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心智的錘煉

2015-05-30 21:08:16李洪震
美術(shù)界 2015年9期
關(guān)鍵詞:心智油畫(huà)智慧

李洪震

轉(zhuǎn)眼間求藝已近30年,但其中卻有不下20年的時(shí)間一直都在混沌泥濘之中前行。曾經(jīng)以為只要咬定青山廢紙三千就可撥云見(jiàn)日,常常在三伏酷暑解衣般礴汗如雨下,然結(jié)果卻收效甚微。經(jīng)過(guò)了許多挫折之后才漸漸發(fā)現(xiàn),畫(huà)畫(huà)這件事情并非只是靠出苦力而已。那是一種心靈與智慧的交匯,是一種心智的錘煉與歲月的積累。

習(xí)畫(huà)日久,愈發(fā)現(xiàn)關(guān)于繪畫(huà)所要說(shuō)明白的東西實(shí)在太多,視覺(jué)與知覺(jué)、情感與形式、現(xiàn)實(shí)與想象、主觀與客觀、創(chuàng)造性與精神性,諸如此類(lèi)不一而足。而一提到所謂“藝術(shù)家”,許多業(yè)外群眾和一些貌似業(yè)內(nèi)的人士都會(huì)感慨萬(wàn)端:“藝術(shù)家都是特別感性的人!”關(guān)于這一點(diǎn)我并不否認(rèn),沒(méi)有豐富的情感觸發(fā),何來(lái)感人至深的藝術(shù)?但我也不能完全贊同它,因?yàn)楦呒?jí)的藝術(shù)并非只靠一時(shí)的激情澎湃興之所至所能實(shí)現(xiàn),這其中有著許多從情感到形式的物化環(huán)節(jié)需要通過(guò)思維意識(shí)來(lái)打通關(guān)節(jié)。世界是相對(duì)的,無(wú)論感性或者理性,都不可能孤立無(wú)援地絕對(duì)存在。而事物總是在對(duì)立之中互為參照,既印證著彼此的存在,同時(shí)又在彼此之間游離出一個(gè)具有微妙可能性的彈性精神空間。而藝術(shù)家顯然就是這樣的空間設(shè)計(jì)高手,他們?cè)诟行院屠硇缘膬蓚€(gè)極點(diǎn)之間來(lái)回穿越,將其隨心所欲玩弄于股掌。與尋常人只能在此兩極的中間部分略做左右浮動(dòng)不同,藝術(shù)家們就像是高明的泳者,可以在這泳池的兩個(gè)端點(diǎn)之間自由游弋穿梭。他們搏浪的水花閃耀著的,既是炫目的靈光,也見(jiàn)深邃的思想。優(yōu)秀的藝術(shù)家都是這樣兼具豐富情感和深刻思維的人,他們數(shù)十年如一日苦心孤詣地求索,不過(guò)是“心智”二字的磨合與錘煉而已,然而“心智”者為何?

“心智是人之心念思維中,由情感集結(jié)而形成的一種虛幻的機(jī)器,或稱(chēng)之為‘智能播放器。人之情結(jié)信息在自己心智引擎的驅(qū)動(dòng)下,就可以進(jìn)行感覺(jué)、聯(lián)想、推理、歸納、回憶與想象等思維活動(dòng)?!边@是百度百科詞條上對(duì)它所做的解釋?zhuān)屃x合理而略顯艱深。在我看來(lái),心智者,顧名思義,“心”為心靈,主感性情感、主情商;“智”為頭腦,主理性思維、主智商。正如一個(gè)人一生的幸福與他的心智直接相關(guān),一個(gè)繪者的格局氣度與成就顯然也是由它來(lái)做決定。所謂藝術(shù)家,正是以一種創(chuàng)造性的情感記錄方式,在一種特殊的欲需世界里開(kāi)采精神礦藏開(kāi)發(fā)生命潛能的人。了解了這一點(diǎn),我們才能夠知道一個(gè)手握筆刷的畫(huà)者究竟可以去做什么。

