楊再新

路過一條條蜿蜒小徑，兩旁秀麗的景色并沒有使我駐足，我心系于那片令我心馳神往的水塘，家鄉(xiāng)的水塘。這里有滿滿的純真的回憶和一些光怪陸離的神話傳說。我愛這水塘，我愛這家鄉(xiāng)。

近了，更近了！遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一望無垠的綠色，蔥蔥郁郁，分外清爽宜人，在這片綠色的映襯下，一處洼塘映入眼簾：水面波光粼粼，倒映出環(huán)抱的綠林樹群；水并不清澈，卻也別有一番滋味；水面三兩綠色隱約可見，如果把這片洼塘想象成大海，那么這三兩的綠色大抵便是海中的小島吧！這就是我家鄉(xiāng)的犀牛塘，讓我不能忘卻的地方。犀牛塘并不是什么名勝古跡，但著實(shí)令人心曠神怡，有一種“綠樹村邊合，青山郭外斜”的美感，偶爾閑來散步，也是情趣盎然、陶冶情操的樂事。

犀牛塘不大，其地處三穗縣款場鄉(xiāng)北部，面積在1畝左右，距離鄉(xiāng)集鎮(zhèn)20公里，位于龍腳村三聯(lián)片區(qū)（原三聯(lián)村）高眼組的坡頂，與天柱縣坪地鎮(zhèn)楊寨相接壤，是三穗和天柱兩縣人民不可多得的文化遺產(chǎn)。就犀牛塘的地理位置而言，可謂是天時地利，這里面還有一段傳奇故事，為這片水塘增添了神秘色彩。聽祖輩人說，犀牛塘很早就有了，但到底是什么時候形成的，卻不得而知，可對于它的傳說流傳了下來，頗有傳奇色彩，在當(dāng)?shù)貛缀跏羌矣鲬魰浴?/p>

傳說圣婆在桐林的圣德山安家落戶后，想找一塊大處日月星辰，小處地坤靈秀的風(fēng)水之地，以便養(yǎng)點(diǎn)花草蟲魚，好賞心悅目。她在天空中騰云駕霧四處搜尋，看中了一處地方，覺得這景色優(yōu)美、人杰地靈，于是按下云頭，用“杖地得水”的方法，在坡頂上用拐杖往地下一杵，立即就有能打八九挑谷子面積的地面凹陷下去，形成了一個坑。圣婆再用拐杖往地下一杵，水馬上冒出來，淹沒了整個大坑，形成了水塘。水塘里的水清澈見底，喝一口，清涼提神，全身舒暢。圣婆又找來花草種子播下，這種花草十分稀有，在人世間找不到的；隨后又找來魚苗放入，魚兒長得很快，不出幾日就可以在水塘自由玩耍了。不久，這個水塘就鳥語花香，蟲魚嬉戲，煞是好看、熱鬧?？扇兆右婚L，圣婆總感覺到水塘里的花鳥蟲魚只是小打小鬧，看慣了也就沒有多大的意思，她想養(yǎng)點(diǎn)稀奇的、好玩的東西，讓水塘可以變化出不同的風(fēng)情。一直風(fēng)平水清的有點(diǎn)無趣，不如碧波蕩漾的壯觀景象來得好。

真是無巧不成書，此時唐三藏師徒四人西天取經(jīng)，途經(jīng)平江府時，唐僧不小心被玄英洞三個犀牛精擄去。孫悟空請來天庭的四木禽星收拾了辟寒大王、辟暑大王、辟塵大王三個犀牛精。玄英洞里的小犀牛精絕大部分被豬八戒和沙僧打死，極少數(shù)幸存的小犀牛精投降做了俘虜，被豬八戒和沙僧交給四木禽星處理。四木禽星打算把這些小犀牛精帶回天庭改造，圣婆知道后，就趕過去向四木禽星討要了兩頭小犀牛精。取得四木禽星同意后，圣婆就將兩頭小犀牛精裝進(jìn)自己的封口袋運(yùn)回來，放入水塘里喂養(yǎng)著，增加了水塘的活力。于是，這片水塘就被叫做了“犀牛塘”。

因?yàn)檫@兩頭犀牛曾經(jīng)跟著辟寒、辟暑、辟塵三個大王干過壞事，被圣婆帶來的時候，修行尚淺，劣根未盡，經(jīng)常打架，吵得整座山坡時常發(fā)出轟隆隆的響聲，引起附近百姓的驚慌。再加上它們本就屬于邪物，本能地會傷及周邊其他物種，包括人類。除了圣婆原來養(yǎng)的那些花鳥蟲魚被兩個小犀牛踩傷、咬傷外，就連附近的百姓也未能幸免于難。相當(dāng)長的一段時間，附近兩縣上山采藥、砍柴的百姓，只要遇上那兩頭小犀牛，沒有不受傷的，嚴(yán)重的甚至丟了性命。一時間人心惶惶，幾乎沒有人上山了，昔日和諧、溫暖的景象不復(fù)存在，只留下枯草敗葉，漸漸地也就人跡罕至，極其荒涼。

