摘 要：本文討論古濁聲母仄聲字背離陽(yáng)調(diào)現(xiàn)象，分析表明：古全濁仄聲今讀送氣清聲母字多數(shù)歸陽(yáng)調(diào)；而今讀不送氣音的按照其次方言表現(xiàn)不同，祁婺和績(jī)歙片大部分背離陽(yáng)調(diào)，而休黟片則看不出明確的傾向。由聲母今讀和聲調(diào)歸屬的關(guān)系來看，徽州方言的古濁聲母仄聲字背離陽(yáng)調(diào)現(xiàn)象很可能來自江淮官話。

關(guān)鍵詞：古濁聲母字背離陽(yáng)調(diào)現(xiàn)象 徽州方言 江淮官話

一、引言

本文擬討論徽州方言古濁聲母的聲調(diào)歸屬。討論的范圍限于清代徽州府6縣，其中績(jī)溪縣、歙縣、屯溪市、休寧縣、黟縣、祁門縣今屬安徽，婺源縣今屬江西。其中，黟縣根據(jù)池田健太郎（2008）的語(yǔ)料[1]，其他方言點(diǎn)則根據(jù)平田昌司（1998）的徽州方言研究[2]。

現(xiàn)代徽州方言的聲調(diào)歸屬大體如下表：

表1：徽州方言古今聲調(diào)演變情況

上表中歸納的聲調(diào)演變情況只是大體的傾向，雖然古平聲字的今讀歸屬較為整齊，而古濁聲母仄聲字，即使該聲調(diào)按古聲母清濁分為陰調(diào)和陽(yáng)調(diào)，也往往讀同一古聲調(diào)的清聲母字。以黟縣話的古全濁去聲字為例，多數(shù)讀為陽(yáng)去調(diào)，與古清入字合并，而28字歸讀陰去調(diào)335，占古全濁聲母字的12.0%。本文把這種現(xiàn)象叫作“古濁聲母字背離陽(yáng)調(diào)現(xiàn)象”。

趙日新（2002）已經(jīng)指出過徽語(yǔ)的該現(xiàn)象，說：旌德、績(jī)溪、歙縣、祁門、婺源、德興、淳安、遂安、壽昌（白讀）“逢塞音、塞擦音不論平仄絕大多數(shù)讀送氣音”；各點(diǎn)有今讀不送氣的字，而這些今讀不送氣的字“除個(gè)別字外，大多是仄聲字，而且在仄聲字分陰陽(yáng)調(diào)的方言中都讀陰調(diào)”[3]（P106-107）。

這種“古濁聲母字背離陽(yáng)調(diào)現(xiàn)象”也見于其他方言點(diǎn)。據(jù)北京大學(xué)中文系（1962；2003），在廣州話的古全濁入聲字中91字（88.3%）今陽(yáng)入調(diào)，而10個(gè)字（9.7%）今讀為上陰入或下陰入。而如下所見，徽州方言中背離陽(yáng)調(diào)的字比廣州方言多一些。

本文試圖根據(jù)聲調(diào)歸屬和聲母的送氣與否的關(guān)系，全面地討論徽州方言該現(xiàn)象的性質(zhì)。

二、背離陽(yáng)調(diào)現(xiàn)象和送氣與否的關(guān)系

下文觀察徽州方言仄聲字背離陽(yáng)調(diào)現(xiàn)象和送氣與否的關(guān)系。為了觀察的方便，我們把對(duì)象的方言點(diǎn)分為祁婺、績(jī)歙2片和休黟片來討論。

（一）祁婺、績(jī)歙片

趙日新（2002）討論旌德等9地的古全濁聲母時(shí)指出：這些方言點(diǎn)今讀不送氣音的古全濁聲母字“除個(gè)別字外，大多是仄聲字，在仄聲字分陰陽(yáng)調(diào)的方言中都讀陰調(diào)”[3]（P106-107）。下面分析古全濁聲母字讀送氣與否和背離陽(yáng)調(diào)現(xiàn)象之間有沒有關(guān)系。先看去聲和入聲的情況（見下表）：

說明：統(tǒng)計(jì)對(duì)象限于今讀塞音或塞擦音，并歸到上述聲調(diào)的字。歸到其他聲調(diào)的字不做統(tǒng)計(jì)?！?清去字”欄的漢字表示普通話讀送氣音的。下同。

表3：祁婺、績(jī)歙2片古全濁入聲字的聲調(diào)歸屬

由上表可見，1.今讀送氣的字大多數(shù)讀陽(yáng)調(diào)，部分讀送氣的字今不讀陽(yáng)調(diào)，但是其中有些字在普通話中也讀送氣音；2.今讀不送氣的字多數(shù)讀同清聲母字（歙縣的古入聲除外）。

