鄭霏

摘 要：音樂伴隨社會發(fā)展不斷變化，成為社會文化構(gòu)成的重要元素。目前我國音樂教育的現(xiàn)狀令人堪憂：輕視對學(xué)生進行音樂教育，學(xué)生的音樂素質(zhì)普遍不高，音樂教育資源分布很不均衡，音樂師資水平低，音樂教學(xué)設(shè)施落后。教育主管部門應(yīng)積極倡導(dǎo)先進音樂文化的傳播，發(fā)揮音樂的社會價值和精神引導(dǎo)作用。要創(chuàng)造良好的音樂教育環(huán)境，完善音樂教育的必要設(shè)施。

關(guān)鍵詞： 音樂教育；改革；審美能力；音樂師資

中圖分類號：Z6 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1502（2015）03-0085-04

音樂作為一種藝術(shù)形式，來源于豐富多彩的社會生活，表達了我們對生活中的美好感覺，調(diào)節(jié)人們的生活情趣，反映了人們的精神追求。從歷史上看，音樂對人類歷史進程曾經(jīng)起到了巨大的推動作用。音樂對社會影響的廣泛性和深刻性，使我們深深認識到，音樂的發(fā)展離不開社會實踐，沒有社會實踐，音樂就是無源之水；而社會的進步又需要先進音樂的激勵，不斷提高人的精神境界。今天，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，為音樂的傳播和普及提供了更多有效的平臺，廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等都在傳遞音樂信息，成為輔助音樂教育的載體，音樂的社會化屬性越來越明顯。

一、 音樂伴隨社會發(fā)展不斷變化，成為社會文化構(gòu)成的重要元素

音樂作為一種藝術(shù)，之所以能夠從遠古淳樸的發(fā)聲，發(fā)展到今天音樂舞臺上絢麗多彩的旋律，是與音樂自身的社會功能，以及人們對音樂美學(xué)不斷深化的認識分不開的。

我國是音樂產(chǎn)生較早的國家，從夏商周開始，就有關(guān)于音樂的記載，當(dāng)時的音樂表現(xiàn)形式是載歌載舞，與人們勞動活動聯(lián)系密切。隨著奴隸社會的不斷衰落，封建制社會的興起，與其相適應(yīng)的禮樂制度也逐漸形成，及至秦王朝建立，宮廷的禮樂制度日臻完善。魏晉以來，出現(xiàn)了民族融合的局面，各個民族的文化交流活躍，不斷相互融合。到了唐代，出現(xiàn)了封建社會的盛世，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，積極吸收外域文化，從而出現(xiàn)了以歌舞音樂為主要標(biāo)志的音樂藝術(shù)的全面發(fā)展的高峰。隨著歷史的發(fā)展，城市的市民階層逐漸壯大，反映他們生活的市民音樂蓬勃興起，成為宋、金、元時期音樂文化的重要標(biāo)志。封建社會進入明清，出現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟因素的萌芽，市民階層不斷壯大，音樂文化也從宮廷貴族走向民間，明代的民間小曲娓娓動聽，社會影響十分廣泛，已經(jīng)達到“不問男女”，“人人習(xí)之”的程度。鴉片戰(zhàn)爭以后，反帝反封建的革命高潮一浪推一浪，充滿革命激情的歌曲不斷涌現(xiàn)，一些著名的樂曲、歌曲膾炙人口、經(jīng)久不衰。也就是在這個時期，西方音樂大量傳入我國，特別是西方的古典音樂，對我國民族音樂的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。

我國古代著名教育家孔子就說過，移風(fēng)易俗，莫善于樂。他在教育實踐中深刻認識到，高尚音樂對健康的社會風(fēng)氣的引導(dǎo)、對人們道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，對中國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揮著潛移默化的作用。西漢初年著名政論家、文學(xué)家賈誼也充分肯定了音樂的社會功能，特別是對人的影響。他說，教之以樂，以疏其穢而填其浮氣。意思是說，學(xué)習(xí)音樂，可以使人去掉骯臟和浮躁輕率之氣。[1]

隨著社會的進步，音樂的社會功能表現(xiàn)得越來越明顯。音樂以優(yōu)美的旋律和昂揚的曲調(diào)，對人們的道德、情操和精神產(chǎn)生影響。音樂對人的影響是潛移默化的，在戰(zhàn)爭年代，在民族存亡的緊要關(guān)頭，音樂作為一種藝術(shù)，發(fā)揮了獨特的作用，它以戰(zhàn)斗的號角的形式，鼓舞人們投身于火熱的革命斗爭。在中國的革命斗爭中，嚴肅音樂激發(fā)人們蓬勃的革命斗志，發(fā)揮了其他藝術(shù)形式難以替代的作用，塑造了無數(shù)崇高的榜樣。在和平建設(shè)年代，音樂更多地表現(xiàn)為人們娛樂的形式，但嚴肅音樂依然對人們的理想、精神、道德和情操產(chǎn)生潛移默化的影響。音樂在培養(yǎng)人的高尚情趣、謳歌時代精神方面發(fā)揮的作用越來越為人們所認識。音樂作為重要的文化元素，我們要建設(shè)文化強國，必須把普及音樂教育作為一項重要的工作。

