用珍惜的方式，待存在之歷史《古尊宿語錄》，百丈禪師說“只異舊時(shí)人，不異舊時(shí)行履處”。不修之修，無得之得：（佛與禪）不華麗，不造作，不宏大，細(xì)致而微，簡以致用。

畢路德建筑顧問公司合伙人、首席建筑師杜昀

一“涅槃”：在與再——再生與再用，深圳南海意庫

用珍惜的方式，待存在之歷史

《古尊宿語錄》，百丈禪師說“只異舊時(shí)人，不異舊時(shí)行履處”。

不修之修，無得之得：（佛與禪）不華麗，不造作，不宏大，細(xì)致而微，簡以致用。

佛教中道宗所描述的從生死輪回中得到解脫（涅槃）的修養(yǎng)方法是以“二諦義”為基礎(chǔ)的第三層真諦，禪宗謂之為“第一義”。如何是第一義？文益禪師在被問及這個(gè)問題時(shí)說：我向爾道，是第二義。也就是說，第一義不可說明。既然第一義的知識是不知之知，所以修行的方法也是不修之修。這種修行方法的目的，不在于做事以求好的結(jié)果，不管這些結(jié)果本身可能有多么好。毋寧說它的目的，在于做事而不引起任何結(jié)果。一個(gè)人的行為不引起任何結(jié)果，那么在他以前積累的業(yè)消除凈盡以后，他就能超脫生死輪回，達(dá)到涅槃。以無心做事，就是自然地做事，自然地生活。

悟道前，看山是山，看水是水，悟道后，看山還是山，看水還是水，這叫“無得之得”

灑掃應(yīng)對，可以盡性至命。擔(dān)水砍柴，無非妙道。

像成熟的思想比年輕更勝一籌一樣，經(jīng)過時(shí)間沉積的事物往往勝于新的事物。不以量取勝，而能夠靈活運(yùn)用和體會現(xiàn)有物品的智慧，也許更能讓我們體會到快樂。從這些事物中感受到"快樂"，其實(shí)是一種價(jià)值觀，而這種價(jià)值觀，正是我們通過日常生活的經(jīng)驗(yàn)和思考所產(chǎn)生的審美意識。也就是講究事物的背景和因事物而產(chǎn)生的情感，去感受眼睛看不到的那部分。也許那就是隨著年齡增長才能夠明白的閑適。

項(xiàng)目：深圳南海意庫

2006年畢路德設(shè)計(jì)完成的南海意庫（三洋舊廠房改造項(xiàng)目）是一個(gè)“建筑到室內(nèi)及景觀的一體性改造”的項(xiàng)目。三位一體的改造設(shè)計(jì)為舊建筑注入新生命的歷程，是令人驚詫的，更是感動。八年過去，南海意庫可能感動了太多人，就在不久前它獲得了國家級綠色建筑創(chuàng)新獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

對南海意庫三位一體的設(shè)計(jì)方案，在2006年的深圳創(chuàng)造了第一個(gè)在舊建改造項(xiàng)目上全力突出低碳環(huán)保的主題項(xiàng)目。當(dāng)時(shí)目的是創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的綠色節(jié)能建筑。業(yè)主招商地產(chǎn)利用了一個(gè)老的廠房（原三洋公司廠址）把它改造成招商地產(chǎn)控股有限公司的總部辦公樓，希望能對社會有牽頭示范作用。畢路德在建筑到室內(nèi)及景觀一體性改造的同時(shí)，進(jìn)行節(jié)能及建筑生態(tài)的技術(shù)改造，使建筑以低耗、節(jié)能的新面貌重新投入使用。通過屋頂綠化、垂直綠化、景觀水池等多種生態(tài)綠化技術(shù)，形成生物氣候緩沖帶、改善建筑微環(huán)境，將創(chuàng)意與生態(tài)完美結(jié)合，創(chuàng)造綠色生態(tài)建筑。

8年之后再來看，06年的更新改造已經(jīng)不再是對于一個(gè)綠色節(jié)能建筑的創(chuàng)造，更是對于一個(gè)區(qū)域、一個(gè)城市與相伴而行的一代人的生活啟示的更新，因?yàn)檫@里早已不僅僅是一座孤獨(dú)的綠色建筑，而是由此更新生長起來的一群氣質(zhì)相投的建筑、一片特色園區(qū)、一個(gè)群體性的創(chuàng)意生活聚落，一座城市的新生律動。

二“觀復(fù)”：靜與敬——靜心與敬畏，銀川艾依河濱水景觀公園

以平靜的心態(tài)，敬自然之山水

王維：《終南別業(yè)》…行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期。

知常復(fù)命，歸根達(dá)靜： （道與真） 不復(fù)雜，不堆砌，不喧嘩，清純稚雅，童心未泯。

《道德經(jīng)》萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命；復(fù)命曰常，知常曰明。

