拉近學(xué)生與古代文學(xué)作品的距離，感受古詩(shī)詞的美。這也符合少教多學(xué)的新時(shí)代教學(xué)理念，從而真正提高學(xué)生的積極性，使學(xué)生有意識(shí)、自覺(jué)地感受中國(guó)古典詩(shī)詞之美。

4分類(lèi)指導(dǎo)，恰當(dāng)點(diǎn)撥

第一，知人論世。充分理解詩(shī)人的時(shí)代背景、人生經(jīng)歷，有助于學(xué)生理解詩(shī)歌的寫(xiě)作手法、主旨。因此在日常的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，要讓學(xué)生自己查找資料，進(jìn)行積累。例如，在講解杜甫《絕句》的時(shí)候，讓學(xué)生了解杜甫所在的時(shí)代以及杜甫的一生經(jīng)歷，體會(huì)作者的心境，提高學(xué)生的理解能力。

第二，按類(lèi)進(jìn)行猜讀。有時(shí)候，學(xué)生很難讀懂古詩(shī)詞，這就需要教師教給學(xué)生按類(lèi)進(jìn)行閱讀的有效方法，將其分為詠物、詠史、離情傷別等，依據(jù)每種類(lèi)型的情感不同，掌握不同類(lèi)別古詩(shī)詞的理解方法。例如，杜甫的《絕句》就是一首傷別離情類(lèi)的古詩(shī)；皮日休的《汴河懷古》就是一首詠史的古詩(shī)詞；曾鞏的《詠柳》就是一首詠物的詩(shī)。因此，依據(jù)古詩(shī)詞類(lèi)別的不同對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行理解，能夠提高學(xué)生理解古詩(shī)詞的能力，提高其學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。

第三，“五看”常在手，詩(shī)歌鑒賞不用愁?！霸?shī)言志”，“志”就是作者的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。抓“志”在“五看”。

一看題目。詩(shī)歌的標(biāo)題是詩(shī)歌的眼睛，是我們理解其思想感情的鑰匙，不少詩(shī)歌的題目對(duì)詩(shī)歌的類(lèi)型和內(nèi)容起著重要的提示作用。如《送孟浩然之廣陵》中的“送”字，表明該詩(shī)屬于送別詩(shī)。

二看技法。從詩(shī)歌的技法入手，有時(shí)也能迅速地把握作者的感情。如劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！贝嗽?shī)采用的寫(xiě)法，一為用典，“朱雀橋”“烏衣巷”為東晉的繁華之地，“王謝”為東晉權(quán)貴豪門(mén)。一為借景抒情，“野草花”“夕陽(yáng)斜”，這些景物讓人聯(lián)想到蕭條衰??；舊時(shí)的堂前燕，目睹了王謝家族的富貴榮華，現(xiàn)在只能飛入尋常百姓家。從技法入手，可以在字里行間感受到昔盛今衰的感慨。

三看意象。意象就是含有情感的物象，是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。在中國(guó)古代詩(shī)歌中，許多意象常常含有特定的含義。如：落花，往往表現(xiàn)美好不在；梧桐，常常表現(xiàn)凄苦之情；殘?jiān)?，往往暗示離散；柳，表示離別時(shí)的難舍之情，也含有挽留之意。

四看小序、注釋。出現(xiàn)在高考古詩(shī)鑒賞題中的所有信息都應(yīng)看做是有效信息，包括小序和注釋。古詩(shī)詞前面的“序”，或交代創(chuàng)作年代，或交代創(chuàng)作緣由、經(jīng)過(guò)，或交代創(chuàng)作背景，如白居易的《琵琶行（序）》、姜夔的《揚(yáng)州慢（序）》，對(duì)理解詩(shī)詞思想內(nèi)容、作者感情至關(guān)重要，鑒賞時(shí)不能忽視。

五看關(guān)鍵句。關(guān)鍵句指最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”就抒發(fā)了與權(quán)貴決絕的強(qiáng)烈感情。

5多讀多想

正所謂書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)方式就是通過(guò)多讀品味意境。在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)避免出現(xiàn)滿堂問(wèn)，要給予學(xué)生更多的獨(dú)立思考空間，讓學(xué)生可以充分理解古詩(shī)詞的字面意思，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行想象，找到作者要表達(dá)的主旨，體會(huì)詩(shī)歌的煉字。把古詩(shī)詞朗讀、欣賞、品味的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生處于發(fā)展的空間環(huán)境下，充分尊重學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能和天性，把課堂空間和時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，盡可能地讓學(xué)生多學(xué)習(xí)，教師少講。

例如，在講解皮日休的《汴河懷古》時(shí)，讓學(xué)生自己理解這首詩(shī)的時(shí)代背景，對(duì)修汴河形成自己的態(tài)度，讓學(xué)生獨(dú)立思考該詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情懷。在講解杜甫《絕句》的時(shí)候，其中有“何日是歸年”，讓學(xué)生獨(dú)立思考此句表達(dá)了作者怎樣的情懷，從此詩(shī)的字里行間體會(huì)作者的孤獨(dú)感。

總之，在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該給予學(xué)生一定的信任，讓他們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，不要越俎代庖。在高中古詩(shī)詞教學(xué)中全面實(shí)施少教多學(xué)的模式，將為培養(yǎng)新世紀(jì)人才提供更多可能。

（本文為全國(guó)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃教育部規(guī)劃課題“‘少教多學(xué)在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的策略與方法研究”子課題“構(gòu)建高中語(yǔ)文‘先學(xué)后教，少教多學(xué)課堂教學(xué)模式的研究”成果之一。課題批準(zhǔn)號(hào)：FHB110067-2012-7）

作者單位：江蘇省揚(yáng)中高級(jí)中學(xué)（212200）