何桂彥

20世紀(jì)80年代以來，在中國當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作脈絡(luò)中，一直存在一個重要的藝術(shù)現(xiàn)象，那就是許多藝術(shù)家從神話、民間記憶，以及具有神秘的生命體驗出發(fā)，創(chuàng)作出一批又一批不同于主流意識形態(tài)和社會學(xué)敘事支配的作品。當(dāng)然，在不同時期與不同的創(chuàng)作脈絡(luò)中，有的藝術(shù)家的作品具有鮮明的文化地域特征；有的在風(fēng)格與語言上明顯受到了西方表現(xiàn)主義、原始主義、夢幻現(xiàn)實主義風(fēng)格的影響：有的十分重視自我的生命體驗；有的則將民間的視覺形式納入觀念藝術(shù)的范疇。

2015年7月25日，以“異質(zhì)體——神話、敘事、想象”命名的當(dāng)代藝術(shù)展將在深圳e當(dāng)代美術(shù)館舉辦。雖然參展藝術(shù)家們在作品的題材、媒介、風(fēng)格上存在較大的差異，但大部分作品都圍繞“神話”、“敘事”、“想象”展開。

概括起來，它們呈現(xiàn)出以下幾種傾向：第一種類型是有意識的、主動地將一些與宗教、神話有關(guān)的觀念融入自己的創(chuàng)作中。譬如蒼鑫的許多作品就與薩滿教息息相關(guān)，陳鴻志則將中國神話中的一些動物形象與西方基督教文化中熟悉的場景予以結(jié)合，使作品彌散出濃郁的宗教意味。

第二種類型是在神話、傳說、古代的地理異志等傳統(tǒng)視覺資源中尋找風(fēng)格與形式轉(zhuǎn)化的契機(jī)，通過語言的“再編碼”，改變既有的修辭方式，使其形成新的敘事意義。一方面，藝術(shù)家既要讓作品與原圖像、符號，以及過去的視覺文本構(gòu)成一種互文性，又需要適當(dāng)?shù)仄茐哪苤概c所指約定俗成的對應(yīng)關(guān)系。另一方面，還得為作品提供一個新的意義鏈，改變既有的視覺結(jié)構(gòu)和敘事方式。這一點在邱志杰、楊宏偉、鄔建安、魏青吉、康劍飛、徐跋騁的創(chuàng)作中體現(xiàn)得尤為充分。而且，在邱志杰與鄔建安的作品中，藝術(shù)家對原圖像的挪用與篡改，多少具有圖像考古的意味。

第三種類型是藝術(shù)家基于個人的文化記憶，或者基于對神話的想象，或者出于對某種原始主義風(fēng)格的推崇，創(chuàng)作出一種獨(dú)特的，具有微觀的、個人敘事的作品。這些作品彌散出獨(dú)特的審美與文化氣息，如孫良作品中的鬼魅與神秘，任小林作品中的驚艷與荒誕，韋嘉作品中的瓢魚與超然，魏言作品中的神秘與虛無，譚恩作品中的無序與調(diào)侃。第四種類型是，雖然在圖像與文本中借助了神話或傳說的一些內(nèi)容，但藝術(shù)家在創(chuàng)作時，不僅十分注重作品的敘事性，甚至將“敘事”本身也作為作品意義的一個重要組成部分。邱黯雄與孫遜是當(dāng)代影像藝術(shù)群體中年輕一代的代表性藝術(shù)家，他們的作品具有濃郁的文學(xué)性，在敘述中時而荒誕，時而沉重，既有象征，也有寓言，其對歷史、對現(xiàn)實的反思，多少受到了新歷史主義的影響。

不管是從神話、宗教、民間文化中去尋找視覺資源的轉(zhuǎn)換，還是在一種新的圖像生產(chǎn)與觀看機(jī)制中建構(gòu)一種新的方法論意識，總體而言，上述的創(chuàng)作現(xiàn)象實質(zhì)與20世紀(jì)80年代以來，尤其是90年代中國當(dāng)代藝術(shù)所面臨的任務(wù)在某些地方仍有內(nèi)在的聯(lián)系。

首先，藝術(shù)家自覺地放棄了西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的表述方式，特別是在修辭與敘事方式上予以高度的重視。

其次，立足于神話與民間記憶，強(qiáng)調(diào)的仍然是中國當(dāng)代藝術(shù)與中國本土文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，從本土的文化傳統(tǒng)出發(fā)，并不是說要將藝術(shù)領(lǐng)域中地域性的、質(zhì)樸的文化經(jīng)驗作為全球化時代的一種策略，相反，它所體現(xiàn)的恰好是中國當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作智慧與文化上的自信。

第三，這些藝術(shù)家的創(chuàng)作完全摒棄了過去那種二元對立的藝術(shù)思維方式，既與官方的、意識形態(tài)所推崇的創(chuàng)作范式保持距離，也不受過去當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中既有的社會學(xué)敘事的支配。正是因為有這樣的藝術(shù)現(xiàn)象的存在，才使得中國當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)部多了一種異質(zhì)性?！吧裨挕钡镊攘Γ皵⑹隆钡呢S富，“想象”的馳騁，不僅充分展現(xiàn)了藝術(shù)家們的才華，還將呈現(xiàn)出中國當(dāng)代藝術(shù)之中一個令人向往且充滿神秘的領(lǐng)域。