二、目前我國音樂教育存在的問題

我國是一個歷史悠久的文明古國，在古代曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的音樂文化。但是，當(dāng)代我國音樂教育存在的問題不能不引起我們重視。

第一，輕視對學(xué)生進行音樂教育，學(xué)生的音樂素質(zhì)普遍不高。[2]音樂教育能夠提高學(xué)生的審美能力和綜合素質(zhì)。由于我國高考以文化課考試為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)以文化課為主，在這樣的教育體制引導(dǎo)下，音樂教育的環(huán)節(jié)十分薄弱，學(xué)生的音樂素質(zhì)普遍不高。[2]音樂教育沒有得到應(yīng)有的重視，“音樂教育說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象在學(xué)校普遍存在。在一些地方，如農(nóng)村或窮鄉(xiāng)僻壤，由于師資力量缺乏和條件差，根本無法執(zhí)行國家教育部規(guī)定的音樂課時。有些學(xué)校音樂課可有可無，勉強維持授課的音樂教師，由于不具備音樂的專業(yè)知識，音樂教學(xué)質(zhì)量低下，有些學(xué)校的音樂課則有名無實，致使一些學(xué)生在青少年時期喪失了接受音樂教育的最好時機。

第二，在不同的區(qū)域，音樂教育資源分布很不均衡。在我國東部沿海地區(qū)，社會上有許多音樂教育機構(gòu)和專業(yè)師資，一些家長不惜花費大量財力，培養(yǎng)孩子的音樂才能，每年藝術(shù)考試人滿為患。而在一些農(nóng)村尤其是偏遠地區(qū)，由于經(jīng)濟條件所限，又缺少音樂師資和基本的音樂教學(xué)設(shè)施，使學(xué)生很難受到音樂教育。

第三，音樂教育很不規(guī)范，隨意性強。一些學(xué)校音樂教育重形式、輕內(nèi)容，在音樂課的教學(xué)中，一些音樂教師只重視給學(xué)生講授器樂或聲樂中的技巧，一些學(xué)校把音樂教育僅僅作為一種娛樂的形式，而忽視對音樂理論及相關(guān)知識的教學(xué)，尤其是音樂審美的教育，并不能真正達到音樂教育的目的。

我國音樂教育滯后，還表現(xiàn)在師資水平低，音樂教學(xué)的設(shè)施十分落后。隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，我國的音樂教育得到一定的改善，但總的來看，音樂教育落后的面貌基本沒有改變。首先是音樂教師少，長期以來，許多中小學(xué)音樂教師非常缺乏，特別是農(nóng)村和偏遠地區(qū)，幾乎沒有專業(yè)的音樂教師。而在高等學(xué)校音樂教育中，專職音樂教師多系中、初級職稱，高級職稱人數(shù)少。音樂公共課配備的多是一些中、初級職稱的教師，而且這些教師在課程安排上的隨意性較大。[3]教學(xué)設(shè)施不健全和不完善。目前，在我國的很多中小學(xué)幾乎沒有專業(yè)的教學(xué)樂器，沒有專門的音樂教室，沒有供學(xué)生練習(xí)所用的基本樂器。音樂教學(xué)設(shè)施的缺乏極大地影響了音樂教育的正常進行。

三、音樂教育改革勢在必行

為了提高我國公民的基本素質(zhì)，適應(yīng)社會發(fā)展的需要，我們要認真總結(jié)長期以來音樂教育的經(jīng)驗教訓(xùn)，對音樂教育進行改革，從而推動我國音樂教育的發(fā)展。

第一，教育主管部門應(yīng)積極倡導(dǎo)先進音樂文化的傳播，發(fā)揮音樂的社會價值和精神引導(dǎo)作用，提升學(xué)生的精神境界。要提高對音樂教育的認識，音樂教育是人社會化的一個重要環(huán)節(jié)。國際上一些發(fā)達國家十分重視音樂教育，他們甚至通過立法的形式，強調(diào)對國民進行音樂教育，使音樂教育有法可依。在美國，政府對藝術(shù)教育（涵蓋音樂、視覺藝術(shù)、戲劇、舞蹈）給予了大力的支持，將藝術(shù)教育作為“核心學(xué)科”之一，并要求藝術(shù)學(xué)科制定國家教育標(biāo)準，納入“國家進步評估”體系之中。同時，美國政府還頒布了《藝術(shù)教育國家標(biāo)準》，作為國家跨世紀音樂教育的最高指南。[4]進入21世紀，培養(yǎng)復(fù)合型高素質(zhì)人才成為我國教育一個重要目標(biāo)。因此，音樂教育不僅僅是讓學(xué)生掌握音樂知識技巧，而是要從精神、心靈及智力等方面對他們進行教育和培養(yǎng)，從而提高他們的整體素質(zhì)。[5]應(yīng)該看到，音樂教育在青少年成長過程中起著十分重要的作用，對于他們世界觀和價值觀形成有著重要的影響。音樂是人類知與行的一種不可替代的方式，是人類多元智力中一種必需和根本的形態(tài)，是人類全方位交流傳播的重要符號，更是文化傳承的重要載體。音樂教育這種獨特性和不可替代性，決定了音樂教育的缺失必然導(dǎo)致人格的發(fā)展不健全。同時音樂可以宣泄人的情緒，沒有這個通道，人的心理容易出現(xiàn)障礙。我們在強調(diào)音樂教育重要性的同時，還需要創(chuàng)造出一種學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生人人喜愛、樂于接受音樂教育，輕松、愉快地學(xué)習(xí)音樂。

