劉歡

摘要：武術(shù)，中華民族的杰作，是東方文化的一個(gè)特殊符號(hào)。武術(shù)屬于體育的范疇，武術(shù)有著自身的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，本文利用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、歸納整理等研究方法，就武術(shù)產(chǎn)業(yè)在武術(shù)影視、武術(shù)表演、武術(shù)健身三個(gè)方面創(chuàng)意發(fā)展進(jìn)行研究，針對(duì)當(dāng)前武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在問題提出相應(yīng)發(fā)展對(duì)策，意在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意在武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要性，以期促進(jìn)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的持久蓬勃發(fā)展。

關(guān)鍵詞：武術(shù)產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)意武術(shù)影視；武術(shù)表演；武術(shù)健身

一、前言

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念是由約翰·霍金斯在20世紀(jì)90年代率先提出，就是指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)，以及那些通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)?，F(xiàn)如今隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)也高速蓬勃發(fā)展。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展大背景下，武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展是必然趨勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘武術(shù)文化內(nèi)涵，形成標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化并創(chuàng)意十足的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，既體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化精髓，又創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)效益。武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也逐步發(fā)展起來，大力發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)已成為弘揚(yáng)中華文化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要內(nèi)容之一，武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。

二、研究結(jié)果與分析

（一）武術(shù)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展從1978年-1985年起步階段，到1985年-1992年成長(zhǎng)階段，再?gòu)?992年-2001年至今，經(jīng)過將近二十年的歷史，在此過程中國(guó)家頒布各種政策引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，但是這些產(chǎn)業(yè)政策大多停留在行政措施和簡(jiǎn)單的管理?xiàng)l例上，沒有與市場(chǎng)相對(duì)應(yīng)的管理機(jī)制，政府計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的有形雙手文化對(duì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行干預(yù)，造成武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，無法規(guī)范武術(shù)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。雖然我國(guó)武術(shù)資源豐富，武術(shù)專業(yè)技能人才眾多，但是在我國(guó)具備武術(shù)知識(shí)的人才往往缺乏應(yīng)有經(jīng)營(yíng)意識(shí)和知識(shí)，而一般經(jīng)營(yíng)者又缺乏武術(shù)運(yùn)動(dòng)知識(shí)，懂武術(shù)的高素質(zhì)的管理經(jīng)營(yíng)型人才嚴(yán)重不足制約了武術(shù)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化的發(fā)展。

（二）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其發(fā)展背景

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，又被人們稱為“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”、“創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)”，它是立足于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，在消費(fèi)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下誕生的，既有創(chuàng)意性的創(chuàng)造性勞動(dòng)，又依托文化創(chuàng)意元素，運(yùn)用高科技技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)中一些環(huán)節(jié)進(jìn)行高文化的附加值，讓其形成再創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的各個(gè)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)。當(dāng)前，我國(guó)不斷深化體制改革和發(fā)展文化市場(chǎng)，逐步向民營(yíng)企業(yè)開放文化內(nèi)容創(chuàng)造領(lǐng)域，引入民間社會(huì)資本促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)在多個(gè)領(lǐng)域發(fā)展，例如大眾所熟悉的影視、戲曲、音樂、游戲等等，并促進(jìn)向前發(fā)展。

（三）武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定

當(dāng)前，我國(guó)大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在政策上給予支持和鼓勵(lì)，所以武術(shù)因其雄厚的文化產(chǎn)業(yè)底蘊(yùn)，在結(jié)合市場(chǎng)創(chuàng)意元素和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)下，用高科技手段進(jìn)行包裝，結(jié)合廣大人民群眾的多層次消費(fèi)需求，把武術(shù)文化開發(fā)成為創(chuàng)意豐富的武術(shù)產(chǎn)品推向市場(chǎng)，并運(yùn)用現(xiàn)代營(yíng)銷商業(yè)模式實(shí)現(xiàn)其規(guī)?；腿婊l(fā)展，從而取得良好的經(jīng)濟(jì)效益，讓其成為文化產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分。

（四）武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展

在創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展的背景下，我國(guó)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出了蓬勃發(fā)展的獨(dú)特跡象。現(xiàn)階段我國(guó)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以劃分為以下幾個(gè)部分：武術(shù)影視（又稱武俠、功夫影視）是指以武術(shù)為主要表現(xiàn)素材的影視作品與節(jié)目，泛指以武俠、功夫、武術(shù)、動(dòng)作等為主題的電影和電視劇，俗稱“武俠片”、“功夫片”、“武術(shù)片”和“動(dòng)作片”等。武術(shù)任何一部武術(shù)影視作品都是武術(shù)文化和武術(shù)影視的融合，使中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化得以體現(xiàn)、傳承。從我國(guó)1905年拍攝第一部武術(shù)影視《定軍山》起至今，高新信息技術(shù)為載體的優(yōu)秀影視作品層出不窮，在國(guó)際國(guó)內(nèi)都大獲贊賞，如《功夫熊貓》，李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》，張藝謀的《英雄》、《十面埋伏》這些電影都是在武術(shù)文化基礎(chǔ)上對(duì)各派別拳術(shù)重新的改編、組合，不同的電影運(yùn)用的武術(shù)題材不同，宣揚(yáng)的文化思想不同。著影視中的武術(shù)作為民族傳統(tǒng)文化的主要代表形式，蘊(yùn)含著中國(guó)古代儒家、道家與道教、佛教、宗教以及各地民俗民間文化的要素。

（五）武術(shù)表演產(chǎn)業(yè)

