在新疆維吾爾族中，各種裝飾圖案滲透在日常生活中的各個(gè)角落，這種裝飾圖案中植物紋樣有著其獨(dú)一無(wú)二的的特色和來(lái)源根據(jù)，無(wú)論是朝代變更還是宗教信仰的轉(zhuǎn)變，植物紋樣都保留了其獨(dú)特的藝術(shù)特色。在新疆傳統(tǒng)手工藝中大量的應(yīng)用了植物紋樣，但是隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，各種傳統(tǒng)手工藝品面臨著沖擊，本文闡述了植物紋樣的裝飾圖案有著怎樣的歷史和寓意，它是如何在各種傳統(tǒng)手工藝中得到運(yùn)用以及面對(duì)著工業(yè)化的沖擊維吾爾族傳統(tǒng)手工藝中植物紋樣該如何順應(yīng)社會(huì)發(fā)展而不斷創(chuàng)新。

新疆維吾爾族簡(jiǎn)介

新疆位于中國(guó)的西北邊陲，與多個(gè)國(guó)家接壤。地形以山地和盆地為主，主要地貌特征是“三山夾兩盆”。在新疆有著中國(guó)最大的流動(dòng)沙漠塔克拉瑪干大沙漠。這樣的位置使新疆無(wú)論是在歷史中還是現(xiàn)在都有著十分重要的作用。

維吾爾族人民不僅有著獨(dú)特的藝術(shù)天賦而且還很勤勞，無(wú)論是房屋建筑、服飾、器物、甚至連勞作工具上都被裝飾的美輪美奐。在這樣一個(gè)充滿藝術(shù)氛圍的地域，在每天的耳濡目染中不得不對(duì)他們所做各種工藝品肅然起敬，而在這些藝術(shù)品中，最讓人鐘情的是莫過(guò)于傳統(tǒng)的手工藝品，還有那些隱藏在民間的古老的工藝，而更讓人癡迷的則是手工藝中獨(dú)特的裝飾圖案所表達(dá)的無(wú)窮魅力。

多年來(lái)在筆者的研究和關(guān)注中，在2012年對(duì)于維吾爾族千年古村落——吐峪溝的考究中了解到：這是一個(gè)充滿神秘色彩的古村落，在這里你能感受到濃厚的維吾爾民族氣息。。

植物紋樣的起源

新疆維吾爾族有著悠久的歷史。伊斯蘭文化對(duì)維吾爾族有著深刻的影響，在柏孜克里克千佛洞中，墻體壁畫(huà)中的人物眼睛包括整個(gè)頭像幾乎全都破壞，據(jù)考究是因?yàn)橐了固m教禁止偶像崇拜，在教義中寫(xiě)道：“只能繪畫(huà)植物和無(wú)生命的東西”，在伊斯蘭教義中禁止畫(huà)家們以繪畫(huà)的形式去表現(xiàn)有生命的東西。

新疆的主要地貌特征是三山夾兩盆，新疆大部分地區(qū)降雨量較小，擁有大面積戈壁和沙漠，維吾爾族居住在沙漠邊緣的綠洲，而在沙漠的綠洲中，植物象征著生命和希望，所以在維吾爾裝飾紋樣中表現(xiàn)的主題是常見(jiàn)的當(dāng)?shù)刂参铩Ｐ陆木S吾爾植物裝飾圖案不是對(duì)植物的具象表現(xiàn)，而是對(duì)植物實(shí)體的抽象表達(dá)，植物的花紋被描述的非常美麗，散發(fā)出輕松愉快的情調(diào)，清涼的色彩和柔和的線條十分協(xié)調(diào)，布局圓滿，結(jié)構(gòu)精巧，富于變化，使每種花卉果木都充滿生命的律動(dòng)。

植物紋樣在傳統(tǒng)手工藝中的應(yīng)用

在獨(dú)具特色的新疆維吾爾服飾中五彩繽紛的花帽是他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡姆?，維吾爾族的花帽不但是生活用品，更是一種藝術(shù)品，它的造型、顏色、圖案都有獨(dú)特的民族氣息和藝術(shù)表達(dá)。花帽的裝飾圖案色彩斑斕、樣式繁多。具統(tǒng)計(jì)，維吾爾族花帽大概有50多種，每種花帽的類別各不相同，主要有曼普爾花帽、巴旦木花帽、雙巴旦木花帽、夏巴克（瓜皮）花帽、翟爾（繡金）花帽、依力買（繡織）花帽等等。

