吳越卓

摘 要：自古以來(lái)首飾就在各個(gè)國(guó)家產(chǎn)生了重大影響。例如，我國(guó)在殷商時(shí)期就因?yàn)槲幕?xí)俗，鋼鐵制和石器制首飾就應(yīng)運(yùn)而生，當(dāng)時(shí)的首飾佩戴除了美觀以外，還有代表主人身份地位的作用。各個(gè)國(guó)家都有不同的文化習(xí)俗，同樣的也有不同的首飾佩戴方法和方式。首飾行業(yè)的發(fā)展在一方面代表著國(guó)家民族文化底蘊(yùn)，同時(shí)也代表著國(guó)家發(fā)展程度，首飾設(shè)計(jì)和發(fā)展必須有著幾千年的文化底蘊(yùn)作為支撐，才能實(shí)現(xiàn)首飾設(shè)計(jì)所代表的精華的體現(xiàn)。世界上各個(gè)國(guó)家的首飾設(shè)計(jì)都大有不同，都有自己獨(dú)特的人文藝術(shù)和獨(dú)特的風(fēng)華。本文就世界上一些國(guó)家首飾不同的設(shè)計(jì)方式進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計(jì)；文化差異；不同國(guó)家的設(shè)計(jì)方式

首飾在人們的生活中扮演著非常重要的角色，在早期的時(shí)候，首飾主要是指佩戴在頭上的飾品。例如，中國(guó)古代常見的發(fā)釵、頭冠等飾品，但是在后來(lái)首飾慢慢地發(fā)展過(guò)程中，首飾的定義也廣泛起來(lái)，首飾不再僅僅只帶在頭上的飾品，還包括各種材料制成的與風(fēng)俗文化相適應(yīng)，和衣服鞋帽先匹配的各種裝飾品，主要指耳飾、手鐲、項(xiàng)鏈等?，F(xiàn)如今的首飾設(shè)計(jì)和制作，為了體現(xiàn)首飾的高貴和貴重，都不斷地采用比較稀有的金屬材料和寶石等材料進(jìn)行制作，使得飾品的外觀為更多的人喜愛。但是首飾中不乏低級(jí)材料制作的飾品，現(xiàn)如今首飾把首飾擺飾和衣服配飾等都統(tǒng)稱為首飾，包含面更廣了，隨著社會(huì)高速發(fā)展和日益更新的文化進(jìn)程，世界各國(guó)的首飾設(shè)計(jì)越來(lái)越朝著更加前沿新穎的道路上發(fā)展，并且隨著各種新材料的開發(fā)和利用，各種高科技知識(shí)文化的混入和各種新理念新觀念的入駐，在首飾設(shè)計(jì)行業(yè)更是掀起一場(chǎng)新的改革。

