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淺析理性思維在藝術(shù)設(shè)計中的作用

2015-05-30 18:04:38游佳
藝術(shù)科技 2015年7期
關(guān)鍵詞:理性思維藝術(shù)設(shè)計邏輯

游佳

摘要:藝術(shù)設(shè)計離不開理性思維,理性思維能夠指導(dǎo)設(shè)計的思考及實踐過程。本文通過介紹什么是理性思維以及理性思維與感性思維的相互關(guān)聯(lián),重點探討了理性思維對于藝術(shù)設(shè)計的不可或缺性,揭示理性思維方式在指導(dǎo)設(shè)計實踐方面的重要作用。

關(guān)鍵詞:理性思維;藝術(shù)設(shè)計;邏輯

藝術(shù)設(shè)計是基丁藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的學(xué)科,早在20世紀初,德國的包豪斯就倡導(dǎo)“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的教育觀念?,F(xiàn)代高科技的條件下,設(shè)計作品才得以彰顯藝術(shù)之美。其實邏輯思維并非與藝術(shù)家無緣,當(dāng)理性思維被引入設(shè)計領(lǐng)域時,它便可以成為一種行之有效的理性方法或工具,從而指導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計的思考及實踐過程,幫助設(shè)計師更加有效的應(yīng)對復(fù)雜綜合的設(shè)計環(huán)境。

l 理性思維的定義

理性思維是以理論為主導(dǎo),經(jīng)過辯證成為某種概念式的工具,依靠邏輯推理從而得到可靠結(jié)論。思維的目的是認知世界和自身,而結(jié)果則是做出事實判斷或價值判斷。事實判斷可能借助形式邏輯也可能借助實驗或經(jīng)驗;價值判斷則憑借主觀經(jīng)驗、好惡、立場或是借助形式邏輯方法,把大多數(shù)人的價值作為不證白明的“公理、公式”,由此出發(fā),經(jīng)過嚴密的演繹,得出結(jié)論。

理性思維的三要素分別為“概念、推理和判斷”,概念的范疇里,首先要明確內(nèi)涵,如“社會主義”和“中國特色社會主義”,還要知道內(nèi)涵外延關(guān)系和屬種關(guān)系,如“人”和“男人”,“生物=植物、動物、微牛物”;推理是要有前提的,可以是公理,也可能是定理,它必須嚴格遵循邏輯規(guī)律,并且是迄今無反例的推理規(guī)律。判斷實際就是結(jié)論,它只在一定范圍內(nèi)成立,包括事實判斷和價值判斷,它由內(nèi)涵明確的概念構(gòu)成或者由經(jīng)過嚴格定義的符號、公式構(gòu)成。

2 理性思維與感性思維的辯證統(tǒng)一

思維是有高下之分的,以中國的傳統(tǒng)文化為例,南丁邏輯思維的缺乏,內(nèi)涵常常不確定,外延卻十分隨意的現(xiàn)象比比皆是。易經(jīng)中常用類比、比喻、臆想代替演繹,這種思維方法影響了中國幾千年,也是中國對現(xiàn)代文明貢獻很小的根本原因。儒家學(xué)說中孔子所倡導(dǎo)的“仁”要求天下所有的人都要遵守,不光是老百姓,也包括王、諸侯在內(nèi)的當(dāng)權(quán)者,之所以到后來淪落為統(tǒng)治階級奴役老百姓的工具,很大的原因在丁孔子的言論,主要依靠他自己主觀性的判斷,或是因感觸而有所領(lǐng)悟,或是他對人或事的一些感想,從根本上缺乏邏輯意義上的“判斷”,造成邏輯上的混亂,才為圖謀不軌之人所利用。因此,他的結(jié)論在很大程度上都是靠不住的。

由此可見,既有感性思維又有理性思維的思維方式高丁缺乏邏輯的思維方式。黑格爾認為:“理念”是內(nèi)容,“感性顯現(xiàn)”是表現(xiàn)形式,二者是統(tǒng)一的。”在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中,我們往往忽視了理性思維,忽視了方法論的指導(dǎo)意義。人們總是認為“理性”和“創(chuàng)新”格格不入,理性思維是一種機械的思維方式,會阻礙人們的創(chuàng)造力。但實際上,沒有一件藝術(shù)作品是純粹的感性的產(chǎn)物,邏輯思維中常用的歸納和演繹、分析和綜合等方法,都能夠為設(shè)計帶來理性科學(xué)的指導(dǎo),貫穿丁設(shè)計構(gòu)成的整個過程。

3 理性思維方式在藝術(shù)設(shè)計中具有不可或缺性

3.1 藝術(shù)設(shè)計中廣泛存在數(shù)學(xué)思維

設(shè)計,從一定意義上來講是數(shù)的藝術(shù),希臘的一些大雕塑家信奉“美是數(shù)的和諧”,形式美的創(chuàng)造,包括繪畫時和諧的比例與飽滿的構(gòu)圖,無不是運用到數(shù)學(xué)思維。設(shè)計師設(shè)計出來的產(chǎn)品都會有一定的數(shù)理上的規(guī)劃,數(shù)學(xué)思維作為一種輔助,在平面構(gòu)成中的地位尤為突出,為了將幾何學(xué)的美的概念擴大應(yīng)用,利用視覺經(jīng)驗中形成的形狀、大小、方向等各種關(guān)系,數(shù)學(xué)思維與視覺效果和視覺反應(yīng)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系,通過數(shù)量上進行相加、相減等處理于法有效訓(xùn)練了設(shè)計者理性判斷的觀察能力和造型技巧。而當(dāng)數(shù)理性規(guī)則對創(chuàng)意有所啟發(fā),便是將數(shù)學(xué)思維和視覺藝術(shù)的完美結(jié)合。

