李志德

摘 要：分析了博物館在彰顯國家文化軟實力、強化社會教育、促進社會發(fā)展等博物館在社會發(fā)展進程中的重要作用，并針對我國博物館事業(yè)建設(shè)發(fā)展存有的共性問題，提出了深化基本理論研究、優(yōu)化展陳體系等6個方面的對策建議。

關(guān)鍵詞：博物館；文化；展陳；教育；

中圖分類號：G26 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-09-00-02

《博物館條例》的公布，是全面深化改革新形勢下加強我國博物館建設(shè)的重大舉措，是我國博物館建設(shè)發(fā)展中的一件大事，對于我國博物館事業(yè)的健康發(fā)展具有十分重要的意義。作為我國實施文化強國戰(zhàn)略的重要公共文化服務(wù)機構(gòu)，博物館在展示人類文明、促進文化交流、提高人民群眾思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮了重要作用。要深刻認識博物館在社會發(fā)展進程中的重要推動作用，充分利用好博物館這個文化展示的重要窗口，切實讓當(dāng)代中國形象在世界上不斷樹立并閃亮起來。

一、深刻認識博物館在社會發(fā)展進程中的重要作用

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展與變革，博物館已從早期的收藏、保護、展示珍品的場所，逐步拓展為跨人文和科技等領(lǐng)域，并同時將科研、教育、交流等也作為主要職能，通過滿足大眾的文化知識需求來服務(wù)于社會的公共服務(wù)機構(gòu)，并逐步發(fā)展成彰顯國家文化軟實力、強化社會教育、促進社會發(fā)展的重要力量。

（一）博物館是彰顯國家文化軟實力的重要力量

第一，博物館是一個民族乃至一個國家共有的“精神家園”。博物館不僅給廣大民眾帶來視覺上的愉悅和知識上的滿足，更多的是精神上的歸屬和心靈上的凈化，因此，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視博物館這個“精神家園”，并多次在相關(guān)博物館舉辦重要活動。如，2012年12月29日，習(xí)總書記在國家博物館提出了“中國夢”和“兩個一百年”的建設(shè)目標。特別是2014年，習(xí)總書記三次帶領(lǐng)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人赴中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館、南京大屠殺紀念館等博物館出席相關(guān)紀念活動，并發(fā)表重要講話，充分體現(xiàn)了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的文化情懷和對歷史的尊重。

第二，博物館是一座城市乃至一個國家共有的“文化綠洲”?，F(xiàn)代城市的文明程度不是以簡單的高樓大廈數(shù)量來度量，而是由其所擁有的博物館、美術(shù)館、圖書館數(shù)量及規(guī)模來度量。當(dāng)前，博物館群已成為一座城市公共文化設(shè)施的重要組成部分，是城市文化含量和城市文明程度的直接體現(xiàn)。它將城市的傳統(tǒng)文化積淀為城市的靈魂，能夠增強廣大民眾對自己家鄉(xiāng)、祖國的認知和熱愛、眷戀之情，激發(fā)民眾更多的社會責(zé)任感，為維護城市形象、城市的建設(shè)發(fā)展作出自己應(yīng)有的積極貢獻。

第三，博物館是一座城市乃至一個國家特有的“知識殿堂”。博物館作為社會發(fā)展進程中的人類文化知識收藏的殿堂，有其無可比擬的文化象征優(yōu)勢。由于具有濃郁的學(xué)習(xí)、休閑氛圍，很多博物館已發(fā)展成為紅色歷史文化旅游、地理自然旅游、科技知識學(xué)習(xí)、青少年夏令營活動的新型旅游場所，并逐步拓展成廣大民眾接受文明的熏陶、享受文化權(quán)益的知識殿堂。

（二）博物館是強化社會教育的重要力量

第一，博物館是終身教育的重要組成部分。1990年，美國博物館協(xié)會在解釋博物館的定義時，就重點將“教育”和“為公眾服務(wù)”視為博物館核心要素。博物館凝聚了人類文化遺產(chǎn)的精華，展示了人類文明與智慧，充分發(fā)揮博物館這一教育資源的獨特優(yōu)勢，并將其納入國民教育體系，組成更加健全的社會教育網(wǎng)絡(luò)，對于國民普及科學(xué)文化知識，提高文明素養(yǎng)，具有重要意義。這既是博物館履行教育職能的需要，也是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會、完善現(xiàn)代國民教育體系、形成終身教育體系的必然要求。