武術(shù)表演是武術(shù)與表演藝術(shù)的結(jié)合，我國(guó)武術(shù)文化具有相當(dāng)渾厚的文化資源和群眾基礎(chǔ)，憑借中國(guó)武術(shù)深厚的傳統(tǒng)、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和具有感染力的藝術(shù)形象等特點(diǎn)，成為武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)一道亮麗的風(fēng)景線。20世紀(jì)90年代以后，武術(shù)表演的形式有了巨大的改變和創(chuàng)新。隨著社會(huì)現(xiàn)代化和武術(shù)事業(yè)的勃發(fā)展，大型武術(shù)表演已成為一種寶貴的人類文化財(cái)富。武術(shù)表演產(chǎn)業(yè)發(fā)展的如火如荼，許多地方都有專業(yè)的武術(shù)表演團(tuán)隊(duì)，武術(shù)的內(nèi)容豐富精彩、武術(shù)與舞蹈、音樂、戲劇的結(jié)合相當(dāng)緊密，這樣就使得武術(shù)表演相當(dāng)有范。

（六）武術(shù)健身產(chǎn)業(yè)

武術(shù)作為中華民族強(qiáng)身健體的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，集健身、防身、修身等特色于一身，是進(jìn)行健身活動(dòng)的最佳選擇。太極文化不僅是民族的，更是世界的。如今面對(duì)這浮躁的社會(huì)，提出了一種新的理念，“太極禪”。太極禪理念是一種健康快樂的生活態(tài)度，傳遞的是一種平衡的生活方式。李連杰和馬云共同成立的“太極禪”公司，把中國(guó)各大流派的太極榮歸成一條線，“把太極市場(chǎng)化”。例如太極禪（TAIJIZEN）生活服的風(fēng)格：簡(jiǎn)約、自然、質(zhì)樸、舒適。太極禪的應(yīng)用正是基于武術(shù)文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)意杰作，正在成為一個(gè)獨(dú)特的武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。“太極禪”就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)非常清晰的中國(guó)人的生活態(tài)度。

三、建議

挖掘武術(shù)深層文化內(nèi)涵，創(chuàng)意產(chǎn)品的核心是內(nèi)容創(chuàng)意，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的原動(dòng)力，位于整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈頂端。武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)以武術(shù)文化內(nèi)容建設(shè)為核心，武術(shù)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表，武術(shù)文化中體現(xiàn)的仁、義、禮、信、勇等精神正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，而這些武術(shù)文化特質(zhì)應(yīng)該是內(nèi)容創(chuàng)意的重要源泉。武術(shù)產(chǎn)品營(yíng)銷手段多元化，營(yíng)銷推廣手段在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈中起著舉足輕重的作用。從目前我國(guó)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)狀來看，武術(shù)產(chǎn)品營(yíng)銷推廣這一環(huán)節(jié)還沒有獨(dú)立出來。例如，武術(shù)表演節(jié)目《武林風(fēng)》、《禪宗少林音樂大典》、《武林大會(huì)》等項(xiàng)目都是經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)、大力的推廣，使該表演項(xiàng)目成為享譽(yù)中外的武術(shù)文化品牌。建設(shè)相應(yīng)武術(shù)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。武術(shù)創(chuàng)意表演業(yè)、武術(shù)創(chuàng)意培訓(xùn)應(yīng)是武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心。

四、結(jié)語(yǔ)

武術(shù)源于中國(guó)，屬于世界，發(fā)展武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是在大力弘揚(yáng)武術(shù)文化，同時(shí)也是在弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在這樣的時(shí)代背景下，不管是武術(shù)影視、武術(shù)表演、武術(shù)健身我們都要著重強(qiáng)調(diào)運(yùn)用新的文化創(chuàng)意來詮釋中國(guó)武術(shù)的民族性與價(jià)值性，把本土武術(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)與世界新興文化產(chǎn)業(yè)的融合點(diǎn)，借鑒其成功發(fā)展模式，使中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)可以更好地輸出和傳達(dá)中國(guó)的文化身份和中國(guó)的價(jià)值。這樣我們就有理由相信，武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將會(huì)在全球市場(chǎng)上呈現(xiàn)出更多的活力和魅力，大放異彩。（作者單位：成都體育學(xué)院研究生部）

參考文獻(xiàn)：

[1]賀壽昌.從知識(shí)到資本.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的上海思維[M].上海：上海文化出版社， 2007：37.

[2]邱服冰.新形勢(shì)下武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾個(gè)核心問題探討[J].四川體育科學(xué).2011.

[3]林顯鵬.體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[D].1994- 2012 China Electronic Publishing House. rights reserved. http：//www.cnki.net.

[4]劉健鵬.動(dòng)作電影中的影視武打設(shè)計(jì)藝術(shù)[J].電影評(píng)介，2006（13）.

[5]陳少峰，朱 嘉.中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)十年（1999—2009）[M].北京：金城出版社，2010.

[6]張慶廣.我國(guó)武術(shù)創(chuàng)意影視產(chǎn)業(yè)初步發(fā)展研究[D].山東.山東體育學(xué)院，2009.

[7]陳芳，從武術(shù)影視作品看全球化語(yǔ)境下的武術(shù)發(fā)展新趨勢(shì)[J].南京體育學(xué)報(bào)，2013.

[8]趙發(fā)田，李蕾，王海鷗.淺析新時(shí)期武術(shù)表演的開發(fā)與發(fā)展趨勢(shì)[J].中華.武術(shù)研究.2012.