我們?cè)倏垂派下曌值那闆r：

表4：祁婺、績(jī)歙2片古全濁上聲字的聲調(diào)歸屬

上聲字的情況較復(fù)雜。有些方言點(diǎn)，上聲調(diào)根據(jù)古清濁分調(diào)，有些不分；且各方言點(diǎn)都有一些字今讀同去聲字。

先看留在上聲的字。婺源方言的上聲分陰陽(yáng)，可以看出，留在上聲的只有今讀送氣音的，并且大多數(shù)讀陽(yáng)上調(diào)。歙縣方言和績(jī)溪方言不分陰陽(yáng)上，不送氣字和送氣字都有留在上聲的，其中歙縣方言留上聲的較多，而績(jī)溪方言留上聲的很少。

今讀為去聲的字，其傾向與古去入聲字大體相同，即今讀送氣的字多數(shù)讀陽(yáng)調(diào)，今讀不送氣的字多數(shù)讀同清聲母字。

綜上所述，古全濁聲母今讀塞音塞擦音的字，讀送氣的大多數(shù)讀陽(yáng)調(diào)，而不送氣的字多數(shù)背離陽(yáng)調(diào)。

（二）休黟片

本節(jié)對(duì)休黟片古全濁去聲字的聲調(diào)的情況進(jìn)行分析。首先看去入聲的情況：

表5：休黟片古全濁去聲字的聲調(diào)歸屬

今讀送氣的字的情況與績(jī)歙和祁婺2片相同：多數(shù)讀陽(yáng)調(diào)。不同的是，不少今讀不送氣的字也歸為陽(yáng)調(diào)。但是除了休寧方言的入聲字以外，不讀陽(yáng)調(diào)的字不送氣的多，送氣的少。

我們?cè)倏垂派下暤那闆r：

表7：休黟片古全濁上聲字的聲調(diào)歸屬

休寧和屯溪兩地方言中，古上聲今分陰陽(yáng)調(diào)。留在上聲的，今讀不送氣音的和送氣音的都有，而不管送氣與否，大多數(shù)讀陽(yáng)上調(diào)。黟縣方言不分陰陽(yáng)上，今讀不送氣音的和送氣音的都有。

關(guān)于今讀為去聲的字，在黟縣和屯溪方言中，送氣字都讀陽(yáng)調(diào)，而不送氣字沒有明確的傾向。在休寧方言中，不送氣字、送氣字都沒有傾向。

綜上所述，除休寧方言的古上聲今讀同去聲的（即今讀陰平或陽(yáng)去的）以外，古全濁聲母今讀塞音塞擦音的字，讀送氣的大多數(shù)讀陽(yáng)調(diào)；今讀不送氣音的沒有明確的傾向，但是不讀陽(yáng)調(diào)的字不送氣音多，送氣音少。

三、古濁聲母字背離陽(yáng)調(diào)現(xiàn)象的來源

古濁聲母字背離陽(yáng)調(diào)現(xiàn)象是徽州方言自身的變化還是受到其他方言的影響的結(jié)果？考慮到送氣字大部分歸陽(yáng)調(diào)，在祁婺、績(jī)歙2片不送氣字多背離陽(yáng)調(diào)，似乎表明該現(xiàn)象是徽州方言本身的變化。但是我們認(rèn)為外部方言的影響更明顯。

趙日新（2002）指出，在休黟片以外的方言點(diǎn)，讀不送氣的字“大多是仄聲字，而且在仄聲字分陰陽(yáng)調(diào)的方言中都讀陰調(diào)”[3]（P107），祁婺、績(jī)歙2片的不送氣字很可能原來讀送氣，而后來受到外部方言的影響變?yōu)椴凰蜌庖簟?/p>

根據(jù)休黟片今讀不送氣音的歸調(diào)情況。在該片，送氣音的歸屬大體一致（歸陽(yáng)調(diào)），而不送氣音有的不讀為陽(yáng)調(diào)（與祁婺、績(jī)歙2片相同），有的讀陽(yáng)調(diào)（與2片不同）。我們不能排除隨機(jī)分配到陰陽(yáng)兩調(diào)的可能，但更合理的解釋是：休黟片古全濁聲母今讀不送氣音的字分為兩個(gè)層次，今讀陽(yáng)調(diào)的是自身演變?yōu)椴凰蜌馇逡舻?，而今讀陰調(diào)的是受到外地方言的影響變?yōu)榉顷?yáng)調(diào)的（其中可能有一旦變?yōu)樗蜌庖舻脑僮優(yōu)椴凰蜌獾模灿锌赡芤恢弊x不送氣音的，原來讀陽(yáng)調(diào)，受到影響后變?yōu)榉顷幷{(diào)的）。