1 首飾起源和發(fā)展

首飾的起源最早源于遠(yuǎn)古時(shí)代，它不斷發(fā)展的原因一是由于宗教原因。二是社會(huì)原因。在以前的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)于一些自然界中的材料等都有了關(guān)于神的敬重與敬仰，并且將一些跟生活息息相關(guān)的生活中常用的材料作為自己的飾品，來(lái)達(dá)到對(duì)神靈的敬仰并且表達(dá)自己的尊敬之情，將其作為自己敬仰崇拜的對(duì)象，并賦予其神的力量，這就是首飾剛起源時(shí)候的作用。中國(guó)對(duì)于飾品的感情最開始源于尊敬和敬仰，對(duì)飾品進(jìn)行小心的保護(hù)收藏，把它們視為一種可以逢兇化吉的物品。例如，我國(guó)的玉文化發(fā)展的內(nèi)涵就是如此。而西方文明中的有色寶石則流傳比較長(zhǎng)久，同樣的在西方國(guó)家中也把這些有色寶石作為自己的飾品佩戴，也是由于當(dāng)時(shí)的宗教信仰，人們把對(duì)上帝或者女神的敬仰之情賦予到自己所佩戴的有色寶石中，這樣會(huì)增加寶石的魅力和吸引力。例如，在古巴比倫時(shí)代將海藍(lán)寶石作為海水的精華，當(dāng)時(shí)的人們就希望通過(guò)它得到海神的保護(hù)已得到安全保佑。在現(xiàn)代首飾發(fā)展的過(guò)程中由于首飾的設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新而會(huì)抑制首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展。例如，在我國(guó)飾品的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)的飾品設(shè)計(jì)一直在不斷地模仿模仿再模仿中，從未超越先進(jìn)國(guó)家中的飾品設(shè)計(jì)，這使得我國(guó)的首飾行業(yè)發(fā)展一直都很緩慢。因?yàn)楝F(xiàn)在在世界各地的民族首飾經(jīng)濟(jì)中，競(jìng)爭(zhēng)是非常強(qiáng)烈的，一不留神就可能被世界拋在后面，這樣我國(guó)在首飾界將缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。為了是我國(guó)達(dá)到國(guó)家先進(jìn)水平，在首飾的設(shè)計(jì)中就不能離開我國(guó)的深厚文化的支撐。因此，令中國(guó)重振的方法和基礎(chǔ)就是不能拋卻我國(guó)幾千年豐厚的文化底蘊(yùn)，并且積極地發(fā)展原創(chuàng)設(shè)計(jì)使我國(guó)的首飾設(shè)計(jì)不斷地進(jìn)步，成為世界國(guó)家中的前列。在設(shè)計(jì)中既有中國(guó)文化元素貫穿其中，又要有現(xiàn)在先進(jìn)社會(huì)的時(shí)代氣息，因?yàn)槭罪椀脑O(shè)計(jì)要緊跟時(shí)代的步伐才能更受人們的喜愛和歡迎。

