第四節(jié)人神共舞的熱貢藝術(shù)

“熱貢”，藏語(yǔ)音譯，意為“充滿(mǎn)希望的金色谷地”。漢族史籍記作“榆谷”“一公”和“捏工”。熱貢主要指今青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務(wù)河一帶。這里有許多信仰藏傳佛教并從事宗教藝術(shù)活動(dòng)的藝術(shù)群體，他們的作品以反映藏傳佛教內(nèi)容為主，技法上集中體現(xiàn)了藏式繪畫(huà)、雕塑、建筑等藝術(shù)風(fēng)格，其內(nèi)容基本上是宗教信仰的物化形象，故又被稱(chēng)為“熱貢藏傳佛教藝術(shù)”或“熱貢藏族藝術(shù)”，在文化性質(zhì)上屬于安多藏區(qū)藏傳佛教綜合藝術(shù)的一個(gè)流派。

熱貢藝術(shù)濫觴于十三世紀(jì)，至十五世紀(jì)中葉初具規(guī)模。熱貢藝術(shù)的主要?jiǎng)?chuàng)作群體分布在同仁縣的吾屯村、年都乎村、尕沙日村、郭瑪日村等五個(gè)村落。這幾個(gè)村子，幾乎“人人會(huì)作畫(huà)，家家以藝術(shù)為業(yè)”，以庭院為作坊，視藝術(shù)為生命，從藝者甚眾。千百年來(lái)，熱貢藝人博采藏傳、漢傳佛教藝術(shù)及明清民間繪畫(huà)的優(yōu)長(zhǎng)，兼收并蓄，融會(huì)貫通，在眾多佛教文化藝術(shù)派別中，成為獨(dú)具地方民族特色的藝術(shù)流派。

熱貢藝術(shù)包括繪畫(huà)、雕塑、堆繡、建筑裝飾等藝術(shù)門(mén)類(lèi)。其繪畫(huà)有壁畫(huà)（墻面壁畫(huà)和布面壁畫(huà)）、唐卡及繪于門(mén)扉、門(mén)楣、墻裙、橫梁、柱頭等處的裝飾圖案；雕塑有泥塑、木雕、石雕及酥油花，但以寺院中彩塑佛像為大宗；堆繡有堆繡唐卡、堆繡帷幔、堆繡柱飾等，他們是以縫繡工藝制成的畫(huà)面外表顯現(xiàn)出浮雕效果的各類(lèi)工藝品。此外，還有木刻、石刻、磚刻等建筑裝飾工藝。熱貢藝術(shù)作品以工藝細(xì)膩、色彩絢麗、裝飾性強(qiáng)而享譽(yù)藏傳佛教藝術(shù)界，尤其在繪塑中用金量之大、繪金技藝之高超為同行所稱(chēng)道。

作為藏傳佛教藝術(shù)流派的一支，熱貢藝術(shù)也是一種高度程式化的民間藝術(shù)。無(wú)論繪畫(huà)、雕塑，抑或建筑，熱貢藝術(shù)的主題、題材、形象、比例、體態(tài)、表情、姿勢(shì)及背幔佛座、法器形制等要素，都參照“量度經(jīng)”的規(guī)范程式，尺度嚴(yán)謹(jǐn)，不能隨心所欲而為之。藝人們的技藝高下只能反映在描線的工拙、勁弱，著色的勻凈、雅俗，雕刻的刀工精粗以及使用貴重材料（如用金技法）的特技等方面。

熱貢藝術(shù)在創(chuàng)作傳統(tǒng)上采用了兼容并蓄的手法，因而其藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，在佛像造型方面具有俊美秀麗、端莊安詳?shù)奶攸c(diǎn)。在繪畫(huà)涂色上又凸顯了地域?qū)徝酪庾R(shí)，線條刻畫(huà)簡(jiǎn)練，形象比例準(zhǔn)確，姿態(tài)動(dòng)靜結(jié)合，敷色用彩濃重，淡雅華貴相宜。此外，熱貢藝術(shù)在紀(jì)念塔和靈塔的制造上，其技藝精良工巧，突出浮雕裝飾，鑲嵌多彩寶石，顯得富麗堂皇，靈氣橫溢。

在眾多的熱貢藝術(shù)作品中，最引人注目的當(dāng)屬唐卡。唐卡，又叫唐嘎、唐喀，為藏文音譯，是刺繡或繪制在布、綢、絹上的彩色卷軸畫(huà)。唐卡最初是寫(xiě)在織物上的文告，后來(lái)逐漸演變?yōu)樽诮汤L畫(huà)，主要流行于藏區(qū)。唐卡有彩繪唐卡、印刷唐卡、刺繡唐卡、織錦唐卡（堆繡）、緙絲、貼花以及珍珠唐卡等，而尤以彩繪唐卡為多。唐卡繪制內(nèi)容繁多，題材廣泛，除宗教外還包括大量神話傳說(shuō)、人文歷史、社會(huì)風(fēng)俗等諸多內(nèi)容，被譽(yù)為是了解藏民族的“百科全書(shū)”。唐卡的大小懸殊很大，布達(dá)拉宮的大唐卡有五層樓高，一般的是四五尺，小的只有五寸。唐卡的畫(huà)面結(jié)構(gòu)一般為三段式，即中央為本尊部分，上方為空界天國(guó)部分，下方為地界，也稱(chēng)凡界。題材以宣揚(yáng)佛教教義和本尊故事為主，也有自然科學(xué)方面的注解圖，如天體運(yùn)行、醫(yī)學(xué)原理、人體結(jié)構(gòu)、經(jīng)絡(luò)穴位、醫(yī)療器械、藥物性態(tài)等，構(gòu)圖以對(duì)稱(chēng)為多見(jiàn)，技法為單線平涂。

傳統(tǒng)的熱貢藝術(shù)主要在藏傳佛教寺院內(nèi)部創(chuàng)作、傳承，并為藏傳佛教服務(wù)。自1958年宗教改革以后，熱貢藝術(shù)開(kāi)始流向民間，并在民間傳播。其中吾屯村以繪畫(huà)為主，兼事雕塑和堆繡；年都乎村以堆繡為主，兼事雕塑、唐卡和壁畫(huà)創(chuàng)作；尕沙日和郭瑪日村以唐卡和壁畫(huà)創(chuàng)作為主。

現(xiàn)在，熱貢藝術(shù)成為了國(guó)家級(jí)甚至世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同仁縣被命名為“熱貢藝術(shù)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”，熱貢藝術(shù)已經(jīng)步入了良性發(fā)展的軌道。這里從事熱貢藝術(shù)創(chuàng)作的農(nóng)牧民群眾日益增多，熱貢藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的繁榮。此外，曾經(jīng)充滿(mǎn)神秘色彩、掌握在藏傳佛教寺院僧人和少數(shù)民間工匠手中的熱貢藝術(shù)技能，也開(kāi)始走進(jìn)了學(xué)校課堂，使更多的人從小就有機(jī)會(huì)受到熱貢文化的熏陶，也使這門(mén)民族藝術(shù)瑰寶得到更好的傳承和發(fā)展。