易中天

中國教育的問題是只想望子成龍、望子成材、望子成器。龍是什么？怪獸。材是什么？木頭。器是什么？東西。就是你要成怪獸，你要成木頭，你要成東西，就是不要成人。

一家媒體報道說，夫妻兩個白天平時工作比較忙。到了國慶長假，孩子問爸爸媽媽能不能花一天時間陪他到游樂園玩一下。夫妻兩個開了一夜的“會議”，最后咬緊牙關(guān)，下定決心，拿出一天時間陪孩子上回游樂園。玩完第一個游戲，孩子挺高興。媽媽就問，好玩嗎？好玩。那回去就可以寫篇作文了吧？孩子當(dāng)場臉就拉下來，然后垂頭喪氣去做第二個游戲。玩完第二個游戲媽媽又過來了，問，這個好玩嗎？好玩。那你可以寫一篇精彩的作文了吧？孩子說，媽媽我不玩了。一天玩的時間都不給孩子，就盯著他的作文，口號是不能讓孩子輸在起跑線上。

那我想請問：人生的終點(diǎn)線在哪兒？殯儀館。現(xiàn)在從上到下，全都是望子成龍。而我要旗幟鮮明地提出來，我反對勵志，反對培優(yōu)，反對成功學(xué)。

我的口號是：望子成人。什么人？真正的人。有標(biāo)準(zhǔn)嗎？有，八個字，第一真實(shí)，第二善良，第三健康，第四快樂。

首先說真實(shí)。有人說不可能。這年頭你還能全說真話，不說假話？我說能，因?yàn)槲业恼鎸?shí)標(biāo)準(zhǔn)是不說假話。如果你覺得這個真話說出來要倒霉的話，你可以不說?？档抡f，一個人所說的必須真實(shí)，但是他沒有義務(wù)把所有的真實(shí)都說出來。

第二是善良。善良不是說要你到街頭去做什么義工，或者在學(xué)雷鋒日的那天去扶老太太過街。善良的底線是惻隱之心。惻隱之心就是不忍之心，不忍心人家受到無辜的傷害，包括對小動物。所以，不但不能行兇殺人，也不能虐待小動物。

第三是健康。身體健康和心理健康，而心理的健康比身體的健康更重要。

第四個就是快樂。快樂是非常重要的。在孔夫子那里，做人的最高境界是仁，做事的最高境界是權(quán)（權(quán)衡），洽學(xué)的最高境界是樂。知之者不如好之者，好之者不如樂之者，快樂是最高的境界。其實(shí)人很簡單，成功不成功，是否出人頭地，是否光宗耀祖，都不重要，重要的是你是否快樂。“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！薄詈笫强鞓?。

當(dāng)然，很多時候，許多人不快樂是因?yàn)闆]有安全感，比方說現(xiàn)在為什么千軍萬馬過獨(dú)木橋，大家都要去考公務(wù)員呢？我非常同情大學(xué)生畢業(yè)以后擠破腦袋去考公務(wù)員，雖然我不贊成，但是我非常理解，因?yàn)樗麄內(nèi)狈Π踩?。有一個農(nóng)村來的孩子就這樣對記者說，我也不想考公務(wù)員，但是我爸我媽讓我考。我爸我媽說，孩子，你要考上公務(wù)員，咱在村里就不受欺負(fù)了。他們要的就是一個安全感。

所以，我們的社會應(yīng)該給每個公民提供足夠的安全感，讓每個公民有足夠的尊嚴(yán)，這樣他才能快樂。

這就是我對中國教育的希望。我希望中國教育、中國改革、中國社會能夠讓每個公民都成為真實(shí)的人、善良的人、健康的人、快樂的人，這就是我的中國夢。

點(diǎn)評

這是一篇脈絡(luò)清晰、觀點(diǎn)深刻的駁論文。作者對“望子成龍”的傳統(tǒng)觀念提出批駁，反彈琵琶，旗幟鮮明地主張“望子成人”。文章從“真實(shí)”“善良”“健康”“快樂”四個標(biāo)準(zhǔn)層層展開、步步深入，并圍繞“快樂”剖析問題，提出“社會應(yīng)給每個公民提供足夠的安全感”的觀點(diǎn)，發(fā)人深省。文章取材縱橫古今，詳略得當(dāng)，語言深入淺出，同時立足于改革熱點(diǎn)，不失為一篇語言與思想兼美的佳作。