陳桂紅

摘 要：服裝設(shè)計(jì)是一門綜合性藝術(shù)。在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用立體思維是至關(guān)重要的。合理地運(yùn)用材質(zhì)特性是立體思維的基本條件，它能把握完成各種復(fù)雜特殊的造型，簡便準(zhǔn)確地理解其結(jié)構(gòu)，運(yùn)用質(zhì)料和色彩，結(jié)合三度空間美學(xué)，運(yùn)用立體思維作為設(shè)計(jì)語。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；立體思維；支點(diǎn)與造型的立方體思維；夸張與空間立體思維

服裝設(shè)計(jì)是一門綜合性藝術(shù)。在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用立體思維是至關(guān)重要的。

1 支點(diǎn)與造型的立方體思維

支點(diǎn)指服裝與人體相吻合的部位，是服裝依附于人體上的受力點(diǎn)。合理、準(zhǔn)確地使用支點(diǎn)是服裝立體造型的重要條件。服裝某些部位只有與人體形態(tài)的相應(yīng)部位相吻合，方能體現(xiàn)其魅力。阿基米德說過：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能撬起整個(gè)地球?！敝c(diǎn)對于服裝造型來說尤為重要。布具有懸垂性。在服裝設(shè)計(jì)中，只要給布一個(gè)支點(diǎn)，布就成了遮體的服裝。布料的懸垂立體效果如何充分體現(xiàn)，在很大程度上要取決于布的面積大小。布的面積越大，懸垂立體效果越明顯。在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)依賴于布的懸垂性，呈現(xiàn)垂墜流暢的輪廓，自然飄逸的風(fēng)格。支點(diǎn)的移動，就成為服裝穿著是否舒適的關(guān)鍵。支點(diǎn)越少，服裝動感越強(qiáng)，反之，則相反。服裝內(nèi)外空間的形成和存在，往往依靠支點(diǎn)，同時(shí)取決于支點(diǎn)在人體的部位和采用的方式，服裝設(shè)計(jì)中對布料的裁剪及省道的運(yùn)用則是從許多支點(diǎn)中總結(jié)出來的?，F(xiàn)代科技發(fā)展，懸垂性與克服懸垂性的面料具有迥然不同的要求。運(yùn)用懸垂和克服懸垂這兩種基本設(shè)計(jì)方法，合理地安排支點(diǎn)，創(chuàng)造出豐富多彩的造型，可以展示各不相同的服飾風(fēng)格。如果沒有支點(diǎn)，也就沒有空間，就無所謂造型，立體思維也就不存在。構(gòu)成服裝形與型不同概念和內(nèi)涵，在于平面形態(tài)的組合和立體形象的創(chuàng)造。服裝的造型注重形體的轉(zhuǎn)折和擴(kuò)張，以及體態(tài)的動靜變化。

服裝設(shè)計(jì)是綜合了美術(shù)、立體空間觀的表現(xiàn)藝術(shù)，多彩多姿的設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)美的手法。因此，服裝要呈現(xiàn)來自藝術(shù)及造型的協(xié)調(diào)。由于服裝是以人體為原型，服裝造型的形式，也不應(yīng)脫離人體體態(tài)和形體特征，這就要求服裝設(shè)計(jì)者必須時(shí)刻有“立體的思維”的系統(tǒng)。

2 夸張與空間立體思維

夸張也就是變形、加強(qiáng)和突出?？鋸埛b的某些部分，增加其形體和內(nèi)外空間，使作品標(biāo)新立異。同時(shí)，襯托顯現(xiàn)人體的部分，構(gòu)成視覺反差對比，達(dá)到豐富服裝內(nèi)涵和強(qiáng)化服飾形象美的目的。富于立體感、空間感的服裝造型，多以夸張為其表現(xiàn)手法?，F(xiàn)代美術(shù)家魯?shù)婪颉ぐ埠Ｄ逢U述變形與空間時(shí)說：“眼睛對深度距離的知覺，不僅僅是通過圖形的重疊進(jìn)行的。具有深度層次的視覺對象，看上去往往還是變形和具有一定的體積感的”，“這就是說，變形就是指一個(gè)物體的總的形狀（或部分）中的全部空間關(guān)系都發(fā)生了變化之后而得到的結(jié)果”。

服裝是立體的，它體現(xiàn)于立體的人體上。服裝可稱為人體之外的軟雕塑，走動的建筑。任何一個(gè)立體物的視覺概念都只能以三度媒介加以再現(xiàn)。就服裝的立體狀態(tài)而言，具有長、寬、高三個(gè)方面，稱為“三度空間”。只有強(qiáng)調(diào)立體的三度空間，方能創(chuàng)造出前所未有特殊織物，產(chǎn)生特別的視覺效果，讓布料呈現(xiàn)多姿多彩的立體空間。

服裝通過夸張、變形，不只是織物本身所表現(xiàn)出來的立體感，而且服裝本身結(jié)構(gòu)也是不可忽略的。特別的版型，將布料與人體做完美的結(jié)合，表現(xiàn)人體自然的立體曲線，創(chuàng)造出無限自由的設(shè)計(jì)空間。服裝的空間具有一定的靜態(tài)范圍，更具有動態(tài)的模糊性。其突出特點(diǎn)為“動態(tài)空間”的深入發(fā)掘。

