袁彥婷 鄧彥斐

[摘要]近年來，大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開放課程受到越來越多的關(guān)注與重視。2012年以來，以Coursera、edX 等為先驅(qū)和代表的互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺迅速發(fā)展了MOOC （ Massive Open Online Course，大規(guī)模開放在線課程） 這種開放、共享的教學(xué)模式。本文結(jié)合當(dāng)今民族高校教學(xué)及學(xué)生特征與需求，針對大規(guī)模在線兩種典型模式進行比較分析，探究更適合現(xiàn)階段民族高校應(yīng)用的微課模式，為民族高校大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)在線課程的應(yīng)用與發(fā)展提供一些設(shè)想與思路。

[關(guān)鍵詞]民族高校，MOOC;xMOOC，cMOOC;微課

中圖分類號：G75 ?文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-9391（2015）06-0078-04

現(xiàn)階段背景下，社會的快速發(fā)展、科技的飛速創(chuàng)新，導(dǎo)致人們的各方面需求也與時俱進。同樣，學(xué)習(xí)者對教育的需求也發(fā)生了變化，學(xué)習(xí)者不再滿足于傳統(tǒng)的教師面授學(xué)習(xí)。因此，網(wǎng)絡(luò)教育順應(yīng)時代的需求而生，大量開放的網(wǎng)絡(luò)課程得到了廣大學(xué)習(xí)者的關(guān)注與支持，而作為走在時代前端的大學(xué)生對學(xué)習(xí)的需求也逐步 向網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程正在逐步改變?nèi)藗儗逃男枨螅碌慕逃绞秸诒虐l(fā)。微課程從而順勢而生，從最開始80年代出現(xiàn)的片段性的電視教材、迷你課程到90年代的美國Le Roy 教授提出的60秒有機化學(xué)課程、和英國Napier University的一分鐘演講，再到2008年David Penrose教授正式提出微課的概念并在2010年引入國內(nèi)，有內(nèi)蒙古鄂爾多斯教研室李玉平學(xué)者組織課堂教學(xué)三小研究，再到2012年美國的翻轉(zhuǎn)課堂、可汗學(xué)院風(fēng)靡全國，而現(xiàn)在的部分高校已經(jīng)開始試驗微課程教學(xué)[1]。從國外到國內(nèi)，從理論到實踐，從學(xué)習(xí)借鑒他人經(jīng)驗到自主研究設(shè)計，微課程經(jīng)歷了一個雖然不漫長但卻在逐漸完善逐漸兵并受到越來越多人關(guān)注的歷程。關(guān)于它的研究已經(jīng)開始、正在開始，并將繼續(xù)蓬勃下去。

一、MOOC研究概述

隨著以MOOC為代表的在線學(xué)習(xí)網(wǎng)站不斷涌現(xiàn)、越來越多地受到重視與歡迎的過程中，一些應(yīng)用過程中的問題也被暴露出來。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：網(wǎng)絡(luò)開放課程是否可以真正滿足學(xué)習(xí)者大規(guī)模開發(fā)學(xué)習(xí)的需求[2]？網(wǎng)絡(luò)開放課程在應(yīng)用過程當(dāng)中是否符合當(dāng)代遠(yuǎn)程教學(xué)的目的與規(guī)則[3]？對于擁有大量少數(shù)民族同學(xué)的民族高校，這種疑問變得更加突出。應(yīng)對少數(shù)民族高校，在進行大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開放課程的過程中應(yīng)該選擇何種模式，才能順應(yīng)實際情況，進一步發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)課程優(yōu)勢是值得研究與關(guān)注的問題。

針對大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開放課程研究問題的系統(tǒng)性分析，選取CNKI數(shù)據(jù)庫檢索中文核心文獻，并采用NoteExpress2對相關(guān)研究進行系統(tǒng)歸納和總結(jié)。利用Web of Science豐富而強大的檢索功能，找到有價值的科研信息，如圖1.1所示。對檢索到的文獻做進一步地整理與歸納總結(jié)，以把握文獻研究規(guī)律，了解關(guān)注焦點，從而為研究提供理論基礎(chǔ)。

從圖1可以看出，近些年來對大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開放課程的相關(guān)研究保持了持續(xù)的關(guān)注度，近些年的相關(guān)文獻保持較多且穩(wěn)定的數(shù)量，且有持續(xù)增長的趨勢，在這一領(lǐng)域的研究也越來越豐富及深入。?根據(jù)CNKI的統(tǒng)計，2014年11月以前，輸入MOOC關(guān)鍵字，檢索到的論文為1075篇;截止2015年，檢索結(jié)果多達9395篇。該領(lǐng)域的文獻在相當(dāng)短的時間內(nèi)呈現(xiàn)井噴的趨勢。針對檢索到的9395篇文獻，利用NodeXL軟件進行分布式分析，由圖2可以發(fā)現(xiàn)以上研究主要集中以下幾個方面。涉及到高等教育[4]、沖擊[5]、挑戰(zhàn)[6]、改革、職業(yè)能力、平臺設(shè)計[7，8]等關(guān)鍵詞被頻繁提及，顯示出非常高的關(guān)注度。

