摘 要：根雕藝術(shù)在我國有著悠久的歷史。它是根雕者把根的自然美與天同創(chuàng)表現(xiàn)的一種藝術(shù)語言，它是當(dāng)代藝苑中惹人喜愛的一種造型藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：根雕；創(chuàng)作；藝術(shù)；意境；

中圖分類號：J309.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-08-00-01

俗話說：沒有意趣的東西是沒有意義的。人們在創(chuàng)造一個東西時，一定要賦予這個東西內(nèi)在的意義，這就是我們常說的一種耐人尋味的“弦外之音”、“畫外之意”，使其在外表看起來既有美學(xué)的價值，在內(nèi)涵上也具有故事性。讓人既喜歡，又會有所感悟。

蘇軾稱贊王維的畫作時說道：“詩中有畫，畫中有詩”。說明詩畫應(yīng)融合一體，畫無言無聲，直觀難于理解個中三味，但一經(jīng)品題，則身價十倍，意義非凡。根雕與書法一樣，每件作品都必須給予內(nèi)涵深沉，回味無窮的意境。前人在這方面早有先例，如《罷釣》的根雕，題作“回也不漁”，音諧孔子對顏回的贊語“回也不愚”，意境就陡然提升，深邃高雅，回味無窮。又如沈登驥創(chuàng)作的“梁?；睘橐欢芜B體向上分出兩個延伸的枝杈，經(jīng)作者創(chuàng)意加工后，成了民間故事中的梁山伯與祝英臺化蝶后翩翩起舞的形象。那往上翻卷的枯根，宛如梁山伯與祝英臺甩出的手袖，其相擁相伴婀娜多姿的飄動感，點化出他們忠貞不渝的愛情力量，在化蝶中得到神往?！半m無真像有真魂”，體現(xiàn)出根雕創(chuàng)作者根據(jù)樹根的自然結(jié)構(gòu)和天然紋理，憑自身的文化藝術(shù)，審美藝術(shù)的積淀，以及豐富的想象力和創(chuàng)作經(jīng)驗，構(gòu)思出有寓意性和象征性的作品。“眾里尋他千百度”，暮然回首它卻在平凡丑陋處——根雕作品往往是在平常，甚至丑陋的形態(tài)中觸發(fā)聯(lián)想，激起情感，心神交匯，枝杈幻化出衣袖，飛向空中。意境就此產(chǎn)生，不可阻擋，暗示出美與力的萌動，形成一種物我相通的文化意韻的交流和碰撞。

根雕創(chuàng)作者是根雕藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)者和締造者，在根雕藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用，所以根雕創(chuàng)作者不僅要提高文化審美知識，還要提高自身的修養(yǎng)。不管是歷史，科學(xué)，還是古今中外的文學(xué)，現(xiàn)代的，傳統(tǒng)的，都要循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，博覽全書，不斷給自己充電。自身的文化知識理論積累越多，思想性就越強，表露的內(nèi)容形式就會越來越廣泛，越來越有深度。

根雕藝術(shù)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，即“天人合一”，它使天工的自然美與人工的雕刻美得到和諧統(tǒng)一。有了“天人合一”的藝術(shù)理念，我們要經(jīng)過系統(tǒng)的藝術(shù)理論學(xué)習(xí)，不斷充實我們的藝術(shù)理論水平，這樣我們創(chuàng)作的根雕作品就會不同程度地體現(xiàn)創(chuàng)作者對社會的和諧進(jìn)步，對生活的美好愿望，體現(xiàn)著創(chuàng)作者對生命、大自然的熱愛。劉小平認(rèn)為根雕之美有六處，即“美在自然孕育之空靈，美在雕與不雕之和諧，美在具象抽象之機變，美在獨一無二之妙形，美在大地之氣、人文之精，美在源于自然、歸于自然的天人合一”。

對根材的局部雕刻加工，是對自然不足的補充和提高，使自然的根材通過藝術(shù)的雕刻加工得到完美與升華。根雕創(chuàng)作者將自己的情感，潛意識的審美文化，對生活的感悟都幻化成一種創(chuàng)作意境。好的根雕作品往往會不同程度給人一種觸動感，或者是震撼力以及親和力和想象力。人們可以在欣賞不同的作品產(chǎn)生不同的意境，有對根材自然美的驚嘆，有對創(chuàng)作者藝術(shù)美的贊賞，還有牽動自身與作品的情感。通過欣賞作品，欣賞者會在作品賦予的某種創(chuàng)作意境的觸動下，突然接受了神秘的啟示，獲得了格外富有創(chuàng)造力的思維。似乎有一種神奇的力量注入身心，使自己產(chǎn)生了神奇的智慧和奇妙的感受，讓人興奮與難忘。也會觸發(fā)人們對作品外的社會現(xiàn)象，時代精神，生活意義的啟發(fā)和思考。作品《高山流水》利用根材中猶如中國山水畫中“披麻皺”“鐵線勾”形狀的條狀紋路，富于奔放流暢的線條肌理的基本特征，創(chuàng)作出峰巒直插云霄，流水似銀河傾泄的雄健峻拔與痛快酣暢的風(fēng)骨與氣勢的效果。民間根雕藝人周光洪（1868—1941）的根雕作品“壽星”，把虬枝老根與壽星喜笑顏開的臉部巧妙結(jié)合，精中有細(xì)，以形傳神，給人延年益壽的歡樂感。又如他創(chuàng)作的“鐵拐李”，也從根材的自然美出發(fā)來刻畫人物，盡管手柱拐杖，仍然給人一種笑傲艱險的穩(wěn)重感。

根雕藝術(shù)近年來獲得了空前的發(fā)展，構(gòu)成了根雕藝術(shù)不斷向前探求，對根雕藝術(shù)形象美感的追求和文化內(nèi)涵的升華漸入人心。無論是彌勒的善眉和目和福氣，還是達(dá)摩的正氣凌然與睿智超凡，壽星的仁慈豁達(dá)的歡樂，歷史著名的文人墨客仕女佳麗都是創(chuàng)作意境的文化升華和體現(xiàn)。根雕藝術(shù)作為人類情感的一個載體，表達(dá)著時代精神和人文意趣，通過藝術(shù)作品傳遞著文化的旨意和人類的審美趨向，依附作品向人們心靈傳達(dá)美的感受。

有人用文字來書寫人生，有人用影像來記載人生，有人用金錢來衡量人生，而根雕創(chuàng)作者則是用一斧一鑿一刀在樹根上雕刻著自己的人生，雕刻著美麗的意境。

作者簡介：王劍鋒 工藝美術(shù)師 浙江省根雕學(xué)會理事 1996年畢業(yè)于嵊州市越風(fēng)美術(shù)學(xué)校，1997年開始學(xué)習(xí)泥塑，雕刻。2006開始從事根雕創(chuàng)作，2008年根雕（唐女）榮獲浙江省根藝精品展金獎，2009年根雕（出塞曲）榮獲第四屆中國東陽木雕竹編及其他工藝美術(shù)優(yōu)秀作品博覽會銀獎，2010年根雕（共鳴）榮獲中國東陽根雕藝術(shù)精品博覽會銀獎，2011年（昭君）榮獲中國寧海根雕藝術(shù)論壇浙江根雕精品博覽會銀獎。