在花帽中，巴旦木紋樣是花帽裝飾的基本紋樣，頭圓尾尖像一個(gè)點(diǎn)，有些像是一彎新月的紋樣，廣泛應(yīng)用在男性花帽中。巴旦木紋樣不僅在花帽中倍受青睞，而且在維吾爾族服飾中也是主導(dǎo)。巴旦木紋樣的裝飾樣式有很多種，有的用白色絲線繡在黑色和綠色的底色上，黑白分明，典雅大方。還有一種巴旦木紋樣，由一對(duì)直立面向外彎的巴旦木紋樣組成還有一對(duì)對(duì)小型直立的巴旦木紋樣繡于其間，并繡若干個(gè)五瓣小花和幾何紋邊飾。所有巴旦木花帽的帽頂都有厚硬的四個(gè)棱角，可以折疊，花帽沿邊一角露出橢形尾穗，便于帶帽脫帽，又起到裝飾作用。

繡花帽、繡衣袖、繡腰帶、繡門簾、繡被頭、繡枕頭等等，走進(jìn)維吾爾族的家，就好像走進(jìn)了花的世界、美的海洋。維吾爾族的傳統(tǒng)刺繡又是民族的一大優(yōu)秀工藝品。在維吾爾族的刺繡中被頭大多是連環(huán)圖案，枕頭四棱長(zhǎng)方形的花為主，周邊配有不同品種小花的圈形花卉。枕頭兩頭一般配有繡花，圖案主要有石榴花、桃花、佛手、蓮花、牡丹花燈，還有蝴蝶、孔雀、鳳凰等動(dòng)物圖案.

維吾爾的氈毯分為花氈、地毯、織毛毯。氈毯在維吾爾族的家中無(wú)處不在可以說(shuō)氈毯是他們生活中不可或缺的一部分。在氈毯的紋樣中有月亮花樣式，在周圍添加大小不同的花朵、枝葉在四角裝飾上幾何圖形的角隅紋樣，講究對(duì)稱結(jié)構(gòu)。在氈毯中石榴花紋樣特別受維吾爾族人民的喜愛(ài)，將石榴花和枝葉、花蕾、果實(shí)等經(jīng)過(guò)抽象變化做對(duì)稱的布局，一般用深藍(lán)、普蘭做底色，花、花蕾、果實(shí)為大紅色或者深紅，四周裝飾枝葉，形成了別具特色的裝飾圖案。有的氈毯是單獨(dú)作為朝拜圣毯使用，是從麥加朝圣帶回來(lái)的紋樣，以菱形構(gòu)成主體單獨(dú)紋樣，在深色底子上，以兩個(gè)散點(diǎn)斜式鋪滿延伸，有的在主框上織有伊斯蘭經(jīng)文大多以素色居多，表示莊重、肅穆。

結(jié)語(yǔ)

新疆維吾爾族民間傳統(tǒng)手工藝古老質(zhì)樸，用其醇正的表達(dá)方式展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。每個(gè)作品都是有靈魂、有生命的，和我們從超市里買來(lái)的統(tǒng)一化、格式化、批量化的所謂的“藝術(shù)品”完全不一樣。新疆擁有這樣一種融合文化彰顯了自己的特色。在新疆的民間傳統(tǒng)工藝中，民間工藝品上美麗的裝飾，顯示了維吾爾族人民獨(dú)特的藝術(shù)天賦，將工藝品的藝術(shù)之美展現(xiàn)的淋漓盡致。

對(duì)于現(xiàn)在的這種社會(huì)現(xiàn)象，我們不能去責(zé)備誰(shuí)，去歸咎是誰(shuí)的責(zé)任。在現(xiàn)代的生活中，我們的生活需要新的東西來(lái)改進(jìn)，但是在新的這種需求中，我們的民間工藝也要變，要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。但是要變的是什么，不能變的是什么，應(yīng)該弄明白這個(gè)問(wèn)題。

（作者單位：新疆師范大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：郭煜鋒（1989-），男，新疆師范大學(xué)，研究生（2013級(jí)碩士）美術(shù)學(xué)。