每一種生活的積累都會(huì)帶來(lái)每一種人的情感集結(jié),而每一種情結(jié)信息都將給生命個(gè)體打上專(zhuān)屬氣質(zhì)的烙印。它自在地生發(fā)著,這一點(diǎn)既無(wú)可逃避又順其自然。它使我深信,畫(huà)畫(huà)是一件掏心窩子的事兒。順應(yīng)自己的情感取向,同時(shí)積攢提煉自己的思想智慧,最后終將水到而渠成。

然而歷經(jīng)艱辛求索之后才發(fā)現(xiàn),這想法終究還是理想化了一點(diǎn)兒。初時(shí)以為,畫(huà)之成熟與人之成熟又有何異,不過(guò)瓜熟蒂落而已。但踐行起來(lái)卻發(fā)現(xiàn)那是一把雙刃劍,招式嫻熟有板有眼的同時(shí)也容易陷入花拳繡腿拿腔拿調(diào)的陷坑。這正如許多長(zhǎng)大成熟心智越來(lái)越健全的成年人,他們或洞察世情老于世故,或待人接物中矩周到,但卻在不知不覺(jué)中變成了一個(gè)油滑之徒或者平庸之輩。如何在眾說(shuō)紛紜中保持赤子之心而又不人云亦云,才是成長(zhǎng)的煩惱中最最要害的事兒。心智的錘煉,正是一個(gè)不忘初心和拒絕平庸的艱苦戰(zhàn)斗歷程。不忘初心,意味著順應(yīng)自己的主觀意愿,坦露真實(shí)的自我心境,不裝腔作勢(shì)不拿腔拿調(diào);拒絕平庸,意味著思想獨(dú)立特立獨(dú)行,有屬于自己的畫(huà)面圖式,有自己獨(dú)到的形式語(yǔ)言表達(dá)。兩者合二為一相輔相成,好的藝術(shù)才有可能?chē)姳《?。好的藝術(shù),我認(rèn)為它是一種“情感的智慧”或者“智慧的情感”。換言之,即用一種智慧的情感來(lái)引領(lǐng)某種情感的智慧,然后用這種情感的智慧來(lái)表述某種智慧的情感,如此而已。

在藝術(shù)求索的過(guò)程中,畫(huà)者需要經(jīng)過(guò)大量的錘煉讓自己成熟起來(lái),讓精神情感更真摯深刻,讓圖示語(yǔ)言更另類(lèi)出群,才能夠在蕓蕓之眾中脫穎而出。我相信優(yōu)秀畫(huà)家的每一件出色創(chuàng)作,都需要有一個(gè)情感的導(dǎo)向和植入,它對(duì)于畫(huà)面的總體感覺(jué)會(huì)有一個(gè)方向上的指引,而且這種指引貫穿始終,它將直接影響著畫(huà)面的走向和成敗。有了它,接下來(lái)的各種演繹才有了必要的因由。這一點(diǎn)正如演藝表演的“入戲”,你就是角色,你已不再是你,你必須傾情投入真情演繹,才能夠達(dá)到感人至深的藝術(shù)效果。而入戲之后你又不能不加控制完全任性地陷入其中,因入戲太深而失去自我的客觀審視和藝術(shù)判斷。你還要經(jīng)常理智地跳出那個(gè)角色中的你,恢復(fù)到一個(gè)高明的藝術(shù)家的身份,智慧地分析角色揣摩劇情,拿捏尺度調(diào)配情感,理順錯(cuò)綜關(guān)系、協(xié)調(diào)線(xiàn)索穿插,最終才能出色地完成這樣一個(gè)藝術(shù)塑造過(guò)程。

