劉玉潔

摘 要：隨著三峽地區(qū)考古發(fā)掘的深入，三峽地區(qū)宋代和明代墓葬資料越來越豐富，巫山是三峽地區(qū)的核心地帶，本文通過比較巫山地區(qū)的明代墓葬與宋代墓葬的異同，分析其墓葬文化在宋代至明代的延續(xù)性及其變化。

關鍵詞：巫山地區(qū);宋墓;明墓;關系

一、巫山地區(qū)宋墓與明墓的關系舉例

（一）巫山古城遺址

1984年和1987年度中國社會科學考古研究所發(fā)掘宋代墓葬。T501M1是一座長方形的土坑磚室墓。頭部還有一完整的用磚砌壁龕，龕內(nèi)隨葬陶環(huán)、陶罐、陶碗各一件。該墓為一座磚石木棺墓，發(fā)現(xiàn)了較多的棺釘和棺木腐朽物。

（二）巫山高堂觀墓群

2001年湖南省文物考古研究所對巫山縣的高堂觀墓地進行了發(fā)掘，宋代墓葬1座。M12為土坑豎穴券頂磚室墓，在一個大封土堆下有三座獨立的磚室墓并列，從作至右以此編號為M12-1、M12-2、M12-3。墓室方向270°，南北長4。5東西寬3.9米。各墓室為單獨的磚室券頂結構，形制相同，墓室口均砌有封門磚，其上為墓室券頂，再上則砌有圓拱，用作裝飾，三圓拱相連，上面再用平磚砌成門闕。

（三）巫山胡家包墓地

重慶市文物局和洛陽市第二文物工作隊共同進行了發(fā)掘，宋代墓葬1座。M27為長方形磚室墓，方向129°。墓道無存（當在墓室之東），墓室頂亦無存，殘存兩側壁磚。后壁為自然巖石，無砌磚。墓底用小磚縱橫間隔平鋪而成。出土雙耳罐1件、瓷盞1件。

二、巫山地區(qū)宋墓與明墓的分析

宋時期南方多數(shù)地區(qū)的社會經(jīng)濟經(jīng)歷了恢復、發(fā)展、衰落的過程，但是本地區(qū)由于地理條件的限制，使得其社會、經(jīng)濟一直停留在一個相對穩(wěn)定的落后狀態(tài)。從宋時期的移民情況來看，本地區(qū)是吸收外地移民最少的地區(qū)之一，磚室墓隨葬品種類也較為簡單，不使用墓志和買地券也比較符合平民的經(jīng)濟條件和身份地位。本地區(qū)兩宋時期一直保持著這種風格，這在很大程度上反映了這一地區(qū)兩宋時期社會經(jīng)濟的落后和穩(wěn)定。因此，從墓葬上我們也可以發(fā)現(xiàn)，整個峽江地區(qū)從唐代后期開始就一直保持著一種較為封閉的社會狀態(tài)，這種狀態(tài)在兩宋時期并沒有隨著整個南方社會的發(fā)展而改變。本地區(qū)宋代墓葬出土銅錢的現(xiàn)象較多，但至今尚未有紀年墓的報道墓葬及隨葬品的大致流行年代帶來了一定困難。宋墓隨葬品種類較為單一，以瓷器為主，不見俑、金銀器、漆器。隨葬品中以青白瓷、青瓷居多，釉陶器中罐類較多，其他器型少見。這一地區(qū)墓葬注重防腐、防潮。北宋早期，這種措施使用的還不多，而且技術比較落后，主要是將木炭、石灰等材料鋪在墓底或是直接放在棺槨周圍。北宋后期，各種混合物的防腐措施開始出現(xiàn)，如石灰糯米汁或三合土的澆灌，或采用石灰、泥沙、木炭、松香等防腐材料逐層澆灌墓壙、墓室、棺槨之間的空隙，從而使墓葬形成了一個堅實的封閉空間。

明代墓葬是從宋代墓葬發(fā)展而來，形制變化不明顯，宋代磚室墓和明代磚室墓被破壞程度尤為嚴重，絕大部分墓室僅存墓底和局部，僅個別墓葬見到極其有限的殘垣斷壁，大部分墓葬包括墓室建筑的基礎墓磚，造成這種保存效果極差的原因除自然災害的因素外，還包括歷史上人為盜掘破 壞的因素。所以無法以此來確定墓葬的相對早晚關系。因此，在各期中墓葬形制的變化規(guī)律亦無法明確。在此需要指出的是，因可資利用的紀年材料較少，同時借以斷代的青花瓷器，在出土的墓葬器物中分布不甚均衡。故導致仍有相當數(shù)量的墓葬無法明確時代，甚至無法判明其相對早晚關系。

在隨葬品方面，由于隨葬品中保留了很多宋物或是沿襲宋代工藝制作而成的物品具有明顯時代特征，反而明代的物品時代特征顯得相對較少。隨葬品的種類和擺放位置都受到墓葬結構和面積的限制，由于墓內(nèi)空間狹小， 宋墓中壁龕的做法也并不流行， 因此隨葬品多為放置在葬具內(nèi)的個人生活用品。明代壁龕比較普遍，壁龕內(nèi)一般放置瓷器、陶器。宋代墓葬的隨葬品以青白瓷、青瓷和釉陶最為常見，另有少量白瓷、黑瓷、陶器、銅（鐵）錢等，極少出土買地券或墓志。釉陶多為紅胎褐釉的器物，有的帶化妝土，從胎釉特征上看，它們應是邛窯系產(chǎn)品。但是，這類器物與本地區(qū)出土的青白瓷等瓷器相比又較為原始。降及明代，三峽庫區(qū)明代墓葬中出土的瓷器，以青花瓷最多，兼有青瓷、白瓷、青白瓷以及少量黑釉、黃釉瓷器。陶器黃褐色胎，胎質(zhì)較硬，器表粗糙且厚。器表多施薄釉，釉質(zhì)低劣，釉色黃褐色，釉不及底，下腹多垂釉，為輪制。

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