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現(xiàn)代美學(xué)奠基人

2015-05-30 10:48:04
高中生學(xué)習(xí)·高一版 2015年6期
關(guān)鍵詞:徐君藝術(shù)化情趣

朱光潛(1897~1986),美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家,安徽省桐城人。1923年畢業(yè)于香港大學(xué)教育系,后到吳淞中國公學(xué)校教英文,兼任??堆分骶帯?925年夏留學(xué)英國愛丁堡大學(xué),修英國文學(xué)及藝術(shù)史,兼修哲學(xué)、心理學(xué)。1929年轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué),次年進(jìn)入法國斯特拉斯堡大學(xué),獲博士學(xué)位。1933年執(zhí)教北京大學(xué)西語系。抗戰(zhàn)爆發(fā)后至四川大學(xué)。1939年任教武漢大學(xué)外文系??箲?zhàn)勝利后重返北京大學(xué)。1962年轉(zhuǎn)入哲學(xué)系,講授美學(xué),任博士生導(dǎo)師。是中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員,還曾擔(dān)任中華全國美學(xué)學(xué)會名譽(yù)會長、顧問,國務(wù)院學(xué)位委員會(哲學(xué)學(xué)科)評議組成員,全國政協(xié)常委及教育組織。代表作品 《朱光潛選集》《悲劇心理學(xué)》《無言之美》《談美》《給青年的十二封信》等。

藝術(shù)化的人生

人生是多方面而卻相互和諧的整體,把它分析開來看,某部分是實(shí)用的活動,某部分是科學(xué)的活動,某部分是美感的活動,為正名析理起見,原應(yīng)有此分別;但是不要忘記,完滿的人生見于這三種活動的平均發(fā)展,它們雖是可分別的而卻不是互相沖突的?!皩?shí)際人生”比整個人生的意義較為窄狹。一般人的錯誤在把它們認(rèn)為相等,以為藝術(shù)對于“實(shí)際人生”既是隔著一層,它在整個人生中也就沒有什么價值。有些人為維護(hù)藝術(shù)的地位,又想把它硬納到“實(shí)際人生”的小范圍里去。這般人不但是誤解藝術(shù),而且也沒有認(rèn)識人生。我們把實(shí)際生活看作整個人生之中的一片段,所以在肯定藝術(shù)與實(shí)際人生的距離時,并非肯定藝術(shù)與整個人生的隔閡。嚴(yán)格地說,離開人生便無所謂藝術(shù),因?yàn)樗囆g(shù)是情趣的表現(xiàn),而情趣的根源就在人生;反之,離開藝術(shù)也便無所謂人生,因?yàn)榉彩莿?chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動,無創(chuàng)造、無欣賞的人生是一個自相矛盾的名詞。

人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。每個人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的,也可以不是藝術(shù)的,正猶如同是一種頑石,這個人能把它雕成一座偉大的雕像,而另一個人卻不能使它“成器”,分別全在性分與修養(yǎng)。知道生活的人就是藝術(shù)家,他的生活就是藝術(shù)作品。

藝術(shù)的創(chuàng)造之中都必寓有欣賞,生活也是如此。一般人對于一種言行常歡喜說它“好看”、“不好看”,這已有幾分是拿藝術(shù)欣賞的標(biāo)準(zhǔn)去估量它。但是一般人大半不能徹底,不能拿一言一笑、一舉一動納在全部生命史里去看,他們的“人格”觀念太淡薄,所謂“好看”、“不好看”往往只是“敷衍面子”。善于生活者則徹底認(rèn)真,不讓一塵一芥妨礙整個生命的和諧。一般人常以為藝術(shù)家是一班最隨便的人,其實(shí)在藝術(shù)范圍之內(nèi),藝術(shù)家是最嚴(yán)肅不過的。在錘煉作品時常嘔心嘔肝,一筆一劃也不肯茍且。王荊公作“春風(fēng)又綠江南岸”一句詩時,原來“綠”字是“到”字,后來改為“過”字,再改為“人”字,改為“滿”字,改了十幾次之后才定為“綠”字。即此一端可以想見藝術(shù)家的嚴(yán)肅了。善于生活者對于生活也是這樣認(rèn)真。曾子臨死時記得床上的席子是季路的,一定叫門人把它換過才冥目。吳季札心里已經(jīng)暗許贈劍給徐君,沒有實(shí)行徐君就已死去,他很鄭重地把劍掛在徐君墓旁樹上,以見“中心契合死生不渝”的風(fēng)誼。像這一類的言行看來雖似小節(jié),而善于生活者卻不肯輕易放過,正猶如詩人不肯輕易放過一字一句一樣。小節(jié)如此,大節(jié)更不消說。董狐寧愿斷頭不肯掩蓋史實(shí),夷齊餓死不愿降周,這種風(fēng)度是道德的也是藝術(shù)的。我們主張人生的藝術(shù)化,就是主張對于人生的嚴(yán)肅主義。

藝術(shù)是情趣的活動,藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。人可以分為兩種,一種是情趣豐富的,對于許多事物都覺得有趣味,而且到處尋求享受這種趣味。一種是情趣干枯的,對于許多事物都覺得沒有趣味,也不去尋求趣味,只終日拼命和蠅蛆在一塊爭溫飽。后者是俗人,前者就是藝術(shù)家。情趣愈豐富,生活也愈美滿,所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。

“覺得有趣味”就是欣賞。你是否知道生活,就看你對于許多事物能否欣賞。欣賞也就是“無所為而為的玩索”。在欣賞時人和神仙一樣自由,一樣有福。

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