張苗

【摘要】尼洛·克魯斯榮獲普利策戲劇獎(jiǎng)的作品《安娜在熱帶》講述了大蕭條時(shí)期的佛羅里達(dá)州，一家生產(chǎn)雪茄的家庭煙廠中古巴移民們的故事。傳統(tǒng)的手工卷煙業(yè)在機(jī)械化的轟鳴中衰退，傳統(tǒng)文化也消失在現(xiàn)代化進(jìn)程中。通過(guò)分析被現(xiàn)代化淘汰的以朗讀人為代表的傳統(tǒng)文化，引發(fā)人們對(duì)如何延續(xù)傳統(tǒng)文化、發(fā)展現(xiàn)代化的反思。

【關(guān)鍵詞】尼洛·克魯斯 《安娜在熱帶》 朗讀人 現(xiàn)代化

《安娜在熱帶》尚未在紐約上演，僅憑劇本朗讀便在強(qiáng)有力的作品競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，贏得了次年的普利策戲劇獎(jiǎng)，這在美國(guó)戲劇史上是前所未有的。尼洛·克魯斯也是第一位獲此殊榮的美國(guó)少數(shù)族裔劇作家。

他不僅沖破了美國(guó)戲劇孤立主義的桎梏，寫(xiě)出了他們的民族在逆境中求生的艱苦旅程，他們對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的憧憬，也寫(xiě)出了少數(shù)族裔文化與主流文化的沖突與融合。他的創(chuàng)作成就豐富并促進(jìn)了美國(guó)戲劇的發(fā)展，使其更加多姿多彩。

一、令人驕傲的故土傳統(tǒng)文化

《安娜在熱帶》劇中的主角們都是來(lái)自古巴的移民，他們都在竭力與美國(guó)文化的同化作斗爭(zhēng)，從而延續(xù)自己的傳統(tǒng)文化。然而，對(duì)于古巴裔美國(guó)人來(lái)說(shuō)，取舍古巴的傳統(tǒng)。和其他來(lái)自拉美裔的移民一樣，他們掙扎在艱難的抉擇中，這并不輕松。我們也深深感受到了他們作為古巴人的民族自豪感，對(duì)于古巴的傳統(tǒng)習(xí)俗的堅(jiān)持與熱愛(ài)。不僅是拉美裔的移民，所有生活在美國(guó)的移民都處在驕傲和沖突的碰撞與沖擊之中。

在劇中，角色們從不同方面展現(xiàn)了他們對(duì)于古巴文化的自豪感，工人們對(duì)于手工卷煙的熱愛(ài)貫穿了整出劇。

胡安作為故鄉(xiāng)最棒的朗讀者，受煙廠女主人奧菲莉婭之邀到伊波城來(lái)為工人們朗讀。聽(tīng)他朗讀宛如在聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌唱，所以大家都稱他為“波斯鳥(niǎo)”。胡安把自己當(dāng)作是泰諾印第安人的后裔，通過(guò)朗讀向世人轉(zhuǎn)述上天的神語(yǔ)。胡安堅(jiān)信自然的恢復(fù)力量，他警告說(shuō)機(jī)器正在摧毀人們祥和與平靜的生活，他認(rèn)為機(jī)器和現(xiàn)代化正威脅著雪茄的消費(fèi)。胡安選擇朗讀《安娜·卡列尼娜》，因?yàn)樗X(jué)得小說(shuō)的作者托爾斯泰比其他任何人都更理解人性，他也相信永恒的真理。胡安既是傳統(tǒng)文化的擁護(hù)者，也是傳統(tǒng)文化的傳承者。

切齊意識(shí)到卷煙廠日益衰退是由于還在用“幾百年前印第安人的方法卷制雪茄煙”，而跟不上時(shí)代的的需求和發(fā)展。盡管雪茄業(yè)不景氣，手工卷煙也不如機(jī)器一般省時(shí)高效，但工人們還是想保持傳統(tǒng)，保證高質(zhì)量的雪茄。所以當(dāng)切齊嘗試把煙絲填料機(jī)應(yīng)用到工廠時(shí)，遭到了工人們的抱怨和抵制，這反映了工人們對(duì)于傳統(tǒng)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)。切齊企圖在煙廠實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的嘗試中遭遇的困難與阻撓，正是移民們竭力保持自己的傳統(tǒng)和風(fēng)俗的最好證明。切齊渴望成為新社會(huì)的一員，渴望融入新的文化之中的愿望雖然是處于少數(shù)地位，但正是他的嘗試才讓工人們感到他們不應(yīng)該拋棄他們的本族文化。

