周亞鷹

王成根用畬族方言給我們唱山歌。

他邊唱邊比畫著解說，加上他一連唱了五六遍，我還是聽明白了，他唱的是：

打條山歌給黨聽，

黨的政策暖民心，

改革開放政策好，

畬鄉(xiāng)面貌更了新。

之后，他又唱了一首情歌：

打鼓要打鼓邊沿，

種田要種妹門前，

三朝一七來看水，

一看妹妹二看田，

這種戀愛愛更甜。

他唱得十分真摯、自然，就像畬鄉(xiāng)的溪水，清爽、明凈、通透。

唱完后，身著畬族服飾的王成根帶我們來到水美村。眼前的景象讓我有點(diǎn)發(fā)愣，我無法相信在莽莽武夷山脈的深處，居然有一個(gè)建設(shè)得如此時(shí)尚的山村：復(fù)古廊橋，仿古水車，磚混結(jié)構(gòu)的村委會(huì)，敞亮明凈的小廣場(chǎng)，防腐木制作的標(biāo)牌，花崗石打制的欄桿，青石板鋪就的橋面，鵝卵石堆砌的花壇……要不是土木結(jié)構(gòu)的畬族民房上那白色石灰線勾勒出的輪廓，要不是木板房檐下堆放整齊直抵桁條的柴垛，要不是端坐在墻檐下門檻前豎柱旁穿著繡花圍裙的畬族老太，要不是那一片片一團(tuán)團(tuán)一層層忽聚忽散、急匆匆飄來、慢悠悠離去的白云，要不是那從高山上密林巾飛瀉而下、白花花飛濺轟隆隆巨響的瀑布，要不是那碧綠得恣意汪洋、碧綠得讓人喘不上氣來的青山，要不是那時(shí)不時(shí)隨風(fēng)而來又被風(fēng)吹遠(yuǎn)的高高低低、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山歌……我無論如何也不會(huì)把這么一個(gè)現(xiàn)代時(shí)尚的村莊跟一個(gè)少數(shù)民族聯(lián)系在一起，尤其不會(huì)跟意為“刀耕火種”的畬民族聯(lián)系在一起。

水美村小廣場(chǎng)的南端豎立著10個(gè)紅色的大字：仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、勇、和。這是畬民族的民族精神和立族準(zhǔn)則。看得出來，畬族跟漢族的融合度已經(jīng)很高很深了，但最后兩個(gè)字“勇”跟“和”仍然保持著畬族人民最初的立族原則和生存標(biāo)準(zhǔn)，從巾可以看…畬族雖然驍勇好斗但又重情寬厚、愛好和平；其先民以“和”為目標(biāo)，但深知和平必須靠“勇”來保證的辨證關(guān)系。歷史上，畬民與漢人有著千絲萬縷的恩怨情仇，他們最終退讓到贛閩粵交界的大山深處，自稱“山哈”，即“山里的客人”，過著原始粗放的生活。如今，少數(shù)民族和漢族人民親如一家，要不是逢年過節(jié)所展現(xiàn)的習(xí)俗，幾乎看不出差異了。莽莽的武夷山脈并沒有擋住畬民與漢人相融的步伐，青年人脫下花團(tuán)錦簇的民族服裝，穿上西裝牛仔，一頭扎進(jìn)城市，扎進(jìn)工礦企業(yè)。他們才不管不準(zhǔn)跟漢人通婚的族規(guī)，在城市的公園里自由自在地戀愛著，并把現(xiàn)代觀念帶回畬鄉(xiāng)，把畬鄉(xiāng)建設(shè)得更加美麗迷人。

老人們也開通了思想，水美村后山一老人拉著我的手感慨萬千：“管不了了，管不住了，讓他們?nèi)グ?，愿娶誰就娶誰吧！只要他們過得好?！绷硪晃焕先顺蹲∥?，吞吞吐吐地問：“聽說，你們是北京來的，想問下，對(duì)我們的政策，會(huì)不會(huì)變？”我一愣，立即反應(yīng)過來，他問的是民族政策，關(guān)心的是經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)助會(huì)不會(huì)變化?？粗麧M是期待的眼睛，我忽然瞄見門額上的紅紙橫幅，上書“八旬榮慶”四個(gè)大字，就問他：“大爺，您高壽？”他順著我的視線扭過頭去又扭回來，滿是驕傲地說：“80整了，正月剛過的生日！孩子們都在，好幾十個(gè)，可熱鬧了！”我說：“大爺，您就放心吧，您再活80歲，這政策都不會(huì)變的！”“那就好！那就好！”老人家心滿意足地松開了我的手，緊緊地捂住了自己的口袋。

與老人閑聊間，王成根的歌聲在村西邊響了起來。接著傳來一陣熱烈的喝彩聲，王成根的聲音更大了。村西邊的笑聲一浪高過一浪，引得我急忙尋聲而去，腳下被青苔一滑，差點(diǎn)摔倒。八旬老人說：“可別怪這路，這路可千百年了，多少人踩過啊，后面就是武夷山的火燒關(guān)，唐朝黃巢走過，清朝太平軍過兵，各朝各代的挑夫都走過，這可是我們的活路?。　甭犞先说脑?，我更添興致。

一轉(zhuǎn)身，鉆進(jìn)一座老宅，天井后的二進(jìn)廳一副對(duì)聯(lián)讓我駐足：靜聽流水鬧；閑聞管弦聲。橫批是：移松引月?？催@對(duì)聯(lián)，是多么詩意多么富有情趣?。?/p>

耳旁回響著一路的山歌，我們回到了鉛山縣城，河口碼頭已經(jīng)燈火輝煌。