糜豐

從劉景崇到劉景崇們，從紅塵俗世到終南山深處，刻意的神化或化都不是真相所在。而承載中國商人心靈的終極歸屬到底在哪？ 終南山再次闖進大眾視野，源于一個商人。上市公司老總舍棄百萬年薪隱修終南山、為出家修行與妻子離婚、嫌老板斥巨資為他建造的修行場所氣場不夠……在百度上搜索“劉景崇”，蜂擁而來的都是類似的八卦獵奇標題。 也是從此時起，很多人才知道，這座在中國傳統(tǒng)文化中意蘊非常的奇峻山脈，似乎已然成為今天中國商人心靈荒漠程度的指針。長期往來于西安市區(qū)與終南山之間的客車師傅告訴記者，終南山七十二峪中，有超過五千名修行者的說法毫不夸張。他們有的居住在簡易茅棚，有的生活在原始山洞，這些人中有20幾歲的少年，也有90多歲的老者。居所的平坦之處種滿了大白菜、土豆等蔬菜，也有不少野菜藏身其間，“長得往往比種的菜還好”。隱士的一天 從西安城南出發(fā)，大約一個半小時的車程就到了終南山下。 劉景崇隱修的終南草堂就在“終南七十二峪”之一的大峪。 初見劉景崇，他正在與這座草堂的主人、《尋訪終南隱士》作者張劍峰聊天。劉景崇是2014年9月上終南山隱修的，并非之前媒體報道的一直常年隱居。但在這之前，他曾兩次上終南山，其中有一次居住了半年左右。他自稱“劉散人”，說話時，會不時用手捋動胡須。據(jù)說此前不久，他正修行止語（禁言七日）。 劉景崇在山里的每一天都是從劈柴、生火開始的，早上九點起床，然后忙著做飯。他一般在上午十點至十一點開始進食，食物以小米粥為主，然后配上土豆、白菜、蘿l等素食。他每天只吃一頓正餐，他解釋為“過午不食”。劉景崇每天會打坐誦經(jīng)一到兩個小時，其余白天的大多數(shù)時光都在讀書、煮茶中度過，夜晚九點鐘左右就會回屋睡覺。 對于修行的內容，劉景崇說自己并沒有特定的傾向，佛家的法門和道家的法門都學，因為他學的不是某種“教”，而是要開悟。 在終南草堂，劉景崇扮演著多種角色。草堂主人張劍峰不在的時候，劉景崇便是終南草堂的代理堂主，負責草堂的日常打理。 除了劉景崇和張劍峰，草堂目前還有另外兩名長住的年輕修行者，來自湖北的石某和來自貴州的楊某。修行之余，劉景崇還會用自己的筆記本電腦教喜歡畫畫的小楊Photoshop技術，教小石做泥瓦匠和木匠的活兒，他總是說，年輕人多學點東西沒有壞處。 終南草堂主人張劍峰告訴記者，很多人會覺得，出家人就是窮得沒辦法才到山里的，但其實山里的修行者大部分是很有學養(yǎng)的。他們上山隱居之前，來自各行各業(yè)，有念金融學的大學生，有民間學術研究者，也有歷經(jīng)商海浮沉的企業(yè)高管。紅塵往事 39歲的劉景崇，廣東省新興縣人，早年開過公司，從2006年開始在廣東佛山一家服裝企業(yè)擔任高管，一年薪水加分紅超過60萬元。 在企業(yè)做高管的時候，劉景崇的應酬很多，經(jīng)常要接待客戶陪酒陪玩。當時他并不覺得累，反而很享受燈紅酒綠和觥籌交錯帶來的快感。他說，最爽的事情就是陪客戶去國外，理直氣壯地刷卡消費?；ɑㄊ澜?，肆意妄為，空虛和無助也往往在燈紅酒綠后泛起。用劉自己的話說，就是突然發(fā)現(xiàn)這樣的人生沒有意義。 劉景崇的心靈深處需要出口。2012年，他自駕經(jīng)青海去西藏旅游，途中讀到南懷瑾講“藥師經(jīng)”的一本書?！爱敃r就是越讀越有感應，于是讀了一遍又一遍，我忽然發(fā)覺，過去那種生活原來不是我真正想要的。” 他的人生就這樣突然轉彎。