克魯斯創(chuàng)作出切齊這樣一個(gè)不想受古巴傳統(tǒng)影響而一心想融入新社會(huì)的人物，是非常有必要的。切齊的想法是可以理解的，也應(yīng)該被尊重。因?yàn)榧热灰呀?jīng)從家鄉(xiāng)古巴搬到了美國(guó)，他們兢兢業(yè)業(yè)的工作，那他們?yōu)槭裁床幌氤蔀檫@個(gè)國(guó)家的一部分，積極地融入美國(guó)呢？

二、現(xiàn)代化中逐步消亡的傳統(tǒng)

自十九世紀(jì)六十年代起，佛羅里達(dá)州的雪茄業(yè)由于大量涌入的古巴移民日益繁榮。西班牙殖民者和古巴之間日益緊張的政治關(guān)系，迫使成千上萬(wàn)的古巴人到佛羅里達(dá)州等地尋求庇護(hù)。僅1867年，就有超過(guò)10萬(wàn)人帶著古巴的卷煙技術(shù)逃到這里。當(dāng)時(shí)，美國(guó)就已經(jīng)是古巴最大的商品進(jìn)口國(guó)。隨著移民的不斷增多，古巴與美國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系進(jìn)一步緊密，古巴煙草也極受歡迎。由于古巴的無(wú)望生活并且為了避免進(jìn)口的高關(guān)稅，手工卷煙工廠在佛羅里達(dá)州廣泛的建立起來(lái)。

伴隨著雪茄業(yè)的衰退，來(lái)自古巴的傳統(tǒng)手工卷煙法也衰落了。為了振興行業(yè)而采取更現(xiàn)代、進(jìn)步的方法。傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間的沖突，在觀察切齊和其他工人之間的爭(zhēng)論時(shí)尤為明顯。切齊主張煙廠只有使用了機(jī)器操作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，才能跟上時(shí)代，才能在和其他煙廠的競(jìng)爭(zhēng)中存活下來(lái)。切齊的觀點(diǎn)是進(jìn)步的，他明白煙廠的首要任務(wù)是追求經(jīng)濟(jì)效益和效率，而朗讀人在機(jī)器轟鳴中也是毫無(wú)用處的。奧菲莉婭和其他工人們則認(rèn)為保留傳統(tǒng)的方式，保留古巴的傳統(tǒng)卷煙方式，保留朗讀人的傳統(tǒng)，才能維系他們與古巴聯(lián)系，不截?cái)嗨麄兊母?/p>

來(lái)自古巴的朗讀人，為工人們大聲朗讀，并通過(guò)一系列的優(yōu)秀文學(xué)作品教化啟發(fā)人們的心智。卷煙廠里的朗讀人不僅是常見(jiàn)的古巴傳統(tǒng)，也是劇中人物努力保護(hù)的文化的一部分。在故事結(jié)束時(shí)，切齊殺死了胡安。眾人都沉浸在沉默和悲傷中，緬懷著他們深深熱愛(ài)的已逝去的朗讀人。正如劇中所展現(xiàn)的一樣，現(xiàn)代化的機(jī)器和工資低廉的美國(guó)工人取代了煙廠的手工操作者，傳統(tǒng)卷煙業(yè)在二十世紀(jì)二十年代開(kāi)始衰退。古巴人以及依附于他們的朗讀人都從煙廠消失了，一個(gè)時(shí)代就此畫(huà)上句號(hào)。煙廠的朗讀人徹底消失了。對(duì)于煙廠的命運(yùn)，克魯斯并未給出明確的回答，但胡安的死卻預(yù)示著古巴的古老傳統(tǒng)的結(jié)局也終將和他一樣。

古巴移民的手工制作雪茄的傳統(tǒng)及他們的夢(mèng)想與希望被美國(guó)工業(yè)文明的進(jìn)程無(wú)情地粉碎了。對(duì)于那些被物質(zhì)文明無(wú)情的踐踏的傳統(tǒng)文化，我們不能在它們銷聲匿跡后才意識(shí)到它們的彌足珍貴。

作為少數(shù)族裔的優(yōu)秀劇作代表，《安娜在熱帶》是對(duì)現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的反思與內(nèi)??；是對(duì)逝去的傳統(tǒng)文化的一次哀婉的低吟；是對(duì)工業(yè)文明的人類社會(huì)的一次深沉的追問(wèn)。它在歲月的滌蕩中，也將長(zhǎng)遠(yuǎn)不衰，成為經(jīng)典之作。

參考文獻(xiàn)：

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