真摯的情感總是與自身的生活經(jīng)歷息息相關(guān)的,而智慧的形式語(yǔ)言表達(dá)則是以此為依據(jù)并結(jié)合了自身的個(gè)性稟賦從而應(yīng)運(yùn)而生。生于70年代中期的我在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷了改革開(kāi)放以來(lái)的社會(huì)巨變,性格堅(jiān)韌而又心存憂(yōu)患。父輩的下崗、家園的動(dòng)遷,這些曾經(jīng)的過(guò)往都在我的心里打上了深深的烙印,并在無(wú)形之中映射到了我的畫(huà)面上,比方說(shuō)我的《明滅晨昏》系列和《老城日記》系列,就都是這種生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)的真實(shí)寫(xiě)照?!睹鳒绯炕琛废盗凶髌非扒昂蠛螽?huà)了將近20張,其實(shí)畫(huà)里面想要表達(dá)的意圖在畫(huà)的標(biāo)題當(dāng)中基本上都體現(xiàn)出來(lái)了。城市的邊緣、工業(yè)的殘痕,濃重的色調(diào)中包藏著的其實(shí)是燈火明滅的闌珊意味。它可以是清晨,也可以是黃昏,那都不重要,重要的是它們都是曇花一現(xiàn)短暫易逝的。那是一個(gè)特定的時(shí)空,短暫的輝煌與迅速的失落交替亮相而又匆匆退場(chǎng)。濃烈的紅黑色調(diào)隱喻著的恰是“歸去斜陽(yáng)正濃”般的蒼涼悲情。這里面有著我的青少年時(shí)期生活的記憶,那些記憶中揮之不去的一些殘片匯集成了這樣一種圖式,它讓我執(zhí)意、著迷甚至是陷入其中欲罷不能。當(dāng)然,那些激昂壯闊的格局情境和硬朗挺拔的畫(huà)面形態(tài),正好暗合了我性格中的某些重要稟賦,讓我能夠得心應(yīng)手地去駕馭表現(xiàn)。需要申明的是,在把精神情感置于至高無(wú)上位置的前提下,我很在意技法語(yǔ)言的開(kāi)拓與創(chuàng)新。我一直堅(jiān)持認(rèn)為,一件有說(shuō)服力的油畫(huà)作品必須要有足夠高明的技法語(yǔ)言來(lái)做支撐。我不相信一張表現(xiàn)上缺乏難度、稀松平常甚至是平淡乏味的畫(huà)能夠成為感觸人心的精品力作。當(dāng)然,這個(gè)技法語(yǔ)言必須服從于藝術(shù)傳達(dá)的兩個(gè)核心要素:首先要服從于精神情感的指引,能夠使情感中肯貼切的技法才是好的技法;其次,好的技法一定要有創(chuàng)造性,要具有鮮明的個(gè)人化傾向,才能夠具備應(yīng)有的學(xué)術(shù)價(jià)值?!睹鳒绯炕琛废盗兄?,我用堅(jiān)實(shí)有力的筆觸和刀法去勾畫(huà)那些樓房、煙囪和電桿,同時(shí)用揮灑淋漓的大筆刷去鋪陳周遭環(huán)境,以求能夠超越尋常方式的中規(guī)中矩,達(dá)到一種具有強(qiáng)勁張力的對(duì)比效果。在色彩處理上,我有意識(shí)地拋棄了傳統(tǒng)油畫(huà)色彩的序列規(guī)則,擺脫了條件色框架,重構(gòu)了一套更自我更主觀化的色彩系統(tǒng),其主要體現(xiàn)為直接象征色彩,同時(shí)承襲了傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)的調(diào)式元素,吸收了中國(guó)繪畫(huà)元素為之所用。這種色彩的個(gè)性化轉(zhuǎn)換,將傳統(tǒng)中的色彩層次替換為色域之間的自由表達(dá),極具表現(xiàn)性和抽象意味。至于那些散落其中的霓虹和燈火,則是最后運(yùn)用寫(xiě)意式的筆觸點(diǎn)染其間,推助營(yíng)造出一種具有東方人文情懷的意象情境。而《老城日記》系列作品當(dāng)中蘊(yùn)含的情感,相對(duì)就更糾結(jié)含蓄一點(diǎn)。近年來(lái)我們老家那個(gè)北方小城的城市改造也是越來(lái)越劇烈了。每一次的回家,我都要應(yīng)對(duì)那種又一次陌生的疏離感所帶來(lái)的恐慌和不安。