第二，博物館是抵御腐朽文化侵蝕的重要防火墻。當(dāng)前，文化全球化的趨勢越來越明顯。經(jīng)濟發(fā)達國家的價值觀和生活方式不斷的向其他發(fā)展中和欠發(fā)達國家輸出和普及，直接影響到該國國民的理想信念、思想行為、審美心理等，讓價值取向和道德準則發(fā)生變化。包括文化娛樂化、語言失范化等不良文化生活方式正逐步消解著國民對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和傳承。作為優(yōu)秀文化載體的博物館，有義務(wù)用其在中華民族長期的歷史發(fā)展過程中形成的豐富館藏及其所蘊含的文化內(nèi)涵，為國民提供更為豐富、品質(zhì)更高的文化生活，使國民自覺抵御西方腐朽文化的侵蝕。

第三，博物館是“社會大學(xué)”的重要教學(xué)場所。為強化教學(xué)效果，很多國家直接將課堂搬進了博物館的展廳。如，美國有不少課程在博物館的展廳進行，國內(nèi)也有不少學(xué)校在編制教學(xué)大綱時，就將組織學(xué)生到博物館參觀學(xué)習(xí)列入現(xiàn)地教學(xué)計劃。此外，很多國家的博物館還針對不同的觀眾群體，相繼推出了博物館之友系列文博教育體驗活動，讓觀眾在現(xiàn)場體驗各種文物所帶來的震撼，感知文物背后的故事。由于這些活動在于自主體驗，而并非被動接受，從而使被動的“教育”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥摹皩W(xué)習(xí)”，使觀眾在博物館獲得了跟多的知識，無形中強化了教學(xué)效果。

（三）博物館是促進社會發(fā)展的重要力量

第一，博物館是民眾享受公共文化建設(shè)成果的重要平臺。近年來，為順應(yīng)廣大人民群眾日益增長的精神文化需求，相繼出臺了《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》、《博物館條例》等一系列重要的規(guī)章制度，施行了免費開放等一系列重要的扶持舉措。越來越多的民眾開始走進博物館，他們更多更公平的享受到了我國公共文化建設(shè)成果，有效提升了公民文明素質(zhì)，強化了人文關(guān)懷，促進了社會和諧。

第二，博物館是見證人類文化多樣性的重要物證。出于人類社會物質(zhì)層面的需要，跨國家和跨地區(qū)的經(jīng)濟、貿(mào)易、合作組織日益增多且達成了諸多共識。但出于不同的社會制度、文化傳統(tǒng)和意識形態(tài)方面的差異，一些國家不自覺的揚棄了本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，破壞了文化的多樣性。在這種形勢下，博物館有義務(wù)搶救、發(fā)掘最具本民族特色的文化遺產(chǎn)，有義務(wù)教育、宣傳國民珍視本民族的優(yōu)秀文化，有義務(wù)講好本民族故事、傳播好本民族聲音、闡釋好本民族特色、弘揚好本民族文化，塑造好本民族形象。

第三，博物館具有促進城市轉(zhuǎn)型的強大推力。當(dāng)前，由于信息化革命正迅猛推進，經(jīng)濟、社會、城市的轉(zhuǎn)型也隨之無時不在。通過文化振興來實現(xiàn)城市發(fā)展，已被證明是一種促進城市轉(zhuǎn)型的可行途徑。如，畢爾巴鄂政府和古根海姆基金會共同決定，于1991年在工業(yè)時代的廢墟上籌建畢爾巴鄂古根海姆博物館，博物館文化的力量使畢爾巴鄂脫胎換骨為一座充滿魅力的文化城市，該館也因此被業(yè)界譽為是由博物館文化的力量推進城市轉(zhuǎn)型的最佳案例[1]。

二、推進博物館建設(shè)的幾點思考

當(dāng)前，我國博物館事業(yè)還存在著博物館藏品管理水平有待進一步提高、博物館的教育、研究作用有待進一步加強等一些亟待解決的問題。這些問題大都源于對博物館的基本理論缺乏研究，對現(xiàn)代意義上的博物館理論和運行規(guī)律缺乏了解，應(yīng)重點做好以下六個方面的工作。

