李光涌

摘 要：陶瓷雕塑工藝設(shè)計(jì)作為一門有著悠久歷史的藝術(shù)，陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要緊跟時代步伐，與時俱進(jìn)。對于陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究的領(lǐng)域進(jìn)行探索，有助于提高我們對陶瓷雕塑產(chǎn)品的藝術(shù)認(rèn)識。了解其發(fā)展概況、設(shè)計(jì)要求、特點(diǎn)以及未來發(fā)展方向，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑產(chǎn)品；發(fā)展歷史概況；設(shè)計(jì)特點(diǎn)要求研究

1 陶瓷雕塑產(chǎn)品的發(fā)展歷史概況

陶瓷雕塑并不是簡單的藝術(shù)品設(shè)計(jì)，而是運(yùn)用陶瓷工藝技術(shù)，經(jīng)過不斷地加工創(chuàng)作將雕塑與陶瓷結(jié)合，從而塑造出更有藝術(shù)價值、更精美的陶瓷產(chǎn)品。陶瓷雕塑產(chǎn)品的價值功能在于，它可以在不同的場所擺放呈現(xiàn)，如博物館、寺廟、家具城以及會客廳等的擺放陳列。通過環(huán)境的美化和人工布局的加工，可進(jìn)一步優(yōu)化陶瓷雕塑產(chǎn)品的陳列環(huán)境，從而滿足人們精神方面的需要。同時，一些歷史悠久的陶瓷雕塑產(chǎn)品的欣賞價值較高，不僅可以滿足人們精神方面的需求，還具有收藏價值。因此，陶瓷雕塑產(chǎn)品除了具有欣賞價值和收藏價值之外，還可以滿足人類物質(zhì)方面的需求。

陶瓷雕塑是陶瓷業(yè)中給人強(qiáng)烈的審美感受的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在陶瓷的發(fā)展中具有重要的地位。我國在隋朝時期就開始了陶瓷雕塑產(chǎn)品的發(fā)展創(chuàng)作，創(chuàng)作的陶瓷雕塑產(chǎn)品外觀精美、質(zhì)地優(yōu)良、風(fēng)格多變。相較于其他陶瓷種類、特征而言，陶瓷雕塑產(chǎn)品更加受到人們普遍的歡迎和青睞。發(fā)展到清朝時期，我國的陶瓷雕塑產(chǎn)品馳名海內(nèi)外，享譽(yù)世界。直到現(xiàn)代化發(fā)展的今天，陶瓷雕塑產(chǎn)品依然盛名不衰，重要的原因就在于，我國的陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展具有與時俱進(jìn)的創(chuàng)新性。傳統(tǒng)的陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)經(jīng)歷了百年的歲月，具有歷史感。隨著科技大發(fā)展和陶瓷雕塑工藝的進(jìn)步，陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)也在不斷轉(zhuǎn)變。陶瓷雕塑工藝設(shè)計(jì)師們不再傾向于形式單一、固定的表現(xiàn)力。隨著時代的進(jìn)步，陶瓷雕塑設(shè)計(jì)信息交流傳遞的普及。創(chuàng)意性地表達(dá)陶瓷雕塑產(chǎn)品成為更多工藝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，陶瓷雕塑產(chǎn)品的發(fā)展歷久彌新。陶瓷雕塑的設(shè)計(jì)體現(xiàn)在陶瓷產(chǎn)品本身的藝術(shù)語言表達(dá)方面。陶瓷雕塑工藝設(shè)計(jì)師們通過陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文字化、圖形化和色彩化，從而不斷地掌握陶瓷雕塑設(shè)計(jì)的原則。陶瓷雕塑設(shè)計(jì)的過程是遵循陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則和創(chuàng)作方法的創(chuàng)新過程。設(shè)計(jì)師們不僅要滿足客戶的設(shè)計(jì)需求，還要讓廣大消費(fèi)者取得認(rèn)可和認(rèn)同。因此，陶瓷雕塑產(chǎn)品的發(fā)展是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷推陳出新的過程。

2 陶瓷雕塑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

陶瓷雕塑產(chǎn)品的創(chuàng)意越來越青睞于歷史文化的積淀以及滲透，尤其是傾向于中國的歷史文化。陶瓷雕塑產(chǎn)品的創(chuàng)作設(shè)計(jì)不僅注重陶瓷雕塑產(chǎn)品的特點(diǎn)表達(dá)，更是通過設(shè)計(jì)者情感的表現(xiàn)、設(shè)計(jì)信息的傳遞，從而增強(qiáng)陶瓷雕塑產(chǎn)品的視覺傳達(dá)和視覺沖擊。因此，陶瓷雕塑產(chǎn)品具有自身的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1 陶瓷雕塑產(chǎn)品審美自由多樣

我國瓷器雕塑藝術(shù)品主體、客體的審美具有很大的自由性。關(guān)于陶瓷雕塑在新產(chǎn)品創(chuàng)作過程中的審美自由首先體現(xiàn)在客體上。時代發(fā)展推動了人們的審美觀念的提升，陶瓷雕塑產(chǎn)品也以審美客體的身份展現(xiàn)在世人的面前。就陶瓷雕塑產(chǎn)品自身而言，陶瓷雕塑產(chǎn)品的制作原材料、創(chuàng)作過程、制作工藝技術(shù)、設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)方法都充滿了自由多變性。同時，陶瓷雕塑設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作過程具有偶然性和多變性，創(chuàng)作方法和設(shè)計(jì)理念是隨著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)靈感不斷地修改變化。正是由于這一偶然多變性，陶瓷雕塑產(chǎn)品的“新奇”便抓住了廣大審美主體的心。