圣婆看在眼里，十分痛心，有點(diǎn)后悔將這兩頭犀牛精帶回來，但是木已成舟，所以圣婆打算及時補(bǔ)救，好好教育一下這兩個家伙，于是她叫來兩個小犀牛精，先是用法術(shù)將其狠狠地懲罰一通，進(jìn)而恩威并施，賞罰分明。后來，經(jīng)過很長一段時間的馴化，在圣婆不厭其煩地指點(diǎn)、管教下，這兩頭小犀牛精逐漸變得溫和，并修行到了高一層的境界，停止了打斗、傷人的舉動，同時為自己之前的行為而慚愧、懺悔。它們幫圣婆恢復(fù)水塘往日秀美純真之顏，也修復(fù)了受到傷害的花草蟲魚。后來，老百姓很少聽見山坡上有異響，上山放牛砍柴也很少看見這兩頭小犀牛打架，人們有時還可以到犀牛塘里抓幾條魚帶回家去吃。就這樣，人和犀牛漸漸變得相安無事起來。

然而，樹欲靜而風(fēng)不止，犀牛塘里那兩頭小犀牛是不再鬧騰了，但人卻變得不安分了。

解放前夕，天柱縣坪地鎮(zhèn)楊寨的大戶——楊家兩兄弟，仗著自家有錢有勢，經(jīng)常帶人到犀牛塘捕撈，并且派人把守，不讓其他人捕撈，總想把犀牛塘里的魚一網(wǎng)打盡，占為己有。他們的行徑遭到本寨及三聯(lián)村、款場鄉(xiāng)等附近幾家村鎮(zhèn)的反對。為此，楊家與很多人都在犀牛塘這個“一雞打鳴，兩縣皆聞”的地方發(fā)生過沖突，最嚴(yán)重的幾次，甚至動刀動槍。村民們最終都以自身勢單力薄而告終。這樣一來，楊家兩兄弟便更加有恃無恐。一個夏天的傍晚，他們悄悄組織人馬，帶上土槍、炸藥、木筏、魚簍、籮筐等，來到犀牛塘，先把塘里的水放淺，然后用炸藥把塘里的魚炸死一部分，再放木筏下去撈魚。正在二人得意洋洋之際，天空驟然烏云密布，電閃雷鳴起來；瞬時，狂風(fēng)大作，瓢潑大雨傾盆而至。突然，兩頭犀牛從塘中間的水里冒了出來，怒目圓睜，“唔”的一聲，瘋狂地撞向“侵略者”。撈魚的人早已嚇得魂不附體，四肢動彈不得，哪里還能躲避，任由兩頭犀牛撞擊；犀牛撞倒人后，便朝楊寨方向奔去，從此不見蹤跡。

剩下的人哪里還敢繼續(xù)撈魚？只得拖著殘體，收拾行李，護(hù)著楊家兄弟倆狼狽地離開。

據(jù)說，楊寨當(dāng)天晚上就發(fā)生瘟疫，豬、牛、狗、馬、雞、鴨、鵝等畜禽幾乎全部死光，人也死了一大半，楊家老大當(dāng)晚就一命嗚呼了，楊家老二僥幸又多活了幾年。

新中國成立后，在呼吁“平等、團(tuán)結(jié)”的感召下，楊寨、三聯(lián)村、款場鄉(xiāng)等村寨早已化干戈為玉帛，親如一家人了，誰也不會因?yàn)闂罴倚值艿膼盒卸浐抻谛摹＝?jīng)過上級相關(guān)部門的協(xié)調(diào)，犀牛塘也由附近的村寨共同管理，并不獨(dú)屬于“某一家”。但由于客觀條件的限制，政府對犀牛塘的保護(hù)和開發(fā)還處于探索階段，不能完全滿足當(dāng)?shù)厝嗣竦男枨?。然而，這并不影響犀牛塘的名氣和靈性。聽說前幾年，三聯(lián)高眼坡有一戶姓鄧的青年承包犀牛塘來養(yǎng)魚，因嫌塘里的野生菖蒲有礙視線，就劃船下塘去，挖掉了“礙眼的”菖蒲。兩年后，這個鄧姓青年感覺承包犀牛塘養(yǎng)魚不賺錢，就主動放棄，到三穗縣城做生意去了。半年后的一天，此人騎著三輪車去進(jìn)貨，剛出門不遠(yuǎn)就與一輛大汽車相撞，不幸車毀人亡。聽老輩人說，相傳菖蒲乃仙家神草，是圣婆當(dāng)年最為喜愛的“玩物”，鄧姓青年當(dāng)時下犀牛塘里挖菖蒲，得罪了神靈，才落得個如此下場，不管事實(shí)與否，是謠傳還是真有神靈在此，如今的人們把犀牛塘視為圣地，近而敬之，從未擅越雷池。

今天，犀牛塘早已是“?！比强眨僳E罕至，只留下一汪池水，幾片碧綠，不見了以前紛繁的場面，真所謂“物是人非”。但如何保護(hù)和開發(fā)利用犀牛塘，使之融入北部侗族“款文化”的汪洋大海，推動社會經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，成了我們今天共同探討的課題。我相信犀牛塘的未來是美好的，正如當(dāng)?shù)匕傩盏娜兆樱絹碓郊t火。

（責(zé)任編輯 葛星星）