3.2 理性思維方式在藝術(shù)設(shè)計中的重要作用

(1)宏觀調(diào)控設(shè)計作品的審美價值。理性思維是設(shè)計實踐過程最堅實的基礎(chǔ),它指導(dǎo)著思考及實踐過程,以邏輯思維方式?jīng)Q定設(shè)計的總體趨向,能夠決定作品的審美傾向,把握作品的價值品格,決定設(shè)計素材的取舍和利用,合理地安排結(jié)構(gòu)等等,都能使藝術(shù)作品飽含深邃的思想內(nèi)涵。藝術(shù)家作為審美主體,將自己的理性思考限定在藝術(shù)表現(xiàn)所允許的范圍之內(nèi),將其融人客觀世界中,使客觀世界為自己的理性思考所變形和運用。理性思維使藝術(shù)家的內(nèi)心變得理智,起到調(diào)控思維,優(yōu)化思維效率的作用,它能夠引導(dǎo)、調(diào)節(jié)和控制情感,保障情感在合理的范圍內(nèi)發(fā)揮出它積極的作用。

(2)設(shè)計創(chuàng)意的內(nèi)在要求。理性思維方式按思維終點將思維進行分類,可分為常規(guī)思維和創(chuàng)新思維,常規(guī)思維就是用已有的知識經(jīng)驗,按常規(guī)方式解決問題;創(chuàng)新思維就是用新異、獨創(chuàng)的方式解決問題。而藝術(shù)設(shè)計的動力就來源丁創(chuàng)意思維活動,正確的理性思維方式對丁創(chuàng)意性思維的開展有著很大的推動力。

創(chuàng)意是藝術(shù)設(shè)計的核心和靈魂,體現(xiàn)了設(shè)計師的專業(yè)素養(yǎng)。創(chuàng)意來源丁積累,而非突如其來的靈光乍現(xiàn),它是一個積累,選擇和判斷的過程,同時也是一個信息重組的過程,需要我們篩選腦海中巨大的信息流,突破思維定式,理性判斷后將素材重新進行組合。創(chuàng)意來源丁想象和聯(lián)想,想象是以理性思考為前提的,它可以高度的概括記憶表象,通過理性思維控制想象,將表象中最鮮明、本質(zhì)的特征反映出來,并且按照自己的意志加以必要的變形和加工。

(3)利用邏輯思維方式解決設(shè)計問題。藝術(shù)設(shè)計思維是一個邏輯的過程。感性思維上升到理性思維,必須經(jīng)過歸納和演繹、分析和綜合等邏輯方法。倘若沒有邏輯的支撐,設(shè)計思維便是雜亂無章的,所以在設(shè)計過程中,利用邏輯思維的步驟,進行分析、研究、推理,再做判斷,也許是個不錯的方法。

首先,做設(shè)計之前先要學(xué)會分析問題,抓住表現(xiàn)對象的基本特征和典型動態(tài)進行整理,才能夠突出事物的本質(zhì)特征。在表現(xiàn)一幅圖的時候,不僅要考慮整體與局部的關(guān)系,也要充分考慮局部與局部的關(guān)系,畫面的主次關(guān)系、空間限定的大小等,都要有合適的視覺比例,只有這樣,才能滿足人們視知覺心理需求。因此,通過大腦,將視覺的圖形包括配色等等進行有次序的分析和篩選是至關(guān)重要的。

那么,如何按照理性的思維研究問題呢?在科學(xué)的分析問題之后,伴隨而來的是依靠設(shè)計的經(jīng)驗,綜合知識以及設(shè)計的修養(yǎng),將分析階段的不合理因素逐個排除,進一步完善所要塑造的形象。 研究之后便是推理,設(shè)計師不會事先算好所有的尺寸和比例,他們更多的是根據(jù)局部的規(guī)律進行大致的推斷,而這種推理也能夠促進設(shè)計師發(fā)現(xiàn)真理,快速找到事物的普遍規(guī)律。

最后,設(shè)計的判斷過程實質(zhì)上是一個取舍的過程。設(shè)計來源丁?;?,?;钪械教幎际切迈r的形象和素材,如何按照美的規(guī)律進行分析、研究、提煉、取舍,都是一個判斷的過程。

4 結(jié)語

因為有了邏輯和理性的力量,人類的激情和暢想才不會成為脫韁的野馬。只有通過感性思維和理性思維相互結(jié)合,才能有效地發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計的最大潛能。邏輯思維方式在藝術(shù)設(shè)計中起著一種理性作用,使設(shè)計作品與環(huán)境,包括與人之間建立起一種和諧的關(guān)系。設(shè)計本身是一個創(chuàng)造性的活動,一個出類拔萃的設(shè)計師,必定具備富有創(chuàng)造性并且充滿邏輯的思維能力。

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