在那里有我至親的親人和朋友,我感覺(jué)自己是在遠(yuǎn)離他們并漸行漸遠(yuǎn)。但這當(dāng)然非我所愿,我想要保持我和那里的情感牽絆,我想要一種屬于我們共同的能夠跨越時(shí)空的時(shí)空,我想要永遠(yuǎn)沉浸在那里。我希望這樣的情感能夠定格封存不懼歲月的洗禮,我希望它能注入并流淌在我的畫(huà)面上。在這樣的情緒引領(lǐng)下,我讓自己進(jìn)入了那個(gè)情境,并試圖在那個(gè)情境中尋找一種智慧的表達(dá)方式。智慧的成熟語(yǔ)言首要的表現(xiàn)在于其畫(huà)面的結(jié)構(gòu)意識(shí),良好的結(jié)構(gòu)形式可以使作品具有明顯的抽象意味,更可以使其表現(xiàn)超越那種一般性的尋常描寫(xiě)。關(guān)于畫(huà)面結(jié)構(gòu)問(wèn)題,通常人們可能一般認(rèn)為是構(gòu)圖問(wèn)題。實(shí)則不然,構(gòu)圖只是一般布局之學(xué)說(shuō),而結(jié)構(gòu)則是承載畫(huà)面的內(nèi)在架構(gòu),這種架構(gòu)在歷代偉大的藝術(shù)作品中有諸多體現(xiàn)。就油畫(huà)藝術(shù)而言,它是一種來(lái)自建筑的結(jié)構(gòu)概念,這種理念使油畫(huà)具有了獨(dú)特的建筑感,并因此而衍生出堅(jiān)實(shí)強(qiáng)勁的視覺(jué)沖擊感,國(guó)人習(xí)油畫(huà)往往忽視的正是這點(diǎn),他們常常把注意力集中在表面的絢麗效果上。觀許多精美制作盡顯筆觸、色彩之美,卻難成其力度,原因就在此。這正是油畫(huà)不同于其他畫(huà)種的獨(dú)特的構(gòu)建魅力,更是專(zhuān)屬于油畫(huà)家的語(yǔ)言智慧!好的結(jié)構(gòu)并不像一般人認(rèn)為的那樣只是加一些構(gòu)成法則了事,它其實(shí)是畫(huà)家苦心的磨練和其所具備的對(duì)形式與結(jié)構(gòu)敏銳的感悟力和深刻的思維力所致。對(duì)畫(huà)面結(jié)構(gòu)的理解在于創(chuàng)作過(guò)程的挖掘與探究,繪畫(huà)中架構(gòu)的確立,區(qū)別于建筑的先建框架,再填細(xì)節(jié),而是在過(guò)程之中去尋覓與建立,很似建筑草圖的創(chuàng)作方式,充盈著動(dòng)態(tài)與生命,它既是創(chuàng)造又是在不懈地肯定與否定中不斷制衡矛盾、彰顯沖突的圖式演變?!独铣侨沼洝废盗胁捎昧藦臍埰崎T(mén)洞里向外觀看的特殊視角,使得畫(huà)面總體呈現(xiàn)出一種別樣的圖式樣貌。主體部分則是堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定的三角形或多邊形構(gòu)圖,而從斜上方懸垂下來(lái)的樹(shù)枝又打破了這種端正穩(wěn)定,并與最前景的門(mén)洞遙相呼應(yīng)而又互相制衡,最后達(dá)到了一種明顯有別于傳統(tǒng)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的別開(kāi)生面的構(gòu)成形式,觀之令人印象深刻。這個(gè)系列是色粉畫(huà),相對(duì)于油畫(huà)而言它顯得更易于操作一些,技法語(yǔ)言方面當(dāng)然也不像油畫(huà)那樣豐富多變具有多種可行性。但是我在處理的過(guò)程中還是加大了主次虛實(shí)和厚薄層次的兩極對(duì)比,減少了一些中間環(huán)節(jié),讓它的面貌顯得更直觀更爽利更具有當(dāng)代的審美取向。我一貫認(rèn)為,作為繪畫(huà)而言,畫(huà)者所做的畫(huà)面中的加減法這兩件事,更重要的是做減法。好的作品都會(huì)把那些減法做得恰到好處,主要就是減法在推助著畫(huà)面的品格和意境。而粉畫(huà)本身有色底子的特性使得處理它的時(shí)候減法的使用顯得尤為重要。特別是適當(dāng)留底的處理,把握好了就能充分顯示它的迷人光芒和高貴氣質(zhì)。

