目前，中式風(fēng)格的居室設(shè)計受到越來越多裝修業(yè)主的喜愛，這顯現(xiàn)出國人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感在逐步回升，但部分表現(xiàn)中式設(shè)計風(fēng)格的居室設(shè)計，簡單模仿、照搬古典形態(tài)，導(dǎo)致裝修完成的居室環(huán)境變成古典家具、古典形態(tài)的“展廳”。為此，如何理解“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系，如何借鑒傳統(tǒng)的形態(tài)、符號、精神文化來營造既符合現(xiàn)代生活方式、生活標(biāo)準(zhǔn)，又不失傳統(tǒng)人文精髓的居室環(huán)境，是關(guān)系到此類設(shè)計成敗的根本。

居室設(shè)計風(fēng)格是居室設(shè)計的主旋律，也是家庭裝修文化的靈魂所在。把一個時代的居室設(shè)計特點以及形式上規(guī)律性的精華提煉出來，應(yīng)用在新的居室環(huán)境中，這種表現(xiàn)形式，稱之為居室設(shè)計風(fēng)格。

在營造中式風(fēng)格居室環(huán)境的過程中，只有在深刻理解中國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合新時代都市人群物質(zhì)與精神雙層面的需求，才可能創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代生活方式、生活標(biāo)準(zhǔn)，又不失傳統(tǒng)人文精髓的居室環(huán)境。

中式風(fēng)格的含義、形態(tài)特征與人文精神

1. 中式風(fēng)格的含義

中式風(fēng)格來源于中國的傳統(tǒng)文化，是幾千年來中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，其中既包含了具象的古典形態(tài)特征，也蘊含著抽象的人文精神。具象的古典形態(tài)是以構(gòu)筑物、實體家具、配飾等作為主要內(nèi)容；而抽象的人文精神則主要體現(xiàn)在受傳統(tǒng)哲學(xué)思想、生活習(xí)俗、地域條件、審美情趣影響下人們的空間觀念和空間表現(xiàn)形式等。

2. 中式風(fēng)格的具象形態(tài)特征

中式風(fēng)格具象形態(tài)主要包括：門、窗、隔斷、罩、博古架、粱柱、斗拱、藻井、宮燈、匾額、楹聯(lián)、彩畫、家具、工藝品等內(nèi)容。這些具象古典形態(tài)具有直觀地傳遞大量具體真切的傳統(tǒng)文化信息載體的作用，在營造具有中式風(fēng)格的居室環(huán)境氛圍方面，發(fā)揮著不可替代的作用。例如字畫、匾額、楹聯(lián)的點題作用；隔扇、罩和屏風(fēng)等組織室內(nèi)空間所形成的似隔非隔、似斷非斷的空間效果；家具、木架構(gòu)所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)木作特色等。

3. 中式風(fēng)格蘊含的人文精神

中式風(fēng)格蘊含的抽象人文精神主要體現(xiàn)在在內(nèi)斂、淡泊名利、修身養(yǎng)性等生活觀念與方式；均衡、對稱的傳統(tǒng)空間布局形式；含蓄、曲折、崇尚自然、綜合運用多種手段的空間表現(xiàn)形式等，在創(chuàng)造具有中式文化內(nèi)涵的空間形態(tài)方面，發(fā)揮著重要作用。

中式風(fēng)格在現(xiàn)代居室設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

近年來，人們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感逐步回升，體現(xiàn)在居室設(shè)計中就是越來越多的業(yè)主選擇了以中式風(fēng)格來設(shè)計和裝修自己的房屋，但設(shè)計中重物質(zhì)、輕精神文化，簡單模仿、照搬古典形態(tài)的問題普遍，無法將傳統(tǒng)的風(fēng)格樣式與現(xiàn)代的生活方式、生活標(biāo)準(zhǔn)、精神需求較好的融合，拉低了設(shè)計的內(nèi)在品質(zhì)。