世上萬物都在運(yùn)行，而老子卻說看到它們又變回來了（觀復(fù)）。世界盡管紛亂，但最終都會回到它的本源。當(dāng)你回到本初了，你確確實(shí)實(shí)知道自己是老幾了，你也就靜下來了，踏實(shí)了，不鬧騰了。這時(shí)候的你就回到了你生活的原始狀態(tài)（復(fù)命），該什么樣就什么樣，你就得到了常態(tài)。

我們想達(dá)到的景觀場景如同王維的詩一樣，單純，安靜，沒有華麗的色彩，沒有堆砌的辭藻。同時(shí)，這種單純與安靜又不僅僅在書寫田園與山水，它也是我們和觀者心里的風(fēng)景。像詩人一樣，我們想用完全平靜的方法，進(jìn)入宇宙真正的內(nèi)在世界，而產(chǎn)生絕對平靜的心情。這樣，晩照，秋山，飛鳥，夕嵐就從自然狀態(tài)變成了主觀情緒。我們經(jīng)營的不是山水，而是自己的心情。

境界有大小，不以是而分優(yōu)劣?！凹?xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”。“寶簾閑掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡也。——王國維

不可否認(rèn)，藝術(shù)與社會始終存在著一種對立性的緊張關(guān)系，它在現(xiàn)存的物質(zhì)世界之外構(gòu)筑了人類的另一個(gè)精神世界，在這個(gè)物質(zhì)利益的追求成為主流的時(shí)代，堅(jiān)持人的精神獨(dú)立和沉思冥想就成為個(gè)人生存的真實(shí)性前提。畢路德設(shè)計(jì)的艾依河濱水景觀公園，在寧靜與冥想之中重建人與自然的詩意化聯(lián)系，使都市人在忙碌的日常生活之中時(shí)時(shí)擁有一份青綠的心境和青綠的情懷，面對山川河流，保持人類最初的敬畏之心，延續(xù)先賢們自然謙和的對話禮制。

項(xiàng)目：銀川艾依河濱水景觀公園

水是一個(gè)城市的靈氣之所在。保護(hù)好、開發(fā)好、利用好湖泊、水域和濕地資源，有利于形成區(qū)域特色自然景觀，也有利于提升城市的自然內(nèi)涵、文化底蘊(yùn)和魅力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。而作為中國塞北寧夏首府銀川的這條人工河，艾依河更需集溝道整治、防洪排水、城市景觀、生態(tài)建設(shè)為一體而存在。

畢路德設(shè)計(jì)的艾依河濱水景觀公園著眼于創(chuàng)造獨(dú)一無二的環(huán)境體驗(yàn)，體驗(yàn)的最高層級是謂意境，它是刻意的以陌生化表述，以引發(fā)觀者文人化的解讀。（文人化，是中國人從文字、詩詞到繪畫、造園，尋找到了一種符號化的方式。一再重復(fù)的模式被辨認(rèn)且概念化，并且在每次重復(fù)時(shí)都被適當(dāng)強(qiáng)化，賦予新的層次，這種符號終于變成需要長期訓(xùn)練才能理解的復(fù)雜含義模式。傳統(tǒng)上把理解這種多層次符號的過程稱為文人化。文人化強(qiáng)調(diào)的是觀者的理解與對歷史上多次疊加含義的共鳴。）

畢路德的設(shè)計(jì)理念從融合地域特色、凸顯生態(tài)低碳、以人為本三大主題核心入手，展示塞上湖城，西北水鄉(xiāng)，山水相連的城市風(fēng)情，創(chuàng)造性地運(yùn)用抽象手法，從地道的文化中引申出“折線”與“水波”形式作為場地造型的基調(diào)，創(chuàng)造生態(tài)的退臺空間，編制新的城市體驗(yàn)載體，在“白雪浮巔云外認(rèn)，黃河環(huán)帶望中收”的賀蘭山色中塑造出西北江南景致的“神話，將體驗(yàn)中的意境意味發(fā)揮到極致。

三“意境”：減與簡——減少與簡單，深圳東門凱悅嘉軒酒店

過簡單的生活，尚文人之審美。

鄭板橋：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。

格物致知，文人之品：（儒與雅）不媚俗，不具像，不再現(xiàn)，意境深遠(yuǎn)，唯有筆墨（材料）。

《大學(xué)》：古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。

晚明唐志契《蘇松品格同異》：蘇州畫論理，松江畫論筆?！P之所在，如風(fēng)神秀逸，韻致清婉，此士大夫之氣也。

董其昌論及真山真水與山水畫之區(qū)別時(shí)說：以境之奇怪論，則畫不如山水。以筆墨精妙論，則山水絕不如畫。

在藝術(shù)中所體現(xiàn)出的人文價(jià)值，在中國的傳統(tǒng)文化中，被提升到超越純粹具象再現(xiàn)的層次。比如董其昌的山水畫，在任何傳統(tǒng)中國鑒賞家眼里都可找到豐富的人文價(jià)值。中國人從文字到詩詞尋找到了一種“符號”化的方式，這種符號經(jīng)反復(fù)重復(fù)后（甚至在每次重復(fù)時(shí)都被適當(dāng)強(qiáng)化賦予新的層次），終于變成了需要長期訓(xùn)練才能理解的復(fù)雜含意模式，“意境”也由此而產(chǎn)生。

