陳思

摘要

當(dāng)代青綠山水瓷畫形成了創(chuàng)新求變、以傳統(tǒng)和自然為師、體現(xiàn)主觀情感等創(chuàng)作理念，其對于推動當(dāng)代山水瓷畫藝術(shù)表現(xiàn)和工藝技法多元化發(fā)展具有非常重要的價值與意義。

關(guān)鍵詞

青綠山水瓷畫創(chuàng)作理念

意 義

青綠山水畫是中國畫的鼻祖，綿延發(fā)展至今，而青綠山水瓷畫則是在青綠山水畫影響下而形成的山水瓷畫類型。青綠山水瓷畫走過了獨特的歷史發(fā)展軌跡，而在當(dāng)代仍然保持興盛，是山水瓷畫的主流類型之一，其在工藝技法和藝術(shù)表現(xiàn)上已得到極大的拓展，是當(dāng)代山水瓷畫中成就最為突出、創(chuàng)作最為活躍的類型之一，但是卻因為學(xué)術(shù)偏見而長期得不到應(yīng)有的關(guān)注，這一實踐熱而學(xué)術(shù)冷的現(xiàn)象顯然是不正常的，有鑒于此，筆者試對當(dāng)代青綠山水瓷畫在創(chuàng)作理念與意義等方面進(jìn)行初步剖析，為其學(xué)術(shù)理論的研究與開展略盡綿薄之力。

一、青綠山水瓷畫歷史演變概述

中國山水瓷畫萌生于唐代長沙窯，智慧的長沙窯工們主要采用高溫褐綠兩彩在瓷壺上創(chuàng)作出具有抽象意味的山水瓷畫，盡管與唐代宮廷氣息濃厚的青綠山水畫相比顯得頗為稚嫩，但其在色彩表現(xiàn)上具有一定的青綠山水用色特點，從中可以看出其在一定程度上受到了當(dāng)時流行的青綠山水畫的影響，因而長沙窯山水瓷畫可以被視作為中國青綠山水瓷畫的萌芽期。

不過在唐代萌芽以后，青綠山水瓷畫并未得到發(fā)展，宋代水墨意味的磁州窯黑彩山水瓷畫大興其道，這與水墨山水畫的興起不無關(guān)系。而自元代出現(xiàn)青花以后，與水墨山水畫韻味更為接近的青花山水瓷畫成為主流，這使得青綠山水瓷畫在很長時期內(nèi)都得不到發(fā)展，除受當(dāng)時水墨山水之風(fēng)影響以外，還與釉上彩工藝滯后不無關(guān)系，因而，隨著清代釉上彩工藝的完全成熟，青綠山水瓷畫迎來了其發(fā)展的黃金時期。

清康熙時期，釉上五彩達(dá)到鼎盛，而同時琺瑯彩和粉彩也研制出來，運用釉上彩繪制作的青綠山水瓷畫興起并成熟，占據(jù)了山水瓷畫的主流地位。特別是在乾隆時期，在帝王審美趣味的推動下，青綠山水瓷畫發(fā)展至最高峰，以袁江、袁耀青綠山水為藍(lán)本，金碧輝煌、富麗柔美。乾隆時期以后，隨著國勢衰退，青綠山水瓷畫亦隨之不斷式微，并在清末時期為文人意味的淺絳彩山水瓷畫取代了主流地位。

民國中期，伴隨審美觀念變化和淺絳彩工藝缺陷的顯露，新粉彩山水瓷畫崛起并成為民國時期青綠山水瓷畫的代表。與古典青綠山水瓷畫不同的是，新粉彩山水瓷畫具有濃郁的文人氣息，深受當(dāng)時“海上畫派”影響，以“珠山八友”之一的汪野亭作品為代表，以青綠色調(diào)為主，步入雅俗共賞之新境界。

當(dāng)代青綠山水瓷畫承繼了新粉彩山水瓷畫之傳統(tǒng)，而在上世紀(jì)80年代以后，當(dāng)代青綠山水瓷畫進(jìn)入到多元化發(fā)展格局。除新粉彩山水瓷畫傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚以外，古典式青綠山水瓷畫亦得到復(fù)興，如古雅彩以及具有宋代院畫風(fēng)格的作品等，而更引人關(guān)注的是現(xiàn)代派青綠山水瓷畫的興起，這一在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上受到西方現(xiàn)代藝術(shù)影響下所形成的新形式，標(biāo)志和代表著中國青綠山水瓷畫由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的時代發(fā)展趨勢。

二、當(dāng)代青綠山水瓷畫創(chuàng)作理念闡釋

青綠山水瓷畫在當(dāng)代仍然是山水瓷畫的主流風(fēng)格之一，與水墨山水瓷畫形成分庭抗禮之勢，盡管在理論上仍然存在著對青綠山水瓷畫的偏見，但是在實踐上，當(dāng)代青綠山水瓷畫實際上已經(jīng)獲得長足的發(fā)展，并取得令人矚目的成就，而在創(chuàng)作理念上，當(dāng)代青綠山水瓷畫也早已與傳統(tǒng)創(chuàng)作理念拉開了距離，融入了新的符合時代發(fā)展的思維方式，從而創(chuàng)作出集傳統(tǒng)與現(xiàn)代于一體的新一代青綠山水瓷畫。