2 世界上不同國(guó)家首飾設(shè)計(jì)的區(qū)別

2.1 西方國(guó)家寶石設(shè)計(jì)中的構(gòu)成學(xué)應(yīng)用

在世界上各個(gè)國(guó)家的首飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)風(fēng)格都各具特色有自己獨(dú)特的色彩。在首飾設(shè)計(jì)中比較常用的一門學(xué)問(wèn)是構(gòu)成學(xué)，它是在最近幾年才逐步興起的，主要指二維平面的設(shè)計(jì)和立體的三維設(shè)計(jì)，并且還有色彩的結(jié)合，主要目的是能夠在視覺感官的享受上能夠得到更高層次的美的享受。構(gòu)成學(xué)首先起源于西方國(guó)家，在他們對(duì)寶石的研究和設(shè)計(jì)上獨(dú)有很深的造詣，后來(lái)慢慢地傳入我國(guó)，因?yàn)槲覈?guó)在不斷地學(xué)習(xí)別人的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。構(gòu)成學(xué)主要研究使得平面立體和色彩完美地結(jié)合在一起，并且能夠把寶石外在美的形態(tài)展示給人們，使人們享受美。在構(gòu)成學(xué)的平面研究中更多的是以平面結(jié)構(gòu)圖像為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，有了完美的平面結(jié)構(gòu)圖像后，在此基礎(chǔ)元素上才能進(jìn)行立體方位的設(shè)計(jì)。在平面的設(shè)計(jì)中不能急于求成，要仔細(xì)研究斟酌，因?yàn)槠矫鎴D像的設(shè)計(jì)是整個(gè)寶石首飾設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)打牢了整個(gè)寶石的設(shè)計(jì)才能很完美。而在立體結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)要求則更高，因?yàn)榱Ⅲw要比平面圖形更為困難，并且富有多變性和創(chuàng)新性。因此，在對(duì)立體型結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)中要花費(fèi)更多的時(shí)間精力和心思。除了立體外形的設(shè)計(jì)外還需要對(duì)材料的選擇上進(jìn)行獨(dú)特的設(shè)想和使用，在對(duì)空間設(shè)計(jì)的組合上要更加花費(fèi)心思，進(jìn)行多次的組合設(shè)計(jì)，爭(zhēng)取有自己獨(dú)特的風(fēng)格類型的設(shè)計(jì)。當(dāng)立體設(shè)計(jì)獲得高層次的感官感受后，寶石設(shè)計(jì)內(nèi)容就達(dá)到了百分之七八十的內(nèi)容的完成。只有不斷地認(rèn)識(shí)自己的能力基礎(chǔ)，并且對(duì)構(gòu)成學(xué)進(jìn)行不斷的研究和創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)西方國(guó)家寶石設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)處于世界先進(jìn)位置。在西方寶石首飾設(shè)計(jì)中構(gòu)成學(xué)的最后一項(xiàng)就是顏色的搭配了，可以說(shuō)它是整個(gè)寶石設(shè)計(jì)中最后一步也最重要的一步，因而千萬(wàn)不能掉以輕心使得整個(gè)寶石設(shè)計(jì)方案功虧一簣，在色彩上要遵循色彩的自然規(guī)律不能隨意搭配，色彩主要是采用大眾喜愛的比較溫暖的顏色，色彩的選擇和搭配要根據(jù)人群進(jìn)行劃分和設(shè)計(jì)，只有色彩讓人們看著產(chǎn)生美的感受后，才能增加寶石的印象分，進(jìn)而增加了銷售量，為西方國(guó)家賺取更多的經(jīng)濟(jì)收入。在色彩表現(xiàn)方式上要有自己獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，只有這樣才能使得西方寶石得到全世界的認(rèn)可。在構(gòu)成學(xué)中最主要的就是將平面設(shè)計(jì)，三維立體設(shè)計(jì)和顏色設(shè)計(jì)進(jìn)行統(tǒng)一的混合搭配以達(dá)到最大的美的感受，并使得構(gòu)成學(xué)在首飾設(shè)計(jì)中真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

2.2 在各個(gè)國(guó)家首飾設(shè)計(jì)中體的應(yīng)用

體，簡(jiǎn)而言之就是對(duì)幾何基礎(chǔ)中點(diǎn)線面的簡(jiǎn)稱，體分為很多種，主要有線材體和面材體等，這是依據(jù)不同的設(shè)計(jì)構(gòu)成材料的不同而進(jìn)行命名的。兩者各有各自獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，并且因?yàn)樗鼈兌加兄軌蜃晕也粩嘧兓奶攸c(diǎn)而受到設(shè)計(jì)師的喜愛，它的多變性和自由性正是它的特點(diǎn)，也是廣泛地被很多國(guó)家的首飾設(shè)計(jì)師所應(yīng)用的原因。線材體最主要的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)就是它輕快的感覺，使得首飾設(shè)計(jì)的線條充滿活潑性和動(dòng)感，比較適合年輕人的口味，因?yàn)槟贻p人代表的就是活潑、運(yùn)動(dòng)和輕快的節(jié)奏，它的交錯(cuò)感給了人們美的感受。而線材體所蘊(yùn)含的層次感也是被很多人喜愛的。面材體是在平面結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，使得整個(gè)寶石設(shè)計(jì)更加的整齊化，沒有雜亂的感覺，比較適合嚴(yán)謹(jǐn)成熟的政治人員或者嚴(yán)肅認(rèn)真的法律人員等。

3 結(jié)語(yǔ)

在世界先進(jìn)國(guó)家，如歐洲和日本地區(qū)首飾競(jìng)爭(zhēng)是極其強(qiáng)烈的，而世界上不同國(guó)家不同的首飾設(shè)計(jì)各具風(fēng)格，為了提升我國(guó)首飾界在世界中的地位，需要以本土文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，不斷地創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)我國(guó)首飾設(shè)計(jì)的進(jìn)步。

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