王伊冬　張偉東

摘 要：校園文化建設對高職院校發(fā)展起到重要作用，對高職生素質教育起到至關重要作用，高職院校培養(yǎng)學生實踐動手能力，為企業(yè)培養(yǎng)實用型高級人才。在實際工作過程中，師生的表現(xiàn)能體現(xiàn)出一個高職院校校園文化內涵，文化自覺在高職院校內涵建設起到引領作用，因此文化自覺對高職院校領導決策起到指導性作用，具有一定的影響力，本論文從不同層面闡述文化自覺對高職院校領導決策層的影響作用。

關鍵詞：文化自覺；高職院校領導；決策層

高職院校文化建設是塑造高職院校形象，增強高職院校內在凝聚力和外在競爭力。培養(yǎng)高素質、技能型人才的重要工程#從滿足社會需求的角度出發(fā)。高職院校必須為履行自己的職責和使命而重視文化建設。但是，高職院校文化建設不應局限于建設有文化的校園環(huán)境。也不應成為其他高校文化的照搬，而應該走向學校內的文化自覺。文化自覺對于一個高職院校有著深遠的影響，領導層的有些決策都依據(jù)有校園文化的建設，為校園文化建設保駕護航。

1文化自覺內涵

“文化自覺”是費孝通先生于1997年在北大社會學人類學研究所開辦的第二屆社會文化人類學高級研討班上首次提出，目的是為了應對全球一體化的勢必發(fā)展，而提出了解決人與人關系的方法。也就是處理于異域文化相接處的人的態(tài)度，要有廣大的胸懷和對他人的理解，同時要對自己的文化懂得反思，明白它的來歷，這樣才能取長補短，促進世界和平，這是費先生身后的最大心愿。

文化自覺包括了對自身文明和他人文明的反思，對自身的反思往往有助于理解不同文明之間的關系。因為世界上不論哪種文明，無不由多個族群的不同文化融會而成。盡管我們在這些族群的遠古神話里，可以看到他們不約而同地在強調自己文化的純正性”，但嚴肅的學術研究表明各種文明幾乎無一例外是以”多元一體”這樣一個基本形態(tài)構建而成的？古代的中國人究竟是懷有怎樣的一種人文價值和心態(tài)，才能包容四海之內如此眾多的族群和觀念迥異的不同文化建立起一個”多元一體格局”的中國！這些都是值得我們深刻思考和努力研究的問題。

2文化自覺與高職院校傳統(tǒng)文化建設中的沖突

我國正處于社會轉型時期，整個社會的文化主流形態(tài)隨著利益的重新分配和調整，也在發(fā)生著深刻的變化在高等教育領域，知識經(jīng)濟的時代特點和文憑至上的價值取向使高校的地位迅速提高，同時，也使高校在驟不及防中面臨著一系列沖擊和變革，高職院校也不例外。高職院校中功利主義和工具主義使得主體間的價值觀發(fā)生了激烈的沖突，原來的文化生態(tài)被打亂，形成了多元文化相互碰撞的局面，這對高職院校文化建設帶來了一定的困難。

2.1理念性沖突

高職院校文化理念的形成是以其成員對文化的理解為基礎的，在現(xiàn)實中指導著個體或集體的文化行為。高職院校是一個小社會，而且是一個流動、多元、變化的社會，是學術文化與社會文化、個體文化與群體文化、主流文化與邊緣文化的交匯之地。在高職院校這種相對開放的環(huán)境中，理念的多元存在是自然的。但目前人們常常回避高職院校文化中的一些深層次問題，而對文化形成了種種膚淺的理解。

2.2制度性沖突

規(guī)模的快速發(fā)展使許多高職院校的內涵建設沒有及時跟上，許多高職院校辦學指導思想不明，因而出現(xiàn)了在高職院校文化建設尤其是文化制度建設上一味地模仿和復制普通高校的校園文化模式或高職院校間的相互模仿、復制的現(xiàn)象。比如，近年來各高職院校在制度制定、專業(yè)設置、課程開設、活動形式等方面都如出一轍、高度需同，從而脫離了高職培養(yǎng)目標，未能體現(xiàn)高職教育特色高職院校在制度建設上的不思進取，不僅使其無法借助已有的制度來解釋和解決自己遇到的新情況、新問題，而且還造成許多高職院校樹立不起新的核心的文化價值觀，制定不出新的制度，從而不能進行合理的目標定位，使師生員工對現(xiàn)存制度產(chǎn)生更人的不滿和誤解，使高職院校工作陷于被動的局面。