其次，陶瓷雕塑產(chǎn)品的審美主體自由多樣。陶瓷雕塑產(chǎn)品的審美客體自由多變，其審美主體也是自由多樣發(fā)展的。隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，以及人們審美、精神需求的提高，就陶瓷雕塑產(chǎn)品的欣賞主體來說，其自由多樣的發(fā)展是隨著審美客體的自由多變發(fā)展的。對于陶瓷雕塑產(chǎn)品而言，其功能價值在于服務(wù)于廣大消費(fèi)者，并取得審美主體消費(fèi)群的認(rèn)同和認(rèn)可。不僅社會大環(huán)境的變化，會對審美主體的審美有所改變。就審美主體消費(fèi)群自身來說，隨著年紀(jì)的增加、閱歷的豐富以及心態(tài)的變化，其審美需求都會發(fā)生不同的變化。正是由于審美主體對審美客體要求的自由多樣變化，因此，在陶瓷雕塑產(chǎn)品的創(chuàng)作過程中，要不斷地推陳出新，發(fā)展創(chuàng)作新的陶瓷雕塑藝術(shù)品，從而滿足消費(fèi)者的審美需要。

2.2 陶瓷雕塑產(chǎn)品創(chuàng)新多變

對陶瓷雕塑新產(chǎn)品的創(chuàng)作而言，只有不斷創(chuàng)新，推陳出新才能發(fā)展。世間百態(tài)，瞬息萬變，陶瓷雕塑產(chǎn)品作為一種審美客體，也需要根據(jù)審美主體的發(fā)展不斷變化而不斷創(chuàng)新。陶瓷雕塑產(chǎn)品在創(chuàng)作過程中具有強(qiáng)有力的競爭力，創(chuàng)新起著至關(guān)重要的作用。我國從隋代開始，經(jīng)歷唐、宋、明、清、民國一直到今天，陶瓷雕塑產(chǎn)品一直受到人民群眾的喜愛。正是在每個時期，陶瓷雕塑不斷地根據(jù)時代的發(fā)展特點(diǎn)而創(chuàng)新，所以陶瓷雕塑產(chǎn)品才能歷久彌新。正是因?yàn)閯?chuàng)新，陶瓷雕塑產(chǎn)品在悠悠的歷史長河中才能不斷發(fā)展。因此，創(chuàng)新不斷地推動陶瓷雕塑產(chǎn)品的發(fā)展，使其有經(jīng)久不衰的鮮活的生命力。

2.3 陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)目的明確

在藝術(shù)家創(chuàng)作陶瓷雕塑產(chǎn)品的過程中，具有明確的目的性。從而將設(shè)計(jì)原理、創(chuàng)作靈感、設(shè)計(jì)原則和方法融入陶瓷雕塑的創(chuàng)作中去，制作出精美的、有價值的新產(chǎn)品。正是藝術(shù)家們在新產(chǎn)品創(chuàng)作之前，便有了明確的目的，才有新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)在我們的眼前。同時，對于陶瓷雕塑來說，不僅要取得廣大消費(fèi)者的認(rèn)可，還要明確陶瓷雕塑產(chǎn)品的商業(yè)經(jīng)濟(jì)價值以及生活使用價值，從而服務(wù)于廣大消費(fèi)者的審美需求和物質(zhì)需求。所以在陶瓷雕塑產(chǎn)品的創(chuàng)作過程中，具有明確的目的性。然后帶著這些目的性，將創(chuàng)新融入陶瓷雕塑新產(chǎn)品的創(chuàng)作中。陶瓷雕塑產(chǎn)品不斷推陳出新，才能在歷史長河中立于不敗之地。

3 探析陶瓷雕塑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要求

隨著時代的變遷和發(fā)展，尤其是現(xiàn)代工業(yè)的飛速前進(jìn)，對現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品的發(fā)展提出了更高的要求。這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時要兼具多重性，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的多功能價值。

3.1 對陶瓷雕塑產(chǎn)品的藝術(shù)價值要求

在陶瓷雕塑產(chǎn)品的藝術(shù)價值上，我國具有悠久的發(fā)展歷史。秦代的兵馬俑，唐三彩，融入書法、繪畫的宋瓷。宋代的陶瓷在藝術(shù)價值追求上邁上了一個新時代，主要表現(xiàn)為瓷質(zhì)光潔、造型優(yōu)美、風(fēng)格多樣。明清兩代的產(chǎn)品則主要表現(xiàn)為雄健、豪放、凝重。隨著時代的發(fā)展、文化的進(jìn)步和豐富，陶瓷雕塑中融入的文化藝術(shù)價值更加豐富多樣。

3.2 對陶瓷雕塑產(chǎn)品的實(shí)用價值要求

陶瓷雕塑產(chǎn)品具有雙重的生命力。陶瓷雕塑產(chǎn)品在滿足人民群眾欣賞藝術(shù)品的同時，還有重要的實(shí)用價值和經(jīng)濟(jì)價值。在陶瓷雕塑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，要講求實(shí)用結(jié)合，增加陶瓷雕塑產(chǎn)品的實(shí)用價值，在陶瓷雕塑設(shè)計(jì)中融入民族情結(jié)和中華民族的特色。不但要讓國人感到產(chǎn)品的唯美實(shí)用，還要具有鮮明的民族特色，才能使得陶瓷雕塑產(chǎn)品保持鮮活的生命力。同時，建立健全陶瓷雕塑產(chǎn)品的市場銷售體系，拓寬海外銷售路線，增加陶瓷雕塑產(chǎn)品的流通渠道，從而實(shí)現(xiàn)陶瓷雕塑產(chǎn)品的實(shí)用價值的國際化。

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