在中國藝術(shù)中，此等定型樣式的形成，雷同于儒家理論中“致知”的過程。在這兩種過程中，當(dāng)一再重復(fù)的模式被辨認(rèn)且概念化以后，未經(jīng)分析的感官信息中所含的多樣特性，便被約化為明白易解且便于掌握的格式。

詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。——王國維

出于中國哲學(xué)的“虛擬寫意”與歐洲現(xiàn)代主義的“少就是多”的融匯，我們認(rèn)為空間的純凈造就了無窮的想象而不僅僅是破壞裝飾的功能審美。而有雕塑感的空間整體，強(qiáng)化了空間的流動，同時(shí)造就了無邊際的空間延展?？臻g被看成是背景，是舞臺，而這種場景是單一的，純凈的，每個(gè)觀者都可賦予其不同的想象，而突顯出的是“角色”—— 空間中的人成了表演者。

東方的審美把人本身看作是自然的中心，因此在我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我們側(cè)重于發(fā)覺人與空間與自然的關(guān)系。基于對審美標(biāo)準(zhǔn)的闡釋與感悟，有助于我們把握空間的東方美學(xué)逸趣，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)與中國的詩、書、畫、園一樣可以得到“營造的自由”。更有意義的是，空間欲求本能的釋放，升華為主客體的相互情致之激發(fā)，更多的人文關(guān)懷價(jià)值便油然而生，也賦予了HYATT高端品牌價(jià)值更具東方情懷的文化價(jià)值，”簡單”如此不簡單。

設(shè)計(jì)作為人類故事的一個(gè)載體，需要尊重并承載人類與城市的情感記憶；東方精神的核心是對自然的敬畏，我們的設(shè)計(jì)與腳下的土地、頭頂?shù)奶炜展踩?，更須順?yīng)自然。時(shí)至今日，東西方文明與科技已經(jīng)越來越緊密地溝通與融合，我們對于創(chuàng)造的哲學(xué)理解也達(dá)到了高度的認(rèn)知，人類應(yīng)該以謙卑、隱忍的態(tài)度去尊重我們生存的世界，以低碳環(huán)保、可持續(xù)的“綠色”發(fā)展理念來主導(dǎo)設(shè)計(jì)。

項(xiàng)目：深圳東門凱悅嘉軒酒店

喜歡的家居風(fēng)格就是那種非常簡單、非常干凈，又不乏豐富個(gè)性，要有很多公共空間，可以自由自在地走來走去，有很多空間卻又不要死板地被定義為真正的使用功能……將這樣的思考注入一個(gè)全新定義的高端商旅酒店品牌的雛形，畢路德為現(xiàn)代人設(shè)定了步入深圳時(shí)間、中國時(shí)間和諧的步調(diào)。就像我們現(xiàn)在走入深圳東門凱悅嘉軒酒店所見到的一樣：有很多公共空間，但是每個(gè)空間又不是只能做那一件規(guī)定的事情，比如說酒店前臺，絕不僅僅是一個(gè)用來辦理入住與離開的功能服務(wù)臺空間；在酒店大堂吧，你會逐步發(fā)現(xiàn)這里的每一個(gè)季節(jié)，甚至每一種天氣的改變都能發(fā)生相適應(yīng)的可改變空間環(huán)境布置，通過不同的家具物件的組合來創(chuàng)建不同的感覺。我們會把設(shè)計(jì)得更具靈活性，以便為各種商旅可能匹配不同的設(shè)計(jì)安排。其實(shí)越簡單，越不簡單。

深圳東門凱悅嘉軒酒店，在2014年春天正式投入運(yùn)營，成為中國和亞洲第一家HYATT PLACE。深圳是一個(gè)比鄰亞洲金融中心香港，極具國際吸引力的年輕城市，也是中國吸引來自世界各地旅行者的一個(gè)目的地，無論是商務(wù)還是休閑旅行，HYATT PLACE SHENZHEN DonGMEN 都是一個(gè)創(chuàng)造全新期待的HYATT新坐標(biāo)，這里有他們離開家所需要的一切。如家般的溫暖體貼，質(zhì)樸而自由，不浮夸不陌生不冰冷，不是酒店，而是你自然而然的美妙的家。這就是畢路德用心解讀又精心賦予HYATT在中國的第一個(gè)PLACE“家”的簡樸詮釋。

承襲HYATT PLACE 遍及全球190多家酒店的品質(zhì)與理念，畢路德期待將其打造成為客人可在擁有巧妙設(shè)計(jì)、高科技的現(xiàn)代化舒適環(huán)境中享受輕松休閑的接待服務(wù)，同時(shí)滿足商務(wù)旅客和休閑旅客需要的國際品質(zhì)下榻地，即HYATT品牌集合中的又一嶄新定義。也是HYATT不斷探尋無縫旅行體驗(yàn)的一次大膽探索，令人驚喜的是，這一發(fā)展戰(zhàn)略與品牌調(diào)性與中國年輕又創(chuàng)意十足的深圳節(jié)奏完全合拍。