第二，要徹底改變我國音樂教師水平不高的現(xiàn)狀，要創(chuàng)造良好的音樂教育的環(huán)境，不斷完善音樂教學(xué)設(shè)施。要注重培養(yǎng)大批優(yōu)秀的音樂教師，以滿足我國城鄉(xiāng)，特別是落后邊遠地區(qū)對音樂教育的需要。要盡快解決音樂教師不專業(yè)的問題，要從音樂教師培養(yǎng)、音樂教師職業(yè)發(fā)展、音樂教育投入等方面進行全面統(tǒng)籌規(guī)劃。要進一步強化師范類院校的音樂專業(yè)人才培養(yǎng)，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，為音樂教育培養(yǎng)更多高質(zhì)量的專業(yè)人才。要建立和完善音樂教師上崗培訓(xùn)和再教育制度，不斷提高教師的素質(zhì)和水平。要建立音樂教師授課效果的評價機制，使他們具有與其他任課教師同等的職稱晉升機會，獲得同樣的教學(xué)地位。要加大政策激勵力度，鼓勵那些優(yōu)秀的音樂教師到貧困邊遠地區(qū)任教。要加大教育資金投入，改善音樂教學(xué)設(shè)施，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為開展音樂教育創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。

第三，我們要構(gòu)建科學(xué)的音樂教育教學(xué)體系，音樂教材要緊跟時代步伐，要使學(xué)生喜聞樂聽，增加學(xué)習(xí)的興趣。音樂教育要逐步建立科學(xué)的教育教學(xué)體系，改變課程設(shè)置單一，課程主次不分的狀況。要對音樂課程進行整合，圍繞音樂教育的核心課程建立復(fù)合型、多樣性的課程體系，使學(xué)生能夠更全面地欣賞音樂、了解音樂，全面提高學(xué)生感受音樂、欣賞音樂的能力。音樂教材直接關(guān)系著音樂教育的成效，因此要重視音樂教材的不斷創(chuàng)新。在編寫教材上要突出時代性、民族性和實用性的特點，要有針對性。同時，為滿足學(xué)生不同層次的需求，要在強化基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，增加鍵盤練習(xí)、作品分析等多種教學(xué)內(nèi)容，使音樂教育不斷適應(yīng)社會和教育發(fā)展的需要。另外，學(xué)校選擇和更新教材要根據(jù)自身實際，選擇適合學(xué)校學(xué)生特點的教材。

第四，提高廣大學(xué)生對音樂社會功能的認識。音樂可以提高人的素質(zhì)，具有獨特的、不可替代的社會價值。社會發(fā)展的每個時期都有優(yōu)秀的音樂產(chǎn)生，并對人們精神世界具有特別的鼓舞力量，正如貝多芬所言：“音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花。”改進音樂教學(xué)方法，重視音樂實踐，才能激發(fā)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。音樂教育和文化知識教育的最大區(qū)別，就在于音樂教育必須引起學(xué)生思想感情的共鳴，才能對學(xué)生產(chǎn)生影響。音樂來源于社會生活，只有音樂教育與時代精神相結(jié)合，學(xué)生才更喜愛音樂。優(yōu)秀的音樂只能在社會實踐中形成，才能體現(xiàn)優(yōu)秀文化。音樂教育的目的是讓學(xué)生欣賞音樂、感受音樂、體驗音樂，探索音樂所蘊含的真正意義，進而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

要改進音樂教學(xué)方法，用各種不同的教育方式使學(xué)生感受到音樂的魅力。在教學(xué)中，要盡可能地把音樂融于現(xiàn)實社會中，如采用音樂內(nèi)涵的講解、提問和情感體驗相結(jié)合的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對音樂知識的求知欲望，在教學(xué)中要充分運用國內(nèi)外先進的教學(xué)理論和教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。同時在教學(xué)方法的改革上，還要把音樂教學(xué)同繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)結(jié)合起來，同愛國主義、集體主義、社會主義教育結(jié)合起來，同培養(yǎng)人們高尚的道德情操結(jié)合起來，使音樂教育成為社會主義精神文明建設(shè)的一項重要的基礎(chǔ)工程。

參考文獻：

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[4]張葳.淺析美國音樂教育改革[J].大舞臺，2009，（6）.

[5]何旸.淺談對美國音樂教育的觀察與思考[J].音樂天地，2009，（8）.