服裝造型的形式，離不開人體，服裝是附著在人體之上的具有一定空間厚度的體態(tài)。服裝的內(nèi)外空間，是隨著人的運(yùn)動而變化的。這種動的體態(tài)變化，充分體現(xiàn)了服裝的外形特征和服裝合體的特性。特別是服裝的外空間，占據(jù)著體態(tài)的外圍空間。不僅呈現(xiàn)服裝的立體形態(tài)、造型而獲得視覺的美感，且對體形遮掩、修飾均起到揚(yáng)長避短的作用。

3 材質(zhì)與構(gòu)想的立體思維

從未有過一個(gè)設(shè)計(jì)師像日本服裝設(shè)計(jì)大師三宅一生那樣在材質(zhì)上花費(fèi)精力去研究其特性，擅長用線條雕塑空間，并藉此創(chuàng)造出具有立體感、充滿想象空間的作品。不同材質(zhì)的表面肌理為我們展示了全新的微觀世界、為服裝的面料設(shè)計(jì)提供了豐富的直觀感受。例如，紙是我國古代四大發(fā)明之一，紙的發(fā)明在人類文明史上做出了舉世矚目的貢獻(xiàn)。然而紙的造型就是從平面到立體。通過紙的造型訓(xùn)練，可以開拓設(shè)計(jì)者的思維，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力、審美能力和動手能力。單調(diào)的白紙經(jīng)過挖、折、剪、粘接、插接等藝術(shù)處理，就產(chǎn)生千變?nèi)f化的肌理效果。

紙的造型訓(xùn)練是為輔助設(shè)計(jì)服務(wù)的，掌握紙的造型的基本技法非常重要。基礎(chǔ)訓(xùn)練中，要求用各種方法來表現(xiàn)不同的造型，以培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和設(shè)計(jì)的展開能力。紙的造型在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育中占有重要的地位，在設(shè)計(jì)過程中紙的造型已成設(shè)計(jì)所必不可少的表現(xiàn)手段。紙具有一定的可塑性，能塑造奇異獨(dú)特的服裝造型。折紙趣味，巧妙地運(yùn)用在胸前、裙擺、橫于腰間的裝飾、帽飾，甚至整件服裝，頗具趣味的動感中又不失其典雅莊重。多年來，在進(jìn)行立體教學(xué)的實(shí)踐中，筆者摸索了一些用紙?zhí)幚?、造型的方法。將折紙技巧運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)上，如同窗框?qū)訉酉喔竦牧Ⅲw效果突破了以往簡單的直身服變化?？梢猿浞掷眉埖目扇喟櫺?，從而產(chǎn)生一種龜裂的肌理，達(dá)到預(yù)期的構(gòu)想效果。

材料是構(gòu)成服裝設(shè)計(jì)的三大要素之一，服裝的材質(zhì)肌理美，是構(gòu)成現(xiàn)代服裝美的重要因素?，F(xiàn)代整理工藝技術(shù)產(chǎn)生了不同肌理效應(yīng)的面料。例如，表面凹凸、發(fā)泡、起皺、拉毛、水洗、石磨、桃皮效應(yīng)的織物等。材料的不同造成了視觸覺肌理效應(yīng)的不同。要善于掌握這些不同的質(zhì)感去構(gòu)想，經(jīng)常將多種不同的材料混合使用并塑造頗具立體感的三度空間。除此之外，亦可用金屬、塑膠、非紡織品素材，去體現(xiàn)未來、展現(xiàn)變幻神奇的藝術(shù)化的立體空間。

皺褶的實(shí)驗(yàn)家三宅一生以無與倫比的設(shè)計(jì)智慧，在褶飾捏塑服裝創(chuàng)作上做出了貢獻(xiàn)，就在于他擅長利用素材本身進(jìn)行多種制作處理效果，是實(shí)現(xiàn)“發(fā)現(xiàn)”的創(chuàng)作意圖。看似樸實(shí)的材料隱藏著極佳的觸感與細(xì)致的視覺表現(xiàn)。這些古典壓皺定型材料之間的完美融合，可以將自古流傳至今的傳統(tǒng)織物應(yīng)用現(xiàn)代科技，充分運(yùn)用表面效果的皺褶處理、立體造型，展示設(shè)計(jì)師個(gè)人的哲學(xué)思想和立體思維，創(chuàng)造出獨(dú)特而不可思議的富有立體情調(diào)的服裝。

4 結(jié)論

西方設(shè)計(jì)師曾對東方人拘泥于平面尺寸不能理解，認(rèn)為服裝不是注意多少厘米尺寸制作完成，而應(yīng)依靠對人體整個(gè)的感覺來創(chuàng)造。當(dāng)今，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中要求設(shè)計(jì)師對服飾理解的最大特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)立體性，也就是要運(yùn)用立體思維的方法。平面的思維往往使人自縛于一定尺寸的條條框框之中，在很大程度上限制和束縛了設(shè)計(jì)師的思路。而立體思維則完全是直觀的形象理解，是藝術(shù)感覺對“型和空間”的敏銳觀察；更需要反復(fù)觀察和體味，領(lǐng)悟其所散發(fā)出來的獨(dú)特韻味與屬性，從中啟發(fā)設(shè)計(jì)靈感。合理地運(yùn)用材質(zhì)特性是立體思維的基本條件，它能把握完成各種復(fù)雜特殊的造型，簡便準(zhǔn)確地理解其結(jié)構(gòu)，運(yùn)用質(zhì)料和色彩，結(jié)合三度空間美學(xué)，運(yùn)用立體思維作為設(shè)計(jì)語匯，將服裝以立體藝術(shù)品帶給人們以截然不同的感受。那么，立體思維的方法就是體現(xiàn)最佳造型效果的捷徑。

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