何紅亮

近年來，隨著素質教育思想的深入人心，教育開始轉向以學生為本，開始注重學生的“學力形成”與“個性發(fā)展”，開始關注學生的生命意識。那么，什么是生命意識？生命意識就是個體生命為了適應自身生存和發(fā)展的需要，依據(jù)先天的基因，加上后天的教化而形成的具有對客觀事物進行解讀、攝取、表現(xiàn)和改造的潛在能量的靈智和欲求。語文教學具有濃厚的人文性、鮮明的形象性、強烈的情感性，這就為語文喚醒學生的生命意識提供了寬廣的天地。下面筆者著重從古詩教學的角度，來加以闡述。

小學語文課本每冊都選有古詩，這些古詩風格流派各異，有哲理詩，寫景詩，也有詠物詩。每一首詩都流淌著生命意識之泉的汩汩清流，起伏著作者詩人豐富的情感。古詩是融音樂美、書畫美、意境美為一體的古典藝術，走近、學習和感悟古詩的前提，是喚醒學生的生命意識；而隨著學生生命意識的被喚醒，他們對古詩的理解會更深刻，把握會更準確，感悟會更透徹，那么怎樣喚醒學生的生命意識呢？筆者認為可以從以下三方面著手。

一、以古詩的形象性為突破口，以咬文嚼字為手段，引導學生入情入境。在感受自然美的同時，激發(fā)他們對大自然的熱愛，對生活的熱愛。

語文學科的基本要素是語言，由語言組成的文章，絕不是字詞句的簡單拼湊堆砌，而是生命意識的符號化。詩的語言極其凝練、含蓄又生動形象，古詩中描寫的事物、人物或景物，往往具有形象性和可感知性，常常是詩中有畫。教師在教學中，以形象性為突破口，就要充分注意到由色彩、線條所構成的形象畫面，以適合小學生認知的一般規(guī)律。

如李白的《望廬山瀑布》，整首詩是從“望”字展開的。“日照”“紫煙”“瀑布”“銀河”每個物體中分別包含著色彩紅、紫、白、藍這四項組合起來，就是一幅斑讕的畫面，從無色彩的字詞的描述中，引導學生看到絢麗的七彩，引起他們對豐富多彩的大千世界的熱愛與贊美。詩中“掛前川”，“飛流直下”、“落九天”，浩浩蕩蕩奔流的聲勢與一瀉千里飛流的動感中，具有了線條美。其線條筆墨隨意、酣暢淋漓，大有踏破賀蘭山缺之氣勢的快感。詩人的心靈怦怦地跳動，也帶著學生的心臟有力地收縮。無數(shù)線條加上多種色彩織成了雄偉壯美的廬山風景畫，生命意識的喚醒使學生讀詩時仿佛把著詩人的脈，身臨其境地沐浴著大自然的美麗?！帮w流直下三千尺”中，組織學生討論為什么用“飛”字？可通過比較，改“奔、快、急……”等多個字的反復琢磨，細細品味用這些字和用“飛”字的差異，體會其中的微妙變化。通過咬文嚼字，一步步地把學生喚醒，讓學生看到廬山瀑布嘆為觀止的強大落差，聽到瀑布抑揚頓挫的水流聲，感受到瀑布豪邁磅礴的氣勢，從而激起學生對大自然、對生命的熱愛。

二、通過反復吟詠，加強對語言的理解和吸收來體會詩的內涵。幫助學生發(fā)現(xiàn)自己的巨大潛能，在獲得對詩歌感情而生喜悅的同時，也品嘗到成功或比較成功地解析與運用語言的快樂。

“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，“凡詩，熟讀深思子自知”，強調的都是朗讀在學古詩中的重要性。因此，教學時要加強朗讀訓練，反復吟詠，喚醒學生的生命意識，從而讀出韻味，感悟其內涵。

如杜牧的《山行》，第一句“遠上寒山石徑斜”，仄仄平平仄仄平，詩句本身讀來余音繚繞，在回環(huán)復沓中逐漸地展開，一個個意象如畫軸鋪展而來。寒山、石徑奠定的基調便是“悠然見南山”般的閑適、恬淡。詩句中的“晚”，一方面指出了時間之晚，點出是深秋的傍晚，另一方面暗示了作者觀賞興致之濃，留連忘返。“晚”在詩中是承上啟下，因此要重讀、帶拖腔，而且得一氣呵成，從而把最后一句點睛之筆推向高潮，詩人的感情起伏便有節(jié)奏地喚醒了學生的生命意識。秋風習習，楓葉款款飛舞，白云繚繞之中隱約可見幾戶人家，而經霜打過的楓葉比二月盛開的鮮花還要紅艷，喜愛之情自然地從詩中流露。學生生命意識的被喚醒，不僅使學生感悟到詩人的豐富情感，加深對詩的理解，而且獲得了無限的美感與快樂。

三、運用多種藝術手段，全方面地調動學生的想象力與創(chuàng)造力，在更深一層地解讀古詩的過程中，激發(fā)學生的生命意識，讓他們充分感受到創(chuàng)造的快樂，最大限度地挖掘其潛力，發(fā)展其個性.

詩重感情，也重想象，更重創(chuàng)造。由此及彼，展開想象，喚醒了學生的生命意識，才能欣常到絕勝的佳景，體悟到動人的情思，感受到美妙的旨趣。如柳宗元的《江雪》，千鳥飛絕、萬人蹤滅，孤獨寒冷不同凡響，常人一般不可能有此體會，便需要借助書畫、配上相應的音樂或其它藝術手段，調動學生展開想象來加以理解。詩一開始就把讀者帶進了一個寒冷凄清的環(huán)境之中。群山連綿中沒有一只飛鳥，無數(shù)小道上沒有一個人的身影。一“絕”一“滅”使畫面寒冷到極致，沒有一絲一毫的生氣，再加上大雪覆蓋，茫茫一片，空間無限之大，而色彩極為單調，凄清到了骨髓里。偌大的背景下，一葉小舟飄浮，一位老漁翁獨自于寒冷的江水垂釣。天地之間如此純潔而寧靜，一塵不染，萬籟俱寂。在聲聲凄楚悲涼而又孤獨的旋律伴奏下，引學生置于詩句描述的畫面中，讓他們展開想象去體會，去走近詩人的心靈。獨釣，老漁翁獨自釣的是什么呢？釣魚嗎？還是在釣一種心情？江面上浮著冰，就仿佛是一江凍結的語言，而冰層覆蓋的深處，有江水不停地此起彼伏，有詩人內心情感的澎湃涌動，也正是此時無聲勝有聲，把萬千情腸濃縮于這精煉的二十字。在體會余味的無窮之中，學生的思緒便會自由翱翔，個性得到發(fā)展，生命意識就會強烈地被喚醒。

一首首古詩，進入學生視線的是文字符號的排列，沒有可視的繪畫，沒有可賞的舞蹈，沒有形、色、音具一體的影視動態(tài)形象。然而有的學生從中聽到了落葉的嘆息、看到了溪水歡快流淌，聞到了縷縷的野花芳香，甚至感悟到悲歡離合的種種人生活劇，其原因，就在于喚醒了學生的生命意識。