二、民族高校主要特征

隨著1999年高校擴招后，大學(xué)生數(shù)量幾乎呈直線上升，隨著經(jīng)濟政治的發(fā)展，相關(guān)政策的完善，民族高校如雨后春筍般發(fā)展起來，高校里的民族高校大學(xué)生也越來越多。民族高校在教學(xué)過程中的特征與問題也逐漸暴露出來[9，10]，簡單來講主要包括以下兩個方面的主要矛盾：

（一）現(xiàn)代社會對大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求與傳統(tǒng)課堂應(yīng)試思維仍占主導(dǎo)的矛盾

高校大學(xué)生通過高考進入大學(xué)，長達十幾年的學(xué)習(xí)過程中“備考”“應(yīng)試”成為主要甚至唯一目標(biāo)[11]。就民族高校來講，部分地區(qū)考生受到政策加分等優(yōu)惠政策的照顧，但同樣很難擺脫“應(yīng)試”思維。很多同學(xué)錯把大學(xué)目的想象成為“拿到畢業(yè)證書”，從另一方面講，正是越來越多的在校學(xué)生將大學(xué)目標(biāo)簡單化為一紙證書，導(dǎo)致大學(xué)證書的含金量在整個社會、就業(yè)單位抑或社會大眾的認(rèn)知層面，已經(jīng)開始出現(xiàn)下降的趨勢。

民族高校學(xué)生由于自身基礎(chǔ)，特別是漢語基礎(chǔ)的差異，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之外的民族高校中，不管是生活習(xí)慣、同學(xué)交際、學(xué)習(xí)進度等容易產(chǎn)生一種“不適感”與“陌生感”。而這種感覺如果不能及時通過良性方式得到疏解，在畢業(yè)后會與社會對于大學(xué)生綜合素養(yǎng)能力日趨增高的這一要求形成更鮮明的差距，從而影響到畢業(yè)生今后的就業(yè)甚至工作生活。

（二）少數(shù)民族大學(xué)生個體差異與傳統(tǒng)課堂教學(xué)集體授課形式的矛盾

民族高校大學(xué)生，很大比例上在語言、地域、文化、生活習(xí)慣等方面存在特殊性，而傳統(tǒng)的大學(xué)課堂整班授課，尋求的是整個班級的或者說多數(shù)學(xué)生的全局最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。而對于少數(shù)民族學(xué)生，特別是少數(shù)民族學(xué)生中由于不同民族其個體差異也存在相當(dāng)大的差異，這種個體對于學(xué)習(xí)方式與效果提升的需求就很難做到面面俱到。從心態(tài)的角度上考慮，很多學(xué)生由于享受區(qū)域加分政策通過高考進入民族大學(xué)，導(dǎo)致其漢語水準(zhǔn)及整體基礎(chǔ)學(xué)習(xí)水平與一般高校大學(xué)生不盡相同?？梢哉f，個體差異大是民族高校大學(xué)生一大特征。少數(shù)民族學(xué)生進入高校，正是由于此種差距的存在，造成其心理壓力較大，不敢跟老師溝通，導(dǎo)致差距有可能在大學(xué)期間持續(xù)存在甚至拉大。

針對民族高校大學(xué)生普遍特征，加強自學(xué)能力培養(yǎng)被普遍確認(rèn)為一條提高民族高校大學(xué)生競爭力的重要路徑。一方面，可以根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生具體個體的特征與需求，選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容與方式，從而縮小個體間的差異，令大多數(shù)同學(xué)適應(yīng)課堂、享受課堂;同時，更有助于增強少數(shù)民族大學(xué)生的自信心，在此過程中更好地認(rèn)識自己、認(rèn)識社會，樹立起科學(xué)思考的習(xí)慣。