2.3主體性沖突

高職院校的主體可以分為管理人員、教師、學生和后勤服務人員等四類，“不同的價值主體對學校價值的期待是不一樣的，有些可能還是相矛盾的?！敝黧w之間因為價值取向、文化修養(yǎng)、思想意識、行為和利益等方面存在著差異，而導致了沖突的可能性。同時，高職院校與其他高等教育一樣，給子學生較多的自主權和較人的自由空間，這就使得不同的價值主體可以較少顧忌地彰撤自己的價值追求，這樣一來，不同價值主體之間的沖突就由可能性轉化為現(xiàn)實性了。細而言之，高職院校文化的主體性沖突是指學生的價值觀念、精神追求和發(fā)展需要等各方面與學校其他主體之間存在的矛盾與沖突。需要強調的是，這種沖突是以學生為中心而展開的。當代人學生都有自己對人才標準的理解與看法，許多人學生并不認同高職院校的培養(yǎng)模式，表現(xiàn)在課堂上與教師不配合，甚至用逃課的方式來表達自己對專業(yè)學習的排斥。這樣就出現(xiàn)許多人學生身不守?；蛏硇姆蛛x的失衡狀況，而這種情況的出現(xiàn)，既是學生與教師、學生與管理人員之間產(chǎn)生沖突的具體表現(xiàn)，又是他們之間產(chǎn)生新的沖突的部分原因。

3文化自覺對高職院校領導決策層的影響

文化自覺建設在高職院校建設，對高職院校內涵建設有著重要意義，同時對高職院校的各個領域都有深遠的影響，主要從以下幾方面談對高職院校領導決策層的影響。

3.1文化自覺有助于高職院校物質文化的繼承與發(fā)展

文化自覺能促使人主動去思考，尋求物質背后隱藏的文化，并且，只有傳承和發(fā)展原有的文化，才會發(fā)展出新的文化內容。物質文化是高職院校文化的基礎，是高職院校教育教學工作得以順利開展的首要條件，它往往反應了高職院校傳統(tǒng)文化的積淀，反射出高職院校的歷史傳統(tǒng)，反應了高職院校的誕生、形成、辦學傳統(tǒng)及其核心價值體系。高職院校物質文化是指高職院校具有明顯文化意味的硬件設施，主要指景觀、建筑風格、基礎設施、活動中心等校內硬件設施以及校企合作辦學中的校外實訓基地高職院校的發(fā)展，其根基在于高職院校文化的發(fā)展，這離不開與其相適應的物質文化的更新與創(chuàng)新。這也正是時代的要求、教育的使命，是時代發(fā)展和教育發(fā)展的必走之路。它體現(xiàn)了與時俱進的思想，同時它的表現(xiàn)形式也可落腳于高職院校物質文化的更新。

3.2文化自覺有助于高職院校制度文化的形成與完善

制度文化是高職院校的規(guī)范力量，是人們言行舉止、交往互動的準則系統(tǒng)，是支配整個高職院校運行的“游戲規(guī)則”。文化自覺的主要作用是促進新型價值觀體系的構建，而高職院校制度的不斷完善，也使新型的高職院校價值觀體系的形成具有可能文化自覺能幫助教育工作者客觀地觀察、分析和思考高職院校制度的制定與實施，能幫助教育工作者自身弄清制度制定的依據(jù)、實施方式和意義，并將其和高職院校文化的更新和發(fā)展緊密結合，從而真正發(fā)揮制度沿革更新的有效激勵作用。

3.3文化自覺有助于高職院校精神文化的反思與創(chuàng)新

高職院校的精神文化代表著整個高職院校的價值取向。文化自覺能深化高職院校的精神文化內涵，文化自覺視域卜的精神文化建設的根基和落腳點是人的發(fā)展高職院校之間存在著差異，但真正的差異不在于校舍建筑，不在于設施設備，而在于高職院校所有成員的價值取向。文化自覺的木質是“人化”，文化自覺的功能是“化人”，即高職院校內成員自覺主動地對高職院校內好文化給子繼承，舊文化得以改造，新文化得以接受，如此良性的循環(huán)正是文化自覺作用在高職院校文化建設中的正確發(fā)揮文化自覺能使群體意識具有強人的凝聚力和向心力，能使師生具有團隊合作精神，進而最人限度地發(fā)揮學校所有人的聰明才智；文化自覺有助于高職院校形成共同的文化價值取向，能使高職院校所有成員自覺調節(jié)個體觀念和價值追求，逐步融入高職院校積極向上的文化生活，進而發(fā)展成鮮明特色的高職院校文化；文化自覺還有助于培養(yǎng)創(chuàng)新精神，倡導創(chuàng)新文化，使學校形成濃厚的創(chuàng)新氛圍，進而創(chuàng)造新型的高職院校文化，有效地促進高職院校的發(fā)展。

總之，高職院校在發(fā)展過程中，文化自覺應用在高職內涵建設中，是高職院校發(fā)展一定階段的產(chǎn)物，對高職院校決策層產(chǎn)生一定影響，校園文化在一定程度上反映了一個高職院校的水平，每個院校都有自己獨特的校園文化，校園文化建設是高職院校內涵建設重要組成部分，對高職院校對學生知識、能力目標培養(yǎng)的補充，是全面培養(yǎng)應用型人才重要組成部分。

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基金項目：課題類別：黑龍江省教育科學規(guī)劃辦青年專項課題，課題名稱：文化自覺途徑引領高職院校文化內涵發(fā)展的研究，課題編號：GZD1213011

（作者單位：黑龍江建筑職業(yè)技術學院）