黨輝

摘 要：家庭文化教育與學(xué)校文化教育既相互聯(lián)系又相互影響，在人的成長(zhǎng)、發(fā)展中起著重要作用。家庭文化教育具有原汁原味、落葉無(wú)痕、實(shí)踐體驗(yàn)、回歸生活、活動(dòng)鍛煉的育人特征，在教學(xué)模式構(gòu)建中應(yīng)體現(xiàn)生態(tài)性、人文性、和諧性，通過(guò)共振效應(yīng)、互動(dòng)生成、螺旋原理、賞識(shí)教育，促進(jìn)家庭文化教育與學(xué)校文化教育的整合，使受教育者真正成為社會(huì)的有用人才。

關(guān)鍵詞：家庭文化教育;學(xué)校文化教育;教育理念

中圖分類號(hào)：G78;G40-055文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2015）07-0100-01

一、 家庭文化教育的地位和作用

（1）父母是子女的第一任教師，家庭文化教育在人的一生中起著奠基作用。（2）父母是子女的終身教師，家庭是最長(zhǎng)久的教育場(chǎng)所。（3）教育子女是每一個(gè)家長(zhǎng)的“行業(yè)”，家庭文化教育是家庭的基本職能。（4）家庭文化教育是學(xué)校教育工作的補(bǔ)充和延伸，是整個(gè)教育工作中不可缺少的組成部分。

二、家庭文化的育人特征

文化的含義是廣泛的，現(xiàn)代家庭為孩子提供的教育環(huán)境和影響，也應(yīng)該是“文化”的?！拔幕痹醋怨湃怂f(shuō)的“人文以化成”。既然要化成，就有賴于主體基于內(nèi)在的需求。因此，“家庭文化”應(yīng)具有以下育人特征。（1）“原汁原味”——家庭教育內(nèi)容的文化追求。多給孩子以身邊的眼前的道德環(huán)境、道德事例、道德人物，展示“真品質(zhì)”“原滋味”。（2）“落葉無(wú)痕”——家庭教育方法的文化境界。家長(zhǎng)對(duì)孩子要淡化教育痕跡，減少無(wú)味的“高調(diào)命令”，多一些“天然淳樸”，多一些“涓涓細(xì)流”。（3）“實(shí)踐體驗(yàn)”——家庭教育形式的文化本位。要立足于孩子的獨(dú)特個(gè)性，從一舉一動(dòng)、一話一題、一個(gè)實(shí)際問(wèn)題切入，引導(dǎo)孩子;要著眼于主體參與、實(shí)踐體驗(yàn)，在家庭現(xiàn)實(shí)境界中引導(dǎo)孩子辨明善惡是非，指明方向。（4）“回歸生活”——家庭育人的文化視野。生活本身是最好的課堂，要將家庭生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都當(dāng)作育人的良好資源加以利用。父母有責(zé)任創(chuàng)設(shè)健康有益的家庭生活氛圍，讓多彩的生活陶冶孩子的情操。（5）“活動(dòng)鍛煉”——家庭教育的文化體現(xiàn)。父母與孩子的相處與交流活動(dòng)，是家庭教育的最佳切入點(diǎn)。父母要做有心人，讓孩子走在前面做“小主人”，讓孩子在活動(dòng)中潛移默化地接受教育，家長(zhǎng)千萬(wàn)不要包辦代替。