三、大規(guī)模在線課程模式及在民族高校的應(yīng)用

大規(guī)模在線開放課程（MOOC）主要有兩種模式：基于關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)理論的 cMOOC 模式和基于行為主義學(xué)習(xí)理論的xMOOC模式[3]。根據(jù)Tony Bates、John Daniel等研究者的研究結(jié)果顯示，xMOOC以行為主義學(xué)習(xí)理論作為主要支撐理論，側(cè)重于知識的傳播與復(fù)制。課程結(jié)構(gòu)上主要采取相對傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)與流程，教學(xué)內(nèi)容主要安排常規(guī)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，只不過需要將這些內(nèi)容切分化與碎片化，從而方便信息知識進行大范圍的傳播。雖然對比傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，xMOOC模式有了突破性甚至革命性的改進，但現(xiàn)階段就xMOOC模式的應(yīng)用領(lǐng)域來說，仍然存在許多問題。

在cMOOC 模式中，其支撐理論主要為關(guān)聯(lián)主義的學(xué)習(xí)理論，相對于xMOOC模式，cMOOC應(yīng)用的時間更長。主要基于學(xué)習(xí)知識的建構(gòu)與創(chuàng)造，過程中特別強調(diào)社會網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。課程結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)出以學(xué)習(xí)內(nèi)容為起點，通過資源共享的交互性與擴展性學(xué)習(xí)。相對于xMOOC模式傳統(tǒng)的教學(xué)流程與師生關(guān)系，cMOOC模式的教學(xué)內(nèi)容以開放性為主要特征，且注重學(xué)習(xí)者在整個過程中對于知識的共享與裝作，同時呈現(xiàn)出多變的、開放式的師生關(guān)系?？梢哉f，cMOOC 模式中最顯著的特征是提倡利用社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)內(nèi)容的充分探究、溝通與討論。

從圖3可以看出，由于cMOOC模式特別強調(diào)師生在溝通、互動的過程中建立有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，更有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自學(xué)能力與習(xí)慣。對于民族大學(xué)的同學(xué)來說，這種學(xué)習(xí)模式更符合其學(xué)習(xí)能力差異大、基礎(chǔ)不扎實的特征。一方面，滿足了其隨時隨地通過移動終端方便上網(wǎng)學(xué)習(xí)的需求，另一方面，也有助于培養(yǎng)和提高就業(yè)能力和技能的需求。

從推廣難易度的角度來講，同樣可以發(fā)現(xiàn)相對于cMOOC模式，xMOOC模式的操作性與邏輯性更強。在這種模式的應(yīng)用過程中，教學(xué)與學(xué)習(xí)的主要形式由微課內(nèi)容的講授、反饋性的聯(lián)系與回顧、互動性的討論與溝通三個部分構(gòu)成。社會關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的運用幫助cMOOC模式在應(yīng)用過程中更為方便，同時也降低了教師對于備課過程的時間成本與精力投入。總體來說，xMOOC模式更類似于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，教學(xué)內(nèi)容相對固定，但同時也相對更易于復(fù)制與操作。

四、結(jié)論

基于以上對于xMOOC模式與cMOOC模式的比較，結(jié)合民族高校的學(xué)生特征與教學(xué)要求，可以發(fā)現(xiàn)xMOOC模式更加貼近于傳統(tǒng)高校的教學(xué)方式，而cMOOC模式更加貼近于非正式的能力培養(yǎng)學(xué)習(xí)。就當(dāng)代大學(xué)生面臨專業(yè)性、實用能力、綜合素質(zhì)等受到質(zhì)疑，就業(yè)形勢面臨空前壓力的形勢下，除了傳統(tǒng)的大學(xué)課堂，民族高校大學(xué)生還應(yīng)在平時的日常生活中不斷補充知識、積累能力。從這個角度上來講，cMOOC模式以其更高的靈活性與適應(yīng)性更加適應(yīng)于民族高校大學(xué)生的現(xiàn)實需求。

從大學(xué)課堂的教學(xué)角度上講，大規(guī)模在線課程的潮流對于民族大學(xué)課堂既是相當(dāng)大的挑戰(zhàn)，同時也是難得的機遇。通過大規(guī)模在線課程模式的分析，民族高校課堂也應(yīng)轉(zhuǎn)變思路，大學(xué)生最根本的不是學(xué)生的身份，而是社會人。學(xué)生的身份在進入社會后，將會逐漸消退或者變化，而社會人的身份永遠(yuǎn)伴隨每一個當(dāng)代大學(xué)生。大學(xué)課堂中不僅僅要強調(diào)書本知識的學(xué)習(xí)與規(guī)劃，更要加入啟發(fā)式的引導(dǎo)，幫助大學(xué)生特別是少數(shù)民族大學(xué)生建立科學(xué)的思維方式、培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力;建立其正確的人生觀與價值觀;樹立明確的人生目標(biāo)、擁有堅強的內(nèi)心，從而成為一個更好的社會人，而不僅僅是一個更好的學(xué)生。

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收稿日期：2015-10-10 責(zé)任編輯：許瑤麗