（一）深化基本理論研究

為確保建成后的博物館滿足時代要求，必須強化現(xiàn)代意義上的博物館建設(shè)、管理和運行的一般規(guī)律研究，強化具有本館特色的基本理論問題研究，確實搞好頂層規(guī)劃設(shè)計工作。如，針對本博物館的定位、內(nèi)涵、功能、展品數(shù)質(zhì)量、展陳形式、公共服務(wù)、社會效益、資金投入、開放運維等基本要素，開展系統(tǒng)專業(yè)的規(guī)劃和論證工作[2]，力避因博物館定位不準、展品缺乏、藏品不足、收集不力、運維不善，而導(dǎo)致出現(xiàn)名不副實、展品虛缺、觀眾稀少、難以為繼等窘?jīng)r。

（二）優(yōu)化展陳體系

陳列展覽是博物館最吸引觀眾的地方，因此，博物館應(yīng)順應(yīng)現(xiàn)代博物館建設(shè)潮流，及時推陳出新，加大引進展覽和臨時展覽的力度，逐步優(yōu)化并形成以體現(xiàn)本館核心收藏的基本陳列、反映某一歷史文化區(qū)域特點的專項陳列，以及特展為主要內(nèi)容的陳列架構(gòu)體系。當(dāng)前，館際交流展覽甚至國際性交流展覽逐漸增多，并成為博物館陳列展覽的熱點。此外，還應(yīng)根據(jù)不同觀眾群體增設(shè)相應(yīng)的臨展項目。

（三）更新展陳方式

現(xiàn)代博物館已不僅僅是傳統(tǒng)意義上的只重展教，必須強化虛擬交互、沉浸式交互、體驗式交互等項目的開發(fā)與展示，應(yīng)順應(yīng)現(xiàn)代博物館發(fā)展趨勢，合理采用融聲、光、電、多媒體、虛擬互動等多種表現(xiàn)形式于一體的現(xiàn)代化展館；適度運用實物場景復(fù)原、大型模擬場景、全息四維場景、全（半）景畫等展陳手段。此外，還應(yīng)順應(yīng)手機客戶端等新媒體發(fā)展潮流，加強二維碼介紹、虛擬導(dǎo)覽、自動解說等手持終端的信息化改造，以及微博、微信、手機APP應(yīng)用等技術(shù)的應(yīng)用。

（四）改善教育方法

適應(yīng)時代和觀眾需求，增加博物館展教活動的趣味性、觀賞性、互動性和可參與性，積極形成以講解為核心，參與、交互、體驗等多種教育方式為補充的教育方法體系，使觀眾真正從被動接受改為主動探索，從而有助于博物館教育發(fā)生本質(zhì)上的跨越，最終達成博物館使民眾形成積極的生活態(tài)度和健康的生活方式，同時掌握正確的思維方式的最終教育目的。

（五）加大宣傳力度

在全球化時代，博物館要不被社會遺忘、不被邊緣化，就必須適應(yīng)社會發(fā)展潮流，凝練自己的文化品牌，引入市場的營銷策略，通過廣電媒體、平面媒體、戶外廣告、數(shù)字展館、手機APP等多種手段，積極宣傳博物館的精品藏品、最新展覽等動態(tài)，以獲得社會與公眾的關(guān)注與重視，從而提高博物館自身的社會地位和影響力。

（六）拓展文創(chuàng)產(chǎn)品

挖掘藏品內(nèi)涵，加大與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)的融合程度，積極開發(fā)文創(chuàng)衍生產(chǎn)品，是博物館增強發(fā)展能力、塑造自身整體形象的重要手段[3]。作為博物館文化展示和教育活動的延伸，開發(fā)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品、塑造博物館整體形象，已成為繼核心展品之后的另一個吸引觀眾的重要因素。如，故宮博物院推出的宮廷系列萌娃、中國航空博物館推出的裝備模型，就有力發(fā)揮了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品對本博物館的重要推介作用。

參考文獻：

[1]單霽翔.從“館舍天地”走向“大千世界”――關(guān)于廣義博物館的思考[M].天津：天津大學(xué)出版社，2011：48-49.

[2]李可可，張巧玲.我國水利博物館建設(shè)的基本理論問題[J].中國水利，2012（11）：59-61.

[3]楊支軍.對太原市博物館建設(shè)的幾點思考――赴浙江省博物館等地考察學(xué)習(xí)報告[J].文物世界，2013（5）：45-49.