當(dāng)代青綠山水瓷畫創(chuàng)作理念的核心是創(chuàng)新求變，創(chuàng)作者們都力求擺脫傳統(tǒng)的束縛，立足時代，賦予作品以新的藝術(shù)與工藝語言，并努力將自身的個性追求融匯其中。有的創(chuàng)作者大膽地采用顏料和色釉進(jìn)行潑彩，形成具有強烈視覺沖擊力和獨特肌理的大色塊；有的創(chuàng)作者則在重彩中融入寫意筆法，并采用新的工藝技法；有的則對西方風(fēng)景畫形式進(jìn)行借鑒等等。正是在一大批銳意求新的創(chuàng)作者的努力下，當(dāng)代青綠山水瓷畫才形成了繁榮昌盛的多元化面貌。

以傳統(tǒng)和自然為師也是當(dāng)代青綠山水瓷畫的主要創(chuàng)作理念之一。以傳統(tǒng)為師，即是以傳統(tǒng)青綠山水瓷畫以及青綠山水國畫為學(xué)習(xí)楷模，許多當(dāng)代青綠山水瓷畫創(chuàng)作者致力于對傳統(tǒng)的深度挖掘，不斷吸取其精華，保持了傳統(tǒng)的絢爛明麗、高雅靈動的古典美特質(zhì)。以自然為師，即是要多寫生，許多當(dāng)代青綠山水瓷畫創(chuàng)作者擺脫了傳統(tǒng)山水瓷畫家缺乏寫生訓(xùn)練的陳規(guī)，踏遍祖國名山大川，甚至遠(yuǎn)涉西部，從而在題材內(nèi)容方面得到極大拓展，并擺脫匠氣而更富有生動鮮活的靈氣。

在作品中體現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀情感亦是當(dāng)代青綠山水瓷畫的創(chuàng)作理念之一。傳統(tǒng)青綠山水瓷畫往往具有程式化特征，創(chuàng)作者個人的思想情感得不到抒發(fā)，而當(dāng)代青綠山水瓷畫則脫離了程式化表達(dá)方式，盡力使作品源于傳統(tǒng)、自然而高于傳統(tǒng)、自然，在作品中傾注和寄托個人情感，使色彩與線條更富有生命力，隨情感產(chǎn)生韻律和節(jié)奏感，從而引起觀者心靈上的共鳴與震撼。

三、當(dāng)代青綠山水瓷畫意義分析

由于美術(shù)史的偏見，青綠山水瓷畫在學(xué)術(shù)界長期受到排斥，但那是文人畫盛行時代的陳舊觀念，而在當(dāng)今開放包容的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍下，任何一種繪畫樣式都不可能主宰，這種落后的觀念顯然是不合時宜的，而由于青綠山水瓷畫創(chuàng)作群體的努力，對傳統(tǒng)青綠山水瓷畫進(jìn)行全新的詮釋與表達(dá)，從而使其更具有藝術(shù)魅力和符合時代的審美精神，這也就使得青綠山水瓷畫在當(dāng)今時代繼續(xù)大放異彩，成為當(dāng)代山水瓷畫多元化格局中不可缺失的重要一環(huán)。

當(dāng)代青綠山水瓷畫是傳統(tǒng)青綠山水瓷畫的自然延伸，體現(xiàn)著中華民族氣質(zhì)和美學(xué)精神，而同時在形式上大膽革新與創(chuàng)造，使青綠山水瓷畫進(jìn)入到新的境界。當(dāng)代青綠山水瓷畫在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更新創(chuàng)作理念，變革表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵，從而使作品較傳統(tǒng)青綠山水瓷畫更加新穎別致，更加符合時代審美觀念，也更能反映當(dāng)前社會大發(fā)展的盛世局面，而同時，這種革新涵蓋了藝術(shù)與工藝上的各個方面，是當(dāng)代山水瓷畫創(chuàng)新成就的重要組成部分，代表著當(dāng)代山水瓷畫的發(fā)展方向之一，為當(dāng)代山水瓷畫的繁榮發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，因而其價值與意義是不可低估的。當(dāng)代青綠山水瓷畫的革新并不僅發(fā)生于內(nèi)部，而是通過各種方式融合其他山水瓷畫和西方風(fēng)景畫的藝術(shù)風(fēng)格與工藝技法來實現(xiàn)的，因而成為具有強大包容性的山水瓷畫類型。

從藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)來看，當(dāng)代青綠山水瓷畫能夠直接地從西方現(xiàn)代風(fēng)景畫中汲取營養(yǎng)，并能夠借鑒中國畫寫意筆法，因而其藝術(shù)流派類型是非常多樣的，其審美范疇早已突破宮廷趣味而伸展至現(xiàn)代、寫意、民間等各種層次，這對于豐富當(dāng)代山水瓷畫的樣式具有重要意義；而從工藝技法的角度來看，青綠山水瓷畫由于更加講求視覺和色彩的沖擊力，因而在材料運用方面更加重視，不僅技法繁雜，而且有些運用了貴重顏料，這也使得青綠山水瓷畫的創(chuàng)作實際上要更加困難，再加之技術(shù)保密等因素的存在，使得青綠山水瓷畫的傳承與發(fā)展并非易事，因而，當(dāng)代青綠山水瓷畫的繁榮發(fā)展，其意義不僅僅是在山水瓷畫大格局中保留一種藝術(shù)類型，其在繼承和拓展當(dāng)代山水瓷畫工藝技法上的意義亦同樣重要。

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