中式風(fēng)格在現(xiàn)代居室設(shè)計中的應(yīng)用要點

1.準(zhǔn)確理解業(yè)主選擇中式風(fēng)格裝修居室的原因與需求

業(yè)主選擇中式風(fēng)格裝修居室的原因主要有兩方面：一是隨著人們文化素質(zhì)、審美情趣的不斷提升，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識也更為深刻，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在居室設(shè)計中的回歸成為必然，成為潮流；另一方面，社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，物質(zhì)條件極大改善，人們精神家園的建設(shè)卻相對滯后，造成了廣大業(yè)主對物質(zhì)條件和精神氛圍矛盾化的需求：既想在居室中保證現(xiàn)代化的物質(zhì)生活標(biāo)準(zhǔn)，又想摒棄社會環(huán)境所輻射來的喧囂，營造恬淡、內(nèi)斂的精神家園。因此，準(zhǔn)確理解業(yè)主對物質(zhì)與精神雙層面的需求，是中式設(shè)計風(fēng)格在現(xiàn)代居室中應(yīng)用好的前提。

2. 結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計元素，合理的運用中式風(fēng)格中的具象形態(tài)特征，保證現(xiàn)代居室設(shè)計中功能的合理性，體現(xiàn)生活方式的現(xiàn)代化

合理運用中式風(fēng)格中的具象形態(tài)特征，對居室環(huán)境進(jìn)行格局上的劃分與聯(lián)系、界面上的裝飾與處理，造型與顏色的組織搭配，能夠有效的保證現(xiàn)代居室環(huán)境的實用性。如：利用垂花門、隔扇門、漏窗等來組織空間的劃分與聯(lián)系；利用博古架、中藥柜來作為室內(nèi)陳設(shè)品、小用具的收納空間；利用羅漢床結(jié)合現(xiàn)代布藝效果的靠枕來打造新的沙發(fā)坐具；利用架子床并結(jié)合現(xiàn)代的布衣、床墊，來滿足睡眠的舒適性等。營造中式風(fēng)格文化特征的同時，保證居室環(huán)境在功能上的合理性、實用性，滿足人們對于現(xiàn)代化生活方式、生活標(biāo)準(zhǔn)的要求，這是中式設(shè)計風(fēng)格在現(xiàn)代居室中應(yīng)用好的保證。

3.重視都市人群重建精神家園的精神需求，借助中式風(fēng)格中的抽象人文精神為現(xiàn)代居室環(huán)境增添人文關(guān)懷

都市人群的生活環(huán)境受到外部因素的干擾越來越大，而營造居室環(huán)境中的人文關(guān)懷，則能夠提升人們生活的安定感，培養(yǎng)一定的信仰與愛好，增添生活的情趣與幸福感。

中國的傳統(tǒng)文化提倡人們以人為本，以家為本，在家庭環(huán)境中得到熏陶，修身養(yǎng)性、寧靜以致遠(yuǎn)，這正是中式設(shè)計風(fēng)格在現(xiàn)代居室設(shè)計中應(yīng)用的關(guān)鍵。為此，提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，賦予現(xiàn)代居室空間人文關(guān)懷，關(guān)系著此種風(fēng)格設(shè)計作品的成敗。比如對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“實”與“虛”、“內(nèi)斂”與“開放”的應(yīng)用；對傳統(tǒng)禮儀道德文化存精微，祛糟粕，寓教化于裝飾之中的運用；對親近自然、愛護(hù)自然理念的體現(xiàn)等，都有著不可替代的作用。

結(jié)語

中式設(shè)計風(fēng)格在現(xiàn)代居室設(shè)計中的應(yīng)用雖然沒有固定的、僵死的手法、途徑，但正確認(rèn)識“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系，準(zhǔn)確理解業(yè)主選擇中式風(fēng)格裝修居室的原因與需求，重視都市人群對于居室環(huán)境中人文關(guān)懷的渴望，利用好中式風(fēng)格的具象形態(tài)并發(fā)揮其抽象人文精神來營造物質(zhì)與精神并重的居室環(huán)境，是中式風(fēng)格在現(xiàn)代居室設(shè)計中應(yīng)用的要點，也是設(shè)計成敗的關(guān)鍵。

（作者單位：江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

作者簡介：劉亞非，男，現(xiàn)任教于江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院設(shè)計學(xué)院，講師，中國設(shè)計師協(xié)會會員。