下面討論哪種方言給徽州方言帶來該現(xiàn)象。由上文分析可知，發(fā)生該現(xiàn)象的全濁仄聲字以今讀不送氣清音為多（限于今讀塞音或塞擦音），因此假如該現(xiàn)象是受外部方言的影響，其條件是：1.清濁去入聲合并；2.全濁去入聲今讀不送氣音。下面從這兩個(gè)角度分析外地方言。

（一）官話

趙日新（2002）分析了古全濁今讀不送氣現(xiàn)象和背離陽(yáng)調(diào)現(xiàn)象的關(guān)系，把徽州方言古全濁聲母字的今讀形式分為3個(gè)類型后，指出旌德、績(jī)溪、歙縣、祁門、婺源、德興、淳安、遂安、壽昌（白讀）“逢塞音、塞擦音不論平仄絕大多數(shù)讀送氣音”；接著指出各地有今讀不送氣的字并列舉具體的字?！?.這些字除個(gè)別外，大多是方言口語(yǔ)中的非常用字；2.除個(gè)別字外，大多是仄聲字，而且在仄聲字分陰陽(yáng)調(diào)的方言中都讀陰調(diào)；3.壽昌方言中這些字大多是文讀形式?！庇纱说贸?個(gè)結(jié)論：“這些字讀不送氣清聲母是因?yàn)槠胀ㄔ捰绊懰?，換句話說，它們是被當(dāng)作陰調(diào)類字從普通話中借入的?！逼胀ㄔ挼闹泄咆坡曊{(diào)不分陰陽(yáng)，古全濁仄聲字今讀塞音或塞擦音的基本讀不送氣清音，考慮到其對(duì)漢語(yǔ)方言區(qū)的影響力，這似乎是最好的解釋。

古仄聲不分陰陽(yáng)的同時(shí)，古全濁仄聲字中今讀塞音或塞擦音的基本讀不送氣清聲母的方言還有江淮官話。侯精一（2002）指出：“徽語(yǔ)應(yīng)是漢語(yǔ)方言中內(nèi)部分歧最大，同化程度最低的一種方言，而且未能形成可以在區(qū)內(nèi)通行的強(qiáng)勢(shì)土語(yǔ)。因此，對(duì)外交際只能出現(xiàn)雙語(yǔ)（多語(yǔ)）現(xiàn)象，現(xiàn)在是學(xué)普通話，往年鄉(xiāng)紳商人能說點(diǎn)官話或吳語(yǔ)，一般人也學(xué)說縣城話和安慶話。在皖南，安慶人是原住地最靠近而且人數(shù)最多的江北官話區(qū)移民，可作為徽人學(xué)官話的就近樣本?！盵4]（P91）《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》把安慶話歸到江淮官話洪巢片，而《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》（第2版）（2012）改為江淮官話黃孝片。

據(jù)孫宜志（2006），在安徽省內(nèi)江淮官話18個(gè)方言點(diǎn)中，古舒聲調(diào)都分為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲4調(diào)，古入聲3個(gè)地點(diǎn)分2調(diào)（廬江分陰陽(yáng)入，六安和舒城分高低入）外，其他地點(diǎn)（包括安慶話）古清濁入聲合為1個(gè)入聲調(diào)。[5]（P105-108）就安慶話來說，這種劃分與鮑紅（2008）相符。[6]（P105）

就聲母來說，孫宜志（2006）指出“古全濁聲母清化，今讀塞音、塞擦音時(shí)一般平聲送氣，仄聲不送氣”[5]（P26），也符合本節(jié)開頭所舉的第2條件。

現(xiàn)在我們看古濁入字的今讀。本文所討論的方言中，除了清濁入聲合并為1調(diào)的婺源、績(jī)溪外，其他5地方言古清濁入聲今歸為不同聲調(diào)，各地均有一定數(shù)量的古濁入字讀同古清入，而歸陽(yáng)平的不多。以黟縣方言為例：

表8：黟縣方言古入聲字的聲調(diào)歸屬

可見，古全濁次濁入聲字今歸為陰平21調(diào)的最多，而相當(dāng)一部分字今讀陽(yáng)去，即讀同古清入字，讀為陽(yáng)平的不多。

由此可以說，包括安慶話在內(nèi)的江淮官話可能是徽州方言的古濁聲母字歸陰調(diào)現(xiàn)象的動(dòng)因之一。

（二）吳語(yǔ)宣州片

據(jù)侯精一主編（2002）以“平上去入絕大部分方言各分陰陽(yáng)，陰調(diào)只拼清音聲母及緊喉的鼻流音聲母，陽(yáng)調(diào)只拼濁音聲母及帶濁流的鼻流音聲母”為吳語(yǔ)的共同語(yǔ)音特點(diǎn)之一[4]（P73）而分布于徽語(yǔ)區(qū)北邊的吳語(yǔ)宣州片情況不同。據(jù)孟慶惠（1997）[7]（P315），在安徽省吳語(yǔ)宣州片6個(gè)方言點(diǎn)的調(diào)類系統(tǒng)如下：