之后，讀了更多的佛經(jīng)和道家經(jīng)典，劉景崇對終南山心馳神往。在終南草堂體驗修行一段日子后，劉景崇內心明了，俗世的緣分似乎已經(jīng)走到了盡頭。 對于自己是上市公司老總的說法，他予以否認。而之前有媒體報道，為出家隱修，他返回廣東與妻子平靜離婚的這個橋段，劉景崇說那些都是為了賺取點擊的“標題黨”。他的確有過一次婚姻，但那是2006年左右，僅維持了半年，那時他還沒有出家修行的想法。 在決定上終南山長期修行之前，劉景崇與他曾供職服裝公司的許老板有過一次長談。許老板平時也喜歡研修佛法，劉景崇就幫他在廣州帽峰山一僻靜處找了一塊地方，仿照終南草堂的風格，建了“南山堂”。“富貴之人難修道，許老板家大業(yè)大，平時生意又很忙，所以很難徹底放下。但他又想研修佛法，就想讓我在帽峰山長住，養(yǎng)一養(yǎng)那個環(huán)境，替他修行，成為他的另一種寄托?！?劉景崇婉言謝絕了。2014年9月，處理完個人事務之后，他返回終南山開始了他真正的隱修生活。那天，在上山的途中，天色己晚，劉景崇刻意停下來望了望遠處，那正是燈火輝煌、紅塵滾滾的西安城。劉景崇和劉景崇們 金錢名利，男歡女愛，一個人如何能做到徹底舍棄？對于自己曾經(jīng)的生活與商人角色，劉景崇說，商人和其他人本質上并沒有太大區(qū)別，都在不斷尋找外力讓自己安心。人們最初認為財富能帶來安全感，拼命地去賺錢，去換豪車，換別墅，后來發(fā)現(xiàn)所有的物質消費都不能讓自己安心，于是就開始尋找自己的心靈歸屬。 當問及劉景崇在隱修一段時間后，是否又會下山重新扮演某種社會角色？他的態(tài)度很肯定，“不打算回去了，如果父母百年之后，就更沒有牽掛。” 其實，除去終南山，在五臺山的十方堂、在杭州西湖畔的靈隱寺、在青海的塔爾寺、在武當山的各個道觀，在中國更多的山川古剎和江河湖泊， “短期出家”的商人比比皆是。 但隱修歸隱修，生意歸生意，在“短期出家”之后，這些與“佛”或“道”投緣的商人，絕大多數(shù)還是會回到名利場。他們清修時誦經(jīng)吃素，談生意時觥籌交錯，在出世與入世之間尷尬轉化。對于他們而言，隱修只是一條能夠以退為進的“終南捷徑”。說到底，大多數(shù)商人的“出世”，其實還是為了更好地“入世”，以廣結善緣，謀取內心的平衡和更大的財富。而像劉景崇這樣決定一生隱修，不再涉足紅塵的人，畢竟是少數(shù)。 有媒體報道，鳳凰衛(wèi)視總裁劉長樂只要過年期間在北京，大年初一必定會去雍和宮拜佛。而海航集團董事局主席陳峰、福耀玻璃董事長曹德旺、雙星集團原董事長汪海都是圈內著名的佛教徒；華為總裁任正非、譚木匠創(chuàng)始人譚傳華、達利園食品董事長許世輝則是虔誠的基督徒。相比之下，潘石屹的宗教信仰則更為傳奇，他和夫人張欣皈依了一個發(fā)源于伊朗的小眾宗教巴哈伊教。除此之外，還有更多的就是拜“大師”，即便是馬云這樣的商界大佬，也曾去拜訪請教過李一、王林這樣的“大師”，更何況其他人呢？ 商人們身處波濤洶涌的市場化大潮，跌宕起伏，悲喜榮辱，命運總是難以預料。在焦慮與不安中，他們往往從宗教或傳統(tǒng)國學中找到立身的根本、心靈的寄托和做人做事的原則。他們從中學習、領悟如何與自然和諧相處，如何與人和諧相處，如何與自己和諧相處。于是，在寺廟、道觀、教堂或者“大師”的禪堂里，越來越多的商人試圖尋求精神的寧靜和思想的升華，努力使自己不至于在洶涌澎湃的商海和復雜的人性之中迷失。（資料來源： 《中國青年報》）