繪畫(huà)是一個(gè)不斷思索不斷更新的過(guò)程,在《穿越冰雪》系列中,我已經(jīng)不太滿(mǎn)意于之前刀筆并用的處理方式。為了更加極致地去表現(xiàn),我加大了力度,把成堆的顏料直接擠在了畫(huà)布上,讓它們更劇烈地去粘連碰撞,然后用筆刷和刮刀去做整理,讓厚的更厚,讓實(shí)的更實(shí),有些堆積的地方甚至幾近浮雕效果,畫(huà)面的視覺(jué)張力因此變得更為強(qiáng)勁?!洞┰奖返撵`感誘因與道路和路途有關(guān),在當(dāng)下高速公路早已遍布城鄉(xiāng)四通八達(dá),而高鐵這個(gè)高科技的產(chǎn)物也正在逐漸貼近我們的生活,現(xiàn)代社會(huì)的觸角眼見(jiàn)著已經(jīng)觸及八荒,時(shí)空的穿梭交迭從未如今日這般的節(jié)奏明快而錯(cuò)亂。

筆墨當(dāng)隨時(shí)代,在近期作品《天下有雪》中,我試圖在畫(huà)面中融合進(jìn)更多的時(shí)代氣息和中國(guó)氣象。作品取材于冬日雪后郊外原野的蕭疏景象,在創(chuàng)作的過(guò)程中強(qiáng)化了黑白對(duì)比、疏密對(duì)比等關(guān)系,運(yùn)用寫(xiě)意式的手法處理,營(yíng)造出了一個(gè)虛實(shí)相生而又遼闊高遠(yuǎn)的藝術(shù)意境,在西方油畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)中試圖體現(xiàn)出更多的東方意蘊(yùn)和中國(guó)精神。而中遠(yuǎn)景部分若隱若現(xiàn)的水塔等現(xiàn)代建筑符號(hào),又點(diǎn)明了作品的時(shí)代性,從而使其與傳統(tǒng)再現(xiàn)主義和純粹詩(shī)意審美的繪畫(huà)樣式拉開(kāi)了距離。

其實(shí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)特別是油畫(huà)對(duì)待題材的方式,在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都是再現(xiàn)主義的,畫(huà)者們習(xí)慣于客觀描述,在語(yǔ)言上以自然再現(xiàn)居多,而作為藝術(shù)家身份的主觀視角缺失,于是就形成了這樣一種積習(xí),那就是在繪畫(huà)創(chuàng)作中只有題材性而無(wú)主體性,而其中的關(guān)鍵問(wèn)題就表現(xiàn)在缺少創(chuàng)作主體對(duì)自然客體的獨(dú)特領(lǐng)悟和認(rèn)知。真正的畫(huà)家必須突破這種桎梏,憑借超凡的心智,樹(shù)立自身鮮明的主體地位及對(duì)待客體的獨(dú)特意識(shí),才能真正有所建樹(shù)。有鑒于此,我希望伴隨著自我心智的不斷成熟,我自己的作品不再是一般知識(shí)的場(chǎng)景復(fù)制,而是時(shí)空、歷史、個(gè)體、社會(huì)的綜合交錯(cuò),能夠超越以往對(duì)景物及歷史的界定。我希望我的藝術(shù)能夠超越單純的語(yǔ)言追求,成為表述主體的訴求,顯出自身的價(jià)值。這種價(jià)值若能體現(xiàn)出視角的當(dāng)代性、語(yǔ)言的創(chuàng)新性、表現(xiàn)的獨(dú)特性、關(guān)注的前沿性,則于愿足矣。

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