表9：吳語(yǔ)宣州片6個(gè)方言點(diǎn)的調(diào)類系統(tǒng)

從上表所舉的6個(gè)吳語(yǔ)方言點(diǎn)可知，清濁去聲都合為一個(gè)調(diào)（去聲），其中5個(gè)方言點(diǎn)清濁入聲合并。

蔣冰冰（2003）整理了20個(gè)吳語(yǔ)宣州片方言點(diǎn)的古今聲調(diào)對(duì)應(yīng)關(guān)系，其中有13個(gè)方言點(diǎn)去聲不分陰陽(yáng)，有12個(gè)方言點(diǎn)入聲不分陰陽(yáng)。[8]（P64-65）。

關(guān)于古全濁聲母的今讀，孟慶惠（1997：291）指出：“古全濁塞音聲母，在皖南吳語(yǔ)中仍保持著與全清、次清聲母三分的特征?！笔Y冰冰（2003）列舉了20個(gè)方言點(diǎn)的古舒聲調(diào)全濁塞音、塞擦音的今讀情況。有些地點(diǎn)已清化，但是厚岸、橫渡、凌陽(yáng)等地點(diǎn)不管平仄都讀送氣清音；在灌口，雖然并、定母仄聲字讀為不送氣音（[p，t]），但是群、澄母讀??、?z、s等。該書（P41-43）觀察古全濁入聲的情況：保持入聲調(diào)而不分陰陽(yáng)調(diào)入的有11個(gè)點(diǎn)，其中灌口和年陡大部分古全濁聲母今讀為不送氣塞音、塞擦音或清擦音。[8]（P36-39）

從古全濁舒聲字的聲母的情況來判斷，吳語(yǔ)宣州片作為徽州方言的古濁聲母字歸陰調(diào)現(xiàn)象的影響源的可能性小。

（三）贛語(yǔ)

與徽語(yǔ)相連的贛語(yǔ)有懷岳片和鷹弋片。

侯精一（2002）說：懷寧岳西片（懷岳片）“聲調(diào)多為六個(gè)。去聲分陰陽(yáng)。古次濁入聲字與古清聲母入聲字今聲調(diào)相同。古全濁入聲字和古全濁上聲字今都讀陽(yáng)去，即仄聲陽(yáng)調(diào)都合并為一個(gè)調(diào)。部分地方，如望江、太湖、懷寧（城關(guān)）古清聲母入聲字與古清聲母去聲字相混，只有五個(gè)調(diào)”[9]（P151）。就是說，在該片，去聲分陰陽(yáng)，全濁入和清入歸于不同聲調(diào)。本文認(rèn)為，贛語(yǔ)懷岳片與徽州方言的古濁聲母字歸陰調(diào)現(xiàn)象無關(guān)。

孟慶惠（2005）討論贛語(yǔ)對(duì)徽語(yǔ)的影響時(shí)說：“（徽語(yǔ)）西南部浮梁、德興、婺源深入贛語(yǔ)區(qū)內(nèi)，祁門緊鄰江西瓷都景德鎮(zhèn)”，“黟縣的商人雖起步較晚，但景德鎮(zhèn)卻是他們?cè)缙诮?jīng)商的最大埠頭”。[10]（P16）與浮梁、德興、婺源鄰接的贛語(yǔ)方言就是鷹弋片，景德鎮(zhèn)話也屬于該片。

孫宜志（2007）對(duì)江西贛語(yǔ)的聲調(diào)類型進(jìn)行詳細(xì)討論，其中把景德鎮(zhèn)話歸為“五個(gè)聲調(diào)型”的“樟樹類”[11]（P216-221）。該類的特點(diǎn)是“平分陰陽(yáng)，去聲不分陰陽(yáng)，入聲不分陰陽(yáng)，全濁上聲歸去聲，次濁上聲和清上讀上聲”[11]（P220）。

就聲母方面來說，孫宜志（2007）把景德鎮(zhèn)方言歸為“臨川型”，這一類型的特點(diǎn)是“全濁聲母今讀塞音、塞擦音時(shí)與次清合流讀送氣的塞音、塞擦音聲母”[11]（P77），不符合上述第2條件。

本文認(rèn)為，景德鎮(zhèn)話不大可能是徽州方言的古濁聲母字歸陰調(diào)現(xiàn)象的動(dòng)因。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們認(rèn)為徽州方言仄聲字背離陽(yáng)調(diào)現(xiàn)象受江淮官話的影響最深。

參考文獻(xiàn)：

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