三、家庭文化模式的生成

孩子是容易被環(huán)境感染的，這種不露痕跡的文化熏陶往往最能深入人心。所以，家庭文化模式的生成應(yīng)引起我們的關(guān)注。（1）家庭物質(zhì)文化的構(gòu)建應(yīng)突出生態(tài)性?，F(xiàn)代家庭建設(shè)與布置，要依據(jù)生態(tài)系統(tǒng)思想，兼及舒適、保健、和諧、安全等功能。建議家庭能從孩子的需求出發(fā)，加強(qiáng)家庭物質(zhì)文化的建設(shè)，以陶冶情操、培養(yǎng)興趣、激發(fā)志向。孩子一進(jìn)院子就見(jiàn)“自然角”，一入室內(nèi)就進(jìn)“快樂(lè)島”，家境文化怡人，美景怡人，置身其中，確有“小天地”即“大自然”“小家庭”即“大世界”之感。（2）家庭制度文化的構(gòu)建應(yīng)體現(xiàn)人文性。建議父母為孩子制定一些家庭規(guī)矩或制度，例如：“作息時(shí)間表”“學(xué)習(xí)目標(biāo)”“我的理想”“座右銘”等。將“目標(biāo)”人文化，淡化強(qiáng)制，突出引導(dǎo)，以富有人情味的形象，讓孩子自由設(shè)計(jì)自己的成長(zhǎng)目標(biāo)，變父母“要我做”為“我能行”。（3）家庭精神文化的構(gòu)建應(yīng)營(yíng)造和諧性。建議家長(zhǎng)多為孩子創(chuàng)設(shè)豐富的家庭精神文化，為孩子提供豐富多彩的精神生活。以上三方面，可以說(shuō)是家庭文化的基礎(chǔ)，要營(yíng)造和諧的家庭精神文化，家庭每個(gè)成員都要形成共識(shí)，協(xié)調(diào)一致，尤其做父母的要特別看重這一方面的作用，從自己日常生活中的行為習(xí)慣做起。

四、家庭文化教育與學(xué)校文化教育的整合

1. 共振效應(yīng)

在孩子道德品質(zhì)形成過(guò)程中，老師常從“知”入手，而家長(zhǎng)常從“行”入手，怎樣才能做到同步共振呢？這需要因人而異，沒(méi)有固定模式。一般說(shuō)來(lái)，家長(zhǎng)要少說(shuō)空洞的道理而側(cè)重于行為習(xí)慣的培養(yǎng)。隨著年齡的增長(zhǎng)，就要增加一些理性的說(shuō)教?？傊?，老師和家長(zhǎng)要配合起來(lái)，采用靈活多樣的辦法，以取得教育上的共振效應(yīng)。

2. 互動(dòng)生成

家長(zhǎng)要充分利用父子、母子之情，在互動(dòng)互親中滲透教育，讓家庭教育在歡樂(lè)、親切、無(wú)拘無(wú)束的活動(dòng)中進(jìn)行。學(xué)校教育與之配合，就有了感情基礎(chǔ)和可以信賴的家庭精神支柱。

3. 螺旋原理

常有家長(zhǎng)向老師反映，說(shuō)孩子不聽(tīng)話，講過(guò)多少遍，還是老一套。因此，導(dǎo)致教育方式的簡(jiǎn)單化，甚至粗暴。孩子道德品質(zhì)的提高和知識(shí)技能的學(xué)習(xí)是不一樣的，不可能“畢其功于一役”。有時(shí)，孩子在道理上明白了，但缺乏感受，感情上還沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，行動(dòng)的決心還不大，因此，出現(xiàn)反復(fù)。用“螺旋上升”的說(shuō)法，是最為形象的。這就要求家長(zhǎng)和學(xué)校都必須在這種循環(huán)的“反復(fù)”中，恰如其分地進(jìn)行教育。

4. 賞識(shí)教育

老師和家長(zhǎng)要加強(qiáng)溝通，對(duì)孩子的每一點(diǎn)微小進(jìn)步，都要學(xué)會(huì)賞識(shí)，要想辦法使孩子重視大人的每一次表?yè)P(yáng)和批評(píng)。父母的批評(píng)，孩子往往容易接受，老師的表?yè)P(yáng)，往往能形成較大的動(dòng)力。老師和家長(zhǎng)在共同賞識(shí)孩子的同時(shí)，協(xié)調(diào)地、藝術(shù)地使用好表?yè)P(yáng)與批評(píng)，對(duì)于孩子的健康